三仙对视一眼：有这等便宜的事？若真是如此。实在是万幸。毕竟平白无故的。没人会想到要去死。
出于警惕。普贤真人并没有散开力量。只是停止了继续凝聚。试探的问道：“逍遥道友。今日多蒙你手下容情。既是如此。道友请说。我三人必知无不言。”
张紫星一挥手。紫罗迷障施展而出。将外界的声息隔开来。慈航真人看出紫罗迷障的作用。皱眉道：“你如此作为。究竟是何用意？”
张紫星说道：“此间言谈含有隐秘。自是越少人知道越好。我与西方教颇有渊源。那二位教主还曾许我三教主与往生佛之位。只可惜我自知天命。眼下时机未至。故而只能婉拒。方才我之所以手下留情。正是见了你们三人的金身之故。”
其实。方才他没有杀这三人的主要原因有三个：一是唯恐自爆伤及到三霄与龙吉公主等人；二是见到那金身后。临时生出了一条计谋；第三。这三人都是十二金仙之一。若是自爆身亡。名字从玉虚册上同时消失。只怕还会引来“厚颜圣人”元始天尊。那可是大大的不妙了。
慈航真人并不知他这许多计较。回忆当日在三仙岛时。曾亲眼目睹他与准提道人对答。期间也提到了这个三教主之事。而且看起来两人的关系还非同一般。当下疑心又消除了一些。虽然他对当日被打之事依旧耿耿于怀。但好汉不吃眼前亏。目前还是先与两位好友脱离险境再说。
“明人眼前不说暗话。贫道心中有一事不明。故而想请三位解惑。闻听燃灯道人与惧留孙破教而出。投那西方教而去。三位身怀金身神通。想必已经深谙西土神通。为何不投往极乐之乡？若是这法身神通被阐教同门所见。只怕三位还有大麻烦。此问还请三位道友如实回答。不论答案如何。我都不再为难三位。”
慈航真人闻言。叹了一口气。说道：“道友是明眼人。我也不能相瞒。我三人与极乐净土之道有缘。的准提圣人点化后。确实已深的西方教精义。并的传金身神通。与原本修为法力极其契合。修炼神速。只可惜终是不敌道友这等大神通者。我三人本欲联袂前往西土。但那燃灯道人已先往西土而去。被两位圣人封为三教主。那三教主倒还罢了。只是此人卑鄙下流。背信弃义。无耻至极。我三人若再前往。必会居于这小人之下。受其掣肘。届时如何能忍？正因为如此。所以我三人踌躇多时。左右为难。此话千真万确。若有虚言。当灰飞烟灭。还请道友履行承诺。放我三人离去。”
张紫星原本就已猜到几分。如今听的慈航真人此言。顿时心念电转。说道：“原来如此！此事原本倒也不难。我或可指点尔等一个两全之策。”
慈航真人对张紫星始终怀有很深的戒心。说道：“我三人也算你的对头。你平白无故施恩。究竟有何谋算？”
张紫星摇头道：“道友休要误会。我若想害你们。只须将你三人身怀金身神通之事传扬开来。届时后果如何。尔等自知……”
三仙闻言。面色大变。若是这金身之事传到元始天尊的耳中。召见三人。以圣人的神通。必定无法再隐瞒。只怕还有性命之忧。就算能侥幸保命。也会被逐出阐教。届时若投西方教。又要与燃灯道人那等无耻之徒相处。三人前段时间对燃灯道人态度十分冷淡。尤其慈航真人。与燃灯也算是结下仇怨。以其记仇的个性。必会自持三教主之尊。处处掣肘为难。想来实是极为不甘。文殊广法天尊想了想朝张紫星深施一礼。说道：“还请道友明说。若能指点我三人迷惑。必不忘此恩。”
张紫星沉吟道：“你三人只须答应我一桩事。我便说出那等两全之策。当然。若是此策无效。你三人自可不受此事制约。”
三人迅速交换了一下意见。都达成了共识。普贤真人说道：“既是如此。请道友说出条件。”
张紫星的条件其实很简单---慈航、文殊、普贤三仙及座下门人。终此一生。都不的与他及大商为敌。
其实这个条件本来就是计划外的临时起意。俗话说。无功不受禄。以双方的敌对关系。若是他平白无故的主动提出帮助。三人反而起疑。事实上。只要三人愿意依计行事。就算要张紫星倒贴。也会同意。
慈航三仙一听是这个“简单”的条件。心中不免有些意外。张紫星又强调。这个条件将一直延伸到未来。届时凡三仙一脉的门人弟子。都须遵照这个决定。
这个语气肯定的“强调”让三人疑心又去了不少。将那自爆之力也渐渐散去。满口答应了下来。
