李胜答语道：“河南尹李胜，今奉诏命，调为荆州刺史，特来拜辞，不意太傅竟病体至此。”
司马懿为喘息道：“并州么？君……君受屈此州，地近朔方，须好好防备。”
李胜急说道：“当刺本州，并非并州。”
司马懿故意错说道：“君从并州来么？”
李胜复答道：“现奉调为荆州刺史。”
司马懿才大笑道：“年老耳聋，未解君言，君今还官本州，威德壮烈，好建奇勋，可惜我死在旦夕，不得复见了。”
李胜复以吉人天相为解，司马懿欷歔道：“人生总有一死，只我子师、昭两儿，才浅识短，还望君等念我旧情，代为照拂。且请将我意，代达大将军。”
说至此，声带呜咽，旁顾二婢，用手指口，似作渴状。
一婢取汤与饮，司马懿将口就汤，不能尽吸，流下沾襟，一婢忙取襟揩拭，累得司马懿不堪疲乏，气竭声嘶，活象将死情状。
李胜不便再说，因即告辞，当由司马懿子司马师、司马昭二人，送出门外。
李胜飞马至曹爽家，向曹爽报告道：“司马公尸居余气，形神已离，可无再虑了。”
曹爽亦大喜，李胜别过曹爽，自去赴任。
却说陆逊死后，孙权一年多没设丞相，并在期间，他为了显示自己的权威，宣布对魏开战，使魏国的扬州刺使诸葛诞吓了一跳。
然而在赤乌八年七月，已被重用的魏降将马茂，见到很多赫赫有名的重臣，无故罪死，心里发寒，对东吴前途失去信心，就欲谋刺孙权。
马茂本是魏淮南钟离长，叛归吴后，孙权封他为征西将军、九江太守、外部督、封侯、领千兵，但此人很可能是魏的奸细。孙权常出苑中，与公卿诸将射猎。
马茂与符节令朱贞、无难督虞钦、牙门将朱志等计划，在孙权数出苑中，与公卿诸将射时，伺孙权在苑中，公卿诸将在门未入，令朱贞持节称诏，悉收缚之，马茂引兵入苑击孙权，分据宫中及石头坞，遣人报魏。
但其阴谋很快被暴露，孙权夷其三族，还不能平忿。
朱然上前道：“马茂小子，敢负恩养。臣今奉天威，事蒙克捷，欲令所获，震耀远近，方舟塞江，使足可观，以解上下之忿。惟陛下识臣先言，责臣后效。”
孙权时抑表不出。
赤乌九年二月，孙权令朱然再次征柤中。魏将李兴等闻然深入，率步骑六千断然后道，朱然处乱不惊，夜出迎敌，斩获数千余，军以胜返。这是孙权对魏用兵损失最小、收获最大的一次战役。当孙权接到捷报后，立刻派遣使者拜朱然为左司马、右军师于军前。
当车骑将军朱然拜为左大司马的时，卫将军全琮也拜为右大司马，但陆逊死后不久他也死了，镇南将军吕岱拜为为上大将军。
孙权认为一人全领荆州，权力太大，于是就将荆州一分为二部，以大将军吕岱督以武昌以西至蒲圻的右部，诸葛恪督左部，代陆逊镇守武昌。
赤乌九年四月，孙权闻武昌言甘露降，他大为高兴，于这年九月，任恭而安，威而不猛的骠骑将军步骘为相，陆逊死后空置的相位终于有了落实，但是步骘仅做丞相不到八个月就死了，以后二年孙权再设丞相。
赤乌十年春，孙权临时移住太子的南宫，改建自己所住的太初宫。为节约费用，孙权下诏：“建业宫乃朕从京来所作将军府寺耳，材柱率细，皆经腐朽，常恐损坏。今未复西（前往武昌），可徙武昌宫材瓦，更缮治之。”
主管官道：“武昌宫已二十八岁，恐不堪用，宜下所在通更伐致。”
而孙权坚持道：“大禹以卑宫为美，今军事未已，所在多赋，若更通伐，妨损农桑。徙武昌材瓦，自可用也。”
整个皇城仅南面开一门，名为宣阳门。南宫位于太初宫之南，称之为太子宫。
皇宫大臣及各地方官员都进行了义务工作，最后太初宫自赤乌十年二月直到赤乌十一年三月才落成，前后在此居一年零一个月。
太初宫周长有三百丈，有八个门，正殿名为神龙殿。太初宫之东北有苑城，苑中有仓，它是城内贮存粮食的场所。
南宫之西有西苑，它是一座皇家林园，内有运渎东曲折内池，为宣明太子所创，这也是太初宫的西门。
