入山时每人手持一根索拨棍，俗称索罗棍、棍比锄杆略粗稍长一些，每入山选棍时，要一眼看者以为吉利，生产时每个成员之间拉开距离，间约隔一棍之长，棍棍相接，横排前进。
除“把头”由有威望有生产经验的人担当外，两个“边棍”把边，间叫“挑杆的”。
夹在挑杆与边棍之间的，一般都是初入山的“雏把”，多由新入伙的“小半拉”也就是未成年的长工充当。
“端锅的”则留在“仓”里做饭。
放山人入山采参时不仅组织严密，使采挖无疏漏之处，更有各种巫术信仰，企图用人的意念控制自然。
由于人参奇异难觅各某种民俗心理作用，形成放山人在生产过程的许多山规戒律：不许多说一名话，不许多做一件事，说话务求吉利。
放山在压草寻参前进时，起初大约是为了精力集，便于发现人参，后来就形成了固定的“山规”。
山规之一是发现人参时立即大声呼叫：“棒槌！”
据说如此一喊棒槌就会被“定住”不再逃跑；
此时把头就要问：“什么货？”
发现者则答：“五品”或“品”。
然后同伙人笑曰：“快当！快当！”如此，前面发现者的报告叫“喊山”，后边应和者的问语、贺词叫“接山”。
这一喊一接，目的是要把人参吓住，同时自然有报告、祝贺之意。
见面说“快当”，是放山人的礼节。
表现他们心理和祝愿，取其吉利的意思。
山人习以为常，甚至连说工具时，也要加上“快当”二字，如“快当刀”、“快当斧”。
放山人互相问好，见面时也说：“把头快当！”
“喊山”是非常严肃的事，决不可乱喊，如把一种草误当“棒槌”喊了，则认为不吉利，叫“喊炸山了”。
同时也不准看到什么都说。
放山人有个规矩，只许说“拿”，不许说“放”。
吃饭叫“拿饭”，回“仓”睡觉叫“拿房”，抽烟叫“拿火”。
挖参时要把两根树枝插在参棵的两旁一尺远的地方，然后把参棵用红线绑在树枝上，再把红线的两端拴上铜大钱。
据说这样可以起镇压作用。
遵从这些规矩，“放山人”才能平安的把“棒槌”拿出深山。
所以自古以来，采参都是一件十分危险的事情。
可是由于巨大的利益驱使，还是不断的有人走进深山，寻找着那些“棒槌”。
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