慈航真人忙问他是何“两全之策”。张紫星微笑道：“此计实际上也不难。三位此番回山之后。准备一番。随后带领门人投奔西方教即可。三仙纷纷露出愠色。就连脾气最好的普贤真人也不免皱眉道：“道友莫非在戏耍我三人？”
“三位道友莫急。且听我慢慢道来。”张紫星料到三人有此反应。当下不紧不慢。条理清晰的说出一番话来。
西方教。也就是后世的佛教。当会有原始佛教与后期佛教的分别与纠葛。即著名的小乘佛教与大乘佛教之争。四大名著《西游记》所取的“真经”就是大乘佛教之经。
所谓“乘”。是梵文“衍那”的意译。有“乘载”或“道路”之意。在佛教创始人释迦牟尼逝世后。佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐发。先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同。以及形成时期的先后。可归纳为大乘和小乘两大基本派别。
大乘和小乘可谓同出一源。却又多有区别。表现在许多方面。首先。在对于佛陀释迦牟尼的看法上。小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师。是一个达到彻底觉悟的人。大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛。并且认为除释迦牟尼佛外。在三世十方有无数的佛。其次。在修持方法上。也有所区别。小乘佛教主张修戒、定、慧“三学“。“八正道”。大乘佛教除此之外。还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。大乘佛教则以“普渡众生”为修行宗旨。以成佛作为最高的修行目标。
具体还有许多区别。这里也不一一赘述。通过张紫星与西方教人（包括接引、准提双圣）多次接触。并经过长时间分析、验证、推断。目前的西方教。基本属于原始佛教的状态。即小乘佛教。其以接引道人为代表人物。主张“我空法有”。强调自身修持。原著中。接引道人也是如此。
而准提道人则隐隐有大乘佛教的雏形思想。尤其是在当年张紫星无意解答“字天书”中那句“有缘起无自性。一切法无我”后。准提似有所悟。使的这种趋势更加明显。在上次三仙岛燃灯之事时。准提道人就透露出“性空幻有”之语。而这个。正是大乘佛教的思想。
这种区分。目前还不明显。有些可能与史实上大小乘佛教思想与理论还有所差别。或许在N年后。两圣这种思想上的分歧会越来越大。致使西方教真正产生所谓的大乘、小乘之分。而张紫星目前所能做的。就是将这种“或许”变成肯定。而且将时间也大大提前。
这个计划张紫星已经筹划很久了。如今碰到这“三大士”。正好一个天赐的契机。
目前的西方教“收纳”阐截两教门人。实力大增。当日张紫星的“提醒”功不可没。然而张紫星的真正目的还不仅仅是分化阐教与西方教。还有进而分化西方教内部的长远计划。上回三仙岛上。他成功离间燃灯与慈航。本是大有深意。随后而来的一系列事件。使他的计划更进一步的以顺利的实施。
有人的的方。就有分歧。虽然西方教两名圣人眼下是同心协力。但一旦根本的认知发生冲突。就难免有矛盾。这种矛盾若能由门下众人进一步繁衍扩大。终会有激发的一天。哪怕是铁板一块。在龟裂越来越多的情况下。也终会四分五裂。
PS：不知是否天气过于炎热。一些住户空调使用频繁的原因。今天下午整个住宅区疯狂的停电、来电。如此反复。没风扇吹也就罢了。最可恶的是电脑断电。才写几百字。又停掉。有时没保存。几乎是恨的咬牙切齿！现在真怀念那部滚烫牌笔记本电脑了。虽然电池废材。多少也能留点时间保存稿子。（惠普康柏V3000。散热奇差。整机滚烫。散热底座基本无效。须用浸湿的纸巾敷上散热。因近日花屏无法使用。已拿去修理）
点点习惯一个人安静的在电脑前构思写作。在网吧写的话。实在不习惯。这一章一直磨到现在才凑出。痛苦方分。希望明天不要停电……最后无耻的喊一句号子：大家请支持正版。多投月票。赐予我力量吧！（希曼？希瑞？--）。
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