太初宫与南宫有七里的御道，二边有集中分布中央官署。太初宫之东有昭明宫。
太初宫修建后，孙权当然高兴，就此搬进了太初宫。
随后有南州人遣使献犀簪于孙权，使者船过宫亭湖时向庙中乞灵，神要他留下犀簪，使者惶恐不敢答应，然而其物已列于灵前。使者不得已，心想到达建业必被治罪。但及至建业，忽有大鲤鱼跃入舟中，剖之得簪。孙权听了使者之说，不由大笑道，此为神力。
孙权年老眼花，一次在建业城出行时，他见到有一乘白马、执白羽的人，他疑是东汉末为秣陵尉的蒋子文。将子文是广陵人，嗜酒好色，自称死后为神。于是孙权封他中都侯，并在钟山脚下立庙祭祀，为使避祖宗孙钟的名讳，改钟山为蒋山。
赤乌十年，孙权忽听西域僧人康僧会来到建业，睹形未及其道，疑为矫异。有司奏曰，有胡人入境，自称沙门，容服非恒，事应检察。孙权曰，昔汉明帝梦神号称为佛，即召会诘问，有何灵验。
康僧会曰，如来迁迹忽逾千载，遗骨舍利神曜无方。昔阿育王，起塔乃八万四千，夫塔寺之兴以表遗化也。
孙权以为夸诞，乃谓会曰，若能得舍利当为造塔。如其虚妄国有常刑。康僧会请期七日。乃谓其属曰，法之兴废在此一举。今不至诚后将何及，乃共洁斋静室，以铜瓶加凡烧香礼请。七日期毕寂然无应，求申二七亦复如之。
孙权曰，此实欺诳将欲加罪。康僧会更请三七，孙权又特听。
康僧会谓法属曰，宣尼有言曰，文王既没文不在兹乎，法灵应降而吾等无感，何假王宪，当以誓死为期耳。三七日暮犹无所见，莫不震惧。既入五更，忽闻瓶中枪然有声，康僧会自往视果获舍利。明旦呈孙权，举朝集观，五色光炎照耀瓶上，孙权自手执瓶泻于铜盘，舍利所冲盘即破碎，孙权大肃然惊起而曰，希有之瑞也。
康僧会进而言曰，舍利威神岂直光相而已，乃劫烧之火不能焚，金刚之杵不能碎。
孙权命令试之。康僧会更誓曰，法云方被苍生仰泽，愿更垂神迹以广示威灵。乃置舍利于铁砧磓上，使力者击之，于是砧磓俱陷舍利无损。
孙权大叹服，即为建塔，以始有佛寺故号建初寺，它是江东第一座佛寺，建初寺意是最初建的大院，之后吴国初有沙门。康僧会在吴三十三年。
孙魏虽没大的战事，但诈战常有。赤乌十年，魏正始八年，孙权派遣将军诸葛壹伪叛，试图引诱魏扬州刺史、镇东将军诸葛诞来降。诸葛诞以步骑一万迎接诸葛壹于高山（滁州境）。
孙权亲出徐中（六合境），太子孙和谏阴孙权这样太险，而孙权不听，遂至高山，潜军以待之。
诸葛诞在进入伏击圈之前发觉了吴军意向，随即收兵而退，孙权亦无果而还。
同年，孙权集大兵于建业，扬言准备北犯扬州，魏扬州刺史诸葛诞让安丰太守王基规划应对之策，而王基只认为孙权二次至合肥。
兵至江夏，继而全琮出庐江，朱然寇襄阳，但皆无功而返。
孙权年老，内无贤嗣，中无谋主，只能是虚张声势，不可来犯，果然魏将不出所料。
占星术认为：预兆不祥之行星出现在南斗星座之间，这行星古人称之为“荧惑”，其实此行星为今之火星。荧惑所在星空相对应的地上州国，特别是此州国的君主，必将碰上祸殃。
荧惑入南斗正对应地上的扬州，那正该是吴皇帝祸害。观天象官，不敢隐瞒，将其禀报孙权，这是荧惑第一次光临南斗。孙权知自己来日不多了。
三个月后，建业东南不远的丹阳、句容、故鄣、宁国诸县出现地震，山崩。山者，阳位，君之象也。二宫之争，子嗣未定，故确立子嗣之事，不容再延。
正所谓：孙权见魏新易主，乘机兴兵来攻伐。那知朝中司马懿，挥兵南下孙吴败。
评：魏新易新主，曹爽辅政，司马懿老谋深算，装病不朝，孙权攻来，曹爽无策，只得起用司马懿。由此可见，魏朝唯司马懿一人能抵吴汉之攻，此仍是天助司马氏也。
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