第四章 第四节 219（1 / 1）

第二部第四章

第四节（219）

普贤膝下圣灯照

何许远涉寻蓬莱

环球科考队原本是为了休息几天，才登上雄奇险秀的峨眉山。未曾想，一天来步行山路足有40公里。王自治教授带领乘滑竿的几个队员，虽不用安步当车，但在登上金顶最后一段路的最长最陡的险坡——经历有2380个石级的七里坡，也足够惊险刺激了。

到金顶他们同步行的队员相会后，随着熙熙攘攘的人群，来到了金碧辉煌的金顶铜殿。首先看到的是48米高的四面十方普贤菩萨，她骑着金象和莲花宝座的佛像，在西面阳光的照耀下，放射着更加耀眼的金光。

金顶上有正殿，始建于晋汉时期。因其殿鎏金瓦、柱、门、窗皆为铜中掺金建造，在阳光下熠熠生辉，因其金光闪闪而取名为金殿。一到这里人们仿佛进入了瑶池，从远处就传来一派钟鼓齐鸣的乐声，大有聆听仙乐悠悠之感。信步走进寺门，五个遒劲有力的大字‘永明华藏殿’，在斜阳的照耀下，显得光彩夺目。

原来是明代神宗皇帝，到金顶一游时，所亲赐的额匾。进入寺内，红绸黄缎琳琅满目，五彩斑斓。经询问，庙前主持介绍说，这里的香火向来兴旺。除旅游观光者外，还有大批到仙山许愿、还愿和祈祷朝圣的香客。因此，一进这里总是佛烟袅袅，香炉总是红红火火。

科考队员来到这佛国圣地，其中也不乏有信奉佛教的。如日本的藤仁新野教授、印度的穆罕默德.辛哈博士就地买了把高香，虔诚地礼佛敬香。美国的艾利克斯夫妇和艾晶、赵晓敏等人也像教徒那样，尽情地模仿着香客以作助兴。王自治捅了张翰东一把，示意咱要随乡入俗，不能在这里太掉价，找个心愿咱也上柱香。张翰东说：“为了全人类的共同事业，祝愿我们环球科学考察取得圆满成功。”从中也品尝着佛教徒的虔诚滋味，他俩也为祈祷佛主敬上了香火。

金顶是峨眉山旅游观赏车和缆车的一个终点，也是奇景胜景最为集中的地方。不但有峨眉山奇景中的四绝，即日出、云海、佛光、圣灯；而且在华藏寺的侧面为卧云庵，庵左侧为睹光台，是峨眉山观赏‘四绝’景色的最佳地点。

大家走出华藏寺，只见后面是约720米的断岩，峭绝如削，下临三千多米的深壑。但见云雾浮沉，其深不可测，令人触目惊心。取名为‘舍身崖’。

赵晓敏问：“为什么叫这个名字？”王教授说：“顾名思义，即跳崖自尽呗。”大家凑近约有一米高的绝壁防护墙，只见眼下数千米的深渊，峭壁如刀削斧凿一般。隐隐看见崖底似有人在晃动，傍边游客告诉他们，可能是深山的采药人。艾晶不服气地说：“我就不相信有人跑这么老远，再从这里跳崖自尽？”王教授说：“据说多数跳崖寻死者，大都是些善男信女。在崖上一但见到了五彩斑斓的佛光，便误认为得道成佛的时机到了，就立即向光环扑去，结果坠入深谷而亡。当然，也有个别‘识破红尘’的，或‘了断人生’的，甚至还有‘畏罪自杀’的等等。常此以往人们就把这个山崖称作‘舍身崖’。”

艾晶又说：“我就不信地方和政府，能不管这种现象的滋生和蔓延吗？”王教授说：“人要是想死，谁也没有办法。跳崖寻短见的也不都是铁板一块。去年云南一位游客上峨眉山要寻短见，但一跳下去的一刹那间就后悔了。结果掉在半崖上，经过呼救，总算让救护队解救下来。实际上峨眉山上被有救护队和政府的相关部门，绝不能让这种现象蔓延发展的。峨眉山金顶派出所有一位姓段的警官，据说在七年中，经他共救助了80名轻生者。可见政府和地方，对此现象的重视程度。”

