“埽罗曾经得到最充分的凭据，证明伊勒是至高神的灵所感动的先知。
而他，竟敢藐视上主借先知所发的命令，这样他真是丧失理智和判断力了。他所犯不可挽救的擅专之罪，一定是出于那堕光者的邪术。
埽罗在禁止拜偶像和巫术的事上，曾一度大发热心；然而在他自己不顺从上主命令的事上，他和那些行邪术的人乃是同样被反抗至高神的精神所鼓动，同样受了彼列的感召。
而且在他受谴责的时候，在悖逆的罪之外，又加上了顽梗的罪。假若他公然与拜偶像的人联合，则他所能给予至高神的圣灵的侮辱也不会比这更甚。”
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“埽罗乃是上主照着伊瑟人的心愿所给他们的王，正如伊勒在基甲坚立埽罗国位的时候所说的：“你们所求所选的王在这里。”
他容貌俊美、体格魁悟，有君王的风度，他的外表正合乎他们理想中的王者威仪；
而且埽罗个人的勇武和指挥作战的能力，乃是他们认为最足以博得列国敬重和尊荣的特点。
然而，伊瑟人一点也没有考虑到，他们的王所应有的那些更高尚的特质，使他能按公理和正义治理国家。
他们没有要求一个具有真正高尚品格并且敬畏上主的人。他们没有求问我主指示他们，一个国王必须具备什么资格，才能保持他们作祂特选的子民和圣洁的品质。
他们没有求问上主的法则，而只知为所欲为。因此，我主就照他们的心愿给他们一个王─—他的品格正足以反映他们的品格。
伊瑟人的心既没有归顺我主，他们的王也就没有被上主的恩惠所驯服。在这个王的治理之下，他们必能得到所缺少的经验，使他们看出自己的错误而再归顺我主至高神。
然而，至高神既将国家的重任放在埽罗肩上，祂就没有让埽罗独自负担。祂降圣灵在埽罗身上，来显明他的软弱，和他对我主恩惠的需要；
如若埽罗果能依赖上主，我主就必与他同在。只要他的意志能受至高神旨意的约束，只要他能顺服圣灵的管教，我主就能使他的努力得到成功。
但，当埽罗决心不依靠我主而独断独行的时候，至高神就不能再作他的向导，而不得不撇弃他了。
于是，祂选召一个合祂心意的人登基作王——这一个人在品格上并不是没有过错，可是他是一个不敢依靠自己，而要仰赖上主，并听从圣灵引导的人；在他犯罪之后，他十分愿意领受责备和管教......”
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“伊瑟人与利士人又宣战了。
利士人聚集来到书念安营，书念在耶斯列平原的北端；而埽罗和他的军队则安营在这平原南面的基利波山下，离利士军只有几里路远的距离。
从前，流甸和他的三百人追赶流甸大军，就是在这平原上。可是从前鼓舞那位伊瑟人的拯救者的精神，和现在激动埽罗的精神却是大不相同的。
流甸大有信心，依靠伊瑟人先祖大能的上主出去作战；但埽罗却因上主已经弃绝了他而感觉到孤立无援，没有保障。当他看到利士的军旅时就惧怕，心中发颤。”
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“埽罗听说德卫和他的军队与利士人在一起，所以他预料耶希的儿子必乘机为过去所受的亏负报仇。于是王困扰极了。
原来那使国家临到这么大危险的，乃是他自己那蛮横无理的性情，这性情曾激动他去杀害上主所拣选的人。
当他一心一意的去追赶德卫的时候，他就忽略了国防。利士人乘着伊瑟人没有戒备的时候，就侵入了他们的腹地。
这样，当彼列怂恿埽罗用全力去搜寻德卫，以便杀害他的时候，这同样恶毒的精神也鼓动了利士人来乘机消灭埽罗，并击败上主的百姓。
这个大仇敌现至今还是常用这同样的策略。他常鼓动一些不诚心侍奉主的人，在上主的引起嫉妒和纷争，以后他就趁着上帝子民分裂的时候，鼓动他的爪牙来造成他们的败亡。”
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