第四节、什么意思？
影子回来的时候，四人早已饿得受不了，董朱岩虽然很想知道拿出来的是不是翼王剑，但是也知道财不外露的道理，压着性子等着。
董朱岩：“咱们今儿要不就在独山子吃了饭，住一晚上再说？”
影子反对，说：“我们在这里暴露的越多，麻烦越多，五个人太明显了。”
罗汉：“这样，咱们回去还马，运气好可以在牧民那里混一顿饭，运气不好，咱们跑远一点，可以去奎屯吃一顿，也就20公里！”
众人没有异议，一扬马鞭，赶回了戈壁。
新疆的牧民非常的朴实，很高兴有朋友能跟着一起吃饭，端上了似乎是过年才能吃到的羊肉，就着烤馕五人吃了个饱，罗汉注意到翠墨似乎在吃饭的时候，能够忘记紧张，不知道是不是饿极了，他们虽然离得较远，但是筷子一次却触碰到了一起，翠墨并没有表现出紧张。这种接触会不会证明翠墨的病情在好转？
吃过饭，罗汉告诉牧民要住一晚，取了三十块钱，给了牧民，牧民死活不要，两人推诿了半天，牧民才收下。
翠墨一个人回到了车上，剩下了四个人，影子在车旁点了一堆篝火，翠墨摇下车窗看着四人。
四人围坐在篝火旁，罗汉取出了油纸包，油纸包得很好，里里外外好多层，他一层层慢慢打开，生怕漏下什么线索，等待油纸包全部打开，全部傻眼了，这只是一个风水罗盘，铜质的表面，有一处还散发着淡淡的铜绿，可见是放在地下有年头了。
罗汉：“董哥，有没有人告诉过你，会不会翼王剑就是罗盘？”
罗汉正在看，董朱岩似乎大失所望，一把抢了过来，看了半天，说：“不可能！绝对是剑！”
董朱岩看了半天，没研究出个因为所以然，又递给了罗汉，罗汉看了看，他拿起罗盘摇了摇，罗盘里面发出一丝金属的游走声，他皱着眉侧过罗盘，罗盘包铜没有一个可以打开的口子，他盘着腿盯着罗盘，想起小时候，老贼娃子拿着这个教他怎么看，可是没教他怎么拆开啊。
罗汉陷入了深思，罗盘是理气宗的工具，主要就是由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。罗盘可以说是风水师的饭碗。每个师父都会在临终前才会把最重要的衣钵及秘诀，传于喜**的得力弟子门生。罗盘也是上师传承法物之一。师父传法与弟子衣钵，就证明把毕生的心血及期望与满盘托负交给了弟子，这罗盘也是代代相传的。
罗汉似乎想起了什么，他把罗盘递给马泽云，说：“马老师，你给看看，这是不是老物件？”
马泽云接了过去，看了起来，篝火的光线不足，马泽云拧开了电筒，继续看了起来，半晌，马泽云说：“这个应该是清末的，反正年代没多久，说min国的，看上面的铜纹和这个字体也不像，至少不是近代的。”
罗汉点点头，接了过去，老贼娃子不会放个无聊的东西在这儿，那和最终要找的线索又有什么关系呢？
罗汉靠在身后一块大石头上，理了理思路，如果罗盘跟未来要找的雷石，翼王剑有联系，那么会是什么呢？如果这个是清代的，也就是说很可能是李自成兵败之后，石达开死后被弄出来的。
正在寻思中，他不小心按了一下罗盘中间的天池，这罗盘组成很简单，由天池、内盘、外盘组成，天池也叫海底，就是指南针，一端指向南，一端指向北，内盘是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上。外盘为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直。
言归正传，罗汉摸到的正是中间的天池，只听咔哒一声，天池盘居然按开了，罗汉一下来了精神，他发现天池盘下面有一块小铁片，铁片很薄，上面刻了几个字，罗汉拿起来一看：“罗布泊”。
他又查看了一下罗盘打开的天池口子，没有其他的，他忙把这个铁片拿给众人看，众人也觉得很奇怪，影子说：“罗布泊太大了，这要怎么找？”
董朱岩说：“会不会就是地图上的位置？”
马泽云：“如果是地图上的位置，我们早就知道了，何必跑新疆来。”
这点罗汉也想到了，他扣上天池，看着中间的指针发呆，罗盘只是用来看风水的，而且自己懂的也只限于明末的风水布局，而现在看来整件事儿都发生在清代，如果说风水布局因朝代不同发现小小的变化，那么要靠罗盘来找东西，简直是痴人说梦，失之毫厘差之千里的道理罗汉还是懂的，老贼娃子留着这个有什么意思？
罗汉坐起身，说：“这个我也看不出名堂，咱们怎么办？”
马泽云说：“要不就从雷石查起，或许我去新疆大学找些资料，看看能不能理出个头绪？”
董朱岩说：“我觉得从四川查起，毕竟跟我们分手的委托人最后一次是出现在四川。”
影子没说话，翠墨突然说了句：“罗.布泊。”
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