突然，云雾像钱塘江的海潮一样，汹涌奔腾而来，忽而就淹没了整个崖底。观看舍身崖的人们，情不自禁地往后撤步。眼看着无以名状的云雾，也在跟随着撤步的人群，从崖底下攀登上来。只一刹那，金顶小广场上四周就充满了云雾。接着，金顶广场上的人们，似乎面对面都看不清是谁了。“请原地站好，不要乱动”，可能是管理员在呼喊着，游客的心理更是紧张起来。只是一刻钟的时间，觉得背后一阵微风吹来。说时迟那时快，金顶上的云雾又乖乖地溜下了悬崖。

爱丽丝激动地说：“你们看！那不是云海吗？”大家用期待的眼光向悬崖下望去，啊！这里真是海洋的真实写照哇。天际里是一片云雾的海洋，汹涌的云雾如波涛在翻滚。远近的山头包括千佛顶、万佛顶只露出孤岛一样的巅峰。王教授说：“我去过黄山、庐山、武夷山，要说观云海，首选峨眉山最为壮观。”脚下是茫茫的白云，被缓缓起伏的云浪簇拥着那一座座罕见的‘孤岛’。现在大家好像站在山头，或仿佛坐在船上观海。

赵晓敏激动地咏唱着好一个“天尘云影共徘徊”呀，大家都在尽兴地欣赏云海。她见大家都没有反应，又问起王教授来：“这佛光是怎么一回事啊？”他回答说：“佛光，又叫着‘宝光’，也有人叫着‘祥光’。是金顶上较奇特的佛光，被誉为峨眉山奇景十佳之首。之于它的原理吗，还是请我们的年轻地球物理学家张翰东给讲讲。”观看云海的人们，都把目光盯在他身上，期待着他的回答。

张翰东毫不犹豫地说：“其实它是一种自然现象。浓雾弥漫着天空，透过那微弱的阳光，就会把人们的身影出现在纱幔似的云雾上。人们身影的外围，有环绕着几圈五彩的光环这种烨烨生辉的光环，就像传说中菩萨头上的佛光。这是光波在空气间传播时产生的绕射，也叫着衍射。当光线穿过大小等于光波波长的小孔时，所发生的偏离直径的现象。用现实一点的话来说，就是当山间出现较低的云雾时，阳光的高低角度相对稍低些，人们站在山崖上，太阳、人和云雾恰好三点成一线，人在中间，背向太阳。这时的阳光经过云雾小水滴的衍射作用，便会出现那种奇异的佛光效果。”

王教授也插话说：“现在不正是夕阳斜照，风和日丽吗？”他又鼓励大家说：“峨眉山金顶上的佛光，敢称其为十景之首，就是站在现在的高度，脚底山崖下云海翻腾，头上蔽日晴空，非常符合出现佛光的条件。所以人们常说，‘不登金顶看云海佛光，峨眉山就算白来一趟’。提起来峨眉山，就会联想起金顶的云海佛光；说到佛光首先想到的就是峨眉山。”

听了两人的解说，队员们眺望着云雾笼罩的山涧，仍在不时地露出一座座峰顶。虽然已是下午三点半，头顶仍是碧蓝如洗的晴空中，斜挂着一轮火红的太阳。遥望远处的雪山，冰清玉洁，在斜阳的照耀下，发出耀眼的金光。脚下白茫茫的云海在随意翻滚，时而露出一片片绿色的林海；时而露出一幢幢宏伟的殿堂亭阁。那迎风飞涌而来的彩云，带着反射太阳的斑斓霞光，千姿百态，变幻无穷。使观赏的人们目不暇接，心旷神怡。

心诚者灵。赵晓敏和艾晶按他们的指导，正目不转睛地伫立在舍身崖前。由于太阳下山角度的变化，在她俩注目的云海上，渐渐地出现一个半圆形的巨大的彩色光环。赤橙黄绿青蓝紫，七色俱全，鲜艳夺目。更为奇怪的是，在七彩光环之中，还有她们各自的身影。无论你是举手、投足，都能淋漓尽致地呈现其中。赵晓敏在光环之中举起了像机，留下了自已难得的、最美好的回忆。

艾晶却激动地喊了起来：“快来看佛光啊！”真是‘一石激起千层浪’，周围的队员及游客们，一下子围了过来，就像战士听到命令那样，一排人站在她俩的身旁。旁边的英国地质学家布特教授，法国的地理学家莱让教授，和张翰东等人，其实早已看到了佛光，只是不愿意显露罢了。不一会大家都看到了佛光，还看到了自已的身影。稍顷，随着云雾浓淡的变化，光环的色泽也在发生着时明时暗的变化。约一刻钟的时间，光环和人影都渐渐隐去，同时也结束了人们飘飘欲仙的特殊感受。虽然人们难离难舍的不愿离去，但留在人们心中的佛光倩影，却久久挥之不去，永生难忘。

“下一步去哪儿？”坦率的李大刚教授突然发问，使大家不知可否，把目光投向王自治教授这位业余导游身上。秦乃正强作回答：“我看天黑前抓紧登顶，到千佛顶、万佛顶看一眼了事。”大家面面相觑。

王教授说：“我觉得今天大家起了大早，收获却不小。看了蛾眉灵猴，登上金顶，又看了云海、佛光。我看找个地方休息一下，顺便安排今晚的食宿好不好？”赵晓敏不同意地说：“你刚才介绍金顶有四绝，我们才看了一半呵？”王自治说：“别急，我早为大家想好了。大家中午没太吃饱，听说这卧云庵，是峨眉山接待旅游最为完善的地方，那里有饭堂，还有住宿的客房。我们吃饱喝足了，再订好今晚住宿的房间，然后，再去万佛顶，今晚还看我们是否有幸看到圣灯。这样就可一心无挂地明早静观日出了。”大家一听他安排的头头是道，无懈可击，便欣然同意了。

卧云庵，海拔3065米。位于金顶的绝顶之处，即舍身崖畔。白云上涌，寺如卧云，故取名卧云庵。是中国海拔最高的汉传佛教寺庙。卧云寺始建于我国唐代，以五律见长的唐代诗人贾岛，有《送卧云寺僧》一诗为证：“下观白云时，山房盖树皮。金枝落松子，侧顶鹤听棋。”写出了初期卧云庵以木皮作瓦的特色。

到了宋代有范大成的诗《峰顶卧云庵》为据。明代嘉靖时性天和尚重建，因这里风高雪重，便以锡瓦盖屋顶。又因其座落在云海波涛的银色世界之上，故又称为‘银顶’，为金顶的名胜之一。

明代也多有诗人赞美此处之胜景，其中最为切景的数舒其志的《宿卧云庵》：“岩下云飞岩上宿，旁岩处处云相续。先生清梦不知疲，门外白云封板屋。”

清朝康熙初年可闻和尚再建，此庵建成时，他赐诗为其褒奖：“何处问津粮，行行到上方。天香飘广殿，山气宿空廊。”后又遭火灾，清代重建改为铁瓦作盖。

1958年大炼钢铁时，庵上将所盖铁瓦全部拆下来，运重庆冶化。看人间之苍桑，观寺庙之劫难，就是仙山佛国的卧云庵也在所难逃。

王自治导游带领大家浏览卧云庵后，就直接带大家到卧云庵饭堂。一桌包括峨眉雪魔芋在内的素食斋饭，迅速填饱了队员们的饥腹。饭后又来到了卧云庵客房，只见墙上僧人以书法形式写着“借宿于卧云庵下，入梦于白云之上”，入情入理，恰如其分。单凭这个题词，卧云庵的名字，就足够让人沉醉了。虽说这里是山乡寺庙客房，但星级宾馆的基本条件，一应俱全。大家立即订好了房间，为了明天早晨能准时观日出，还同服务台定好了起床时间。王教授让大家抓紧时间洗个澡，或休息一下，定为18点出发去万佛顶。

金顶的傍晚，依然是瑰丽多姿的。赌光台仍是云雾翻滚，西边的晚霞还在衬托着山头一样高的斜阳。金顶上首先看到的还是48米高的四面十方普贤菩萨，骑着金象坐在莲花宝座上。从哪个角度看普贤菩萨都是她那慈祥的面孔。普贤菩萨为我国佛教四大菩萨之一，为歌颂普贤菩萨的功德，特建造了普贤菩萨金像，以经常做为普贤菩萨道场之用。据说缠绕在金像周围那冷杉枝干上的松萝，当地人们美其名曰‘普贤线’，认为是普贤菩萨特意在悬崖陡壁上挂起这些长线，好引渡信徒登绝顶。金顶的铜殿，在夕阳下放射出更加耀眼的光辉。再往西南看去，峨眉山最高峰万佛顶，海拔3099米。绝壁凌空，平畴突起，巍峨屹立于“大光明山”之巅。王自治下令，直奔万佛顶！

到千佛顶海拔为3064米，为峨眉山的第三高峰。金顶的海拔为3077米，为峨眉山的第二高峰。峨眉山的第一高峰万佛顶，还要登上3099米。所以，人们把金顶称为“天堂的阶梯”不无道理。这里是中国四大佛教名山中海拔最高，自然生态保护最完好的名山之一。1996年峨眉山被联合国科教文组织遗产委员会列为《世界遗产名录》。

万佛顶景区植被丰茂，古树参天，野藤缠绕，鸟兽众多，原始景观保存完好。登到极顶眺望，天高云淡，群峰起伏。贡嘎雪山如银锷直刺蓝天；瓦屋山横卧云端。回头再看刚刚走过的金顶，，峭拔雄陡，绝壁千仞。站在这里观日出，赏晚霞，感受天地之旋转，我自岿然不动；看云海，睹佛光，体味人间仙境，梦幻无穷。历代大诗人如李白、苏东坡、郭沫若等等，无不留下脍炙人口的伟大篇章。

清光绪年间修建的万佛庵，因天灾人祸早已不复存在。现在万佛顶上恢复重建的万佛阁，雄伟庄严，金碧辉煌。还真有“普贤住处，万佛围绕”之意。既有庙堂之宏伟，又有景观之秀美。万佛阁高21米，立体共四层。悬于“祝愿古钟”，庄重威严。宛如普贤菩萨亲率众弟子传道行愿，俯视凡尘。人们敲响许愿的钟声悠悠，不绝于耳，使人融入佛海，浮想联翩。

经万佛阁主持介绍，万佛阁撞钟是很有讲究的。晨暮各一次，每次都是紧敲18下、慢敲18下，不紧不慢再敲18下。如此反复两次共108下。其会意是以应每年12个月、24个节气、72物侯（5天为一侯）共合为108下。意思是一年轮回，天长地久，祈福国泰民安，人间幸福。主持还告诉队员们：“峨眉山座落在北纬三十度线上，被称为世界上最神秘的地方。尤其这金顶、千佛顶、万佛顶一直被人们称其为天堂的阶梯。所以，我们希望全世界的人们到了这里，都要敲几下祝愿古钟，即可许下自已的意愿，又可以消除108种烦恼。禅语说‘闻古钟，烦恼清，智慧长，菩提生’。撞个3、6、9下均可以，祈福安康，心想事成。”正是：

登峨眉绝顶，敲祝愿古钟。祈万佛祝福，保天下太平。

在万佛阁主持的推荐下，十几名队员轮番撞钟。有的心愿是‘祝愿环球科考顺利’或‘尽快找到外星人’，了却人类的心愿；也有的祈求‘佛祖保佑今晚能一睹神灯’。突然，撞钟的游客纷纷向楼下跑去，原来有人在喊叫着“快来看佛灯啊”。

王教授看看手表，已是晚上七点半钟，他告诉大家“我们也该出去观看圣灯了”走在最后正在撞钟的藤仁新野，不慌不忙地说：“不急，洪椿坪的方丈早就说过，要晚上八点以后才能看圣灯。”于是，他敲完了最后的第九下，才走出万佛阁。大家先走出万佛阁却聚集在门前，不是在等藤仁教授，而是绝顶上咋一出来漆黑一片。渐渐地山下露出了整体笼括，太阳是早已下山了，现在正是月隐星稀的夜晚。王教授高兴地告诉大家说：“这时正是观看圣灯的最好时机”。山道也清晰了，大家向金顶走去。

峨眉山的圣灯，又名佛灯。同佛光一样大有名气，但它比佛光更是难得一见。试想佛祖是不会阻碍求新索异的探索者的，只要掌握其规律：如雨后初晴，天空无月，山下没有云层，山顶没有大风大雨等，总会有奇缘幸会的。王自治正是熟谙这些规律，来到了金顶舍身崖前的一片草坪上，同等待看圣灯的游客们挤坐在草坪上。

只见浓雾中，从不同方向飘来无数盏所谓的佛灯光。随风游游荡荡，四处跳跳闪闪，有时就像点燃的蜡烛，有时胜似初开的莲花，有时恰如流动的萤火。但有时迎面飘然而至，任你信手抓去，却空空如也，顿时化为乌有。从而，更加勾勒起人们无限的遐思。

秦乃正见身旁是英国剑桥大学的地质学布特教授，就请教地说：“布特先生，请问这圣灯是怎么一回事啊？”他回答：“这里圣灯的现象较为奇特。到目前为止，峨眉山的圣灯还算是世界之最呢。之于这种现象的成因，我一时还说不准。分析起来有几个因素：从地质学来讲可能是山谷中的磷火；从生物学来讲可能是萤火虫发出的光；从植物学来讲可能是树木上有一种密环菌，当空气中的湿度达到百分之百时，便会发光；佛教界是怎么认为的，我就不懂了。所以，峨眉山圣灯至今还是一个难解之谜。要听准确答案，还得请张翰东先生给讲讲”大家都赞同他的意见。

张翰东谦虚地说：“我对佛教界的事根本就没有研究。若按物理学来解释，我过去来考察了几趟。所谓的圣灯是因为峨眉山盛产磷灰石矿，它会释放出磷化氢气体，在适宜的温度下，这种气体遇到空气便会自燃，并发出淡绿色的火光。其实白天也有亮光，只是人们看不到罢了。到了夜间这种火显得格外明亮，而且气体在燃烧之中，一闪一闪，忽明忽暗，时东时西，若隐若现，飘忽不定。自古以来，每当人们遇到此时此景时，就能附会出‘万盏明灯照普贤’的神话来。”人们都认为他的解释和情入理。在普贤菩萨的金像脚下，看到四周的圣灯点点，才体会到佛国仙山的盛况。

人们在金顶小广场上畅谈着、畅想着，久久也不愿离去。浓雾越来越重，头上还飘下来迷蒙的细雨。队员们为了明早观日出，迎着小雨回到了卧云庵客房。大家都觉得这一天太累了，洗漱完毕就进入了梦乡，真正体验到“借宿于卧云庵，入梦于白云之上”的感受。

天还刚刚蒙蒙亮，卧云庵客房当班的小和尚，就准时四点半把科考队员一一唤醒。迎着金顶那寒气袭人的晨雾，整齐地排列在舍身崖上，在三千多米的高处远眺东方。稍顷，只见天边，好像一下子镶上金边的灰色云层在缓缓浮动，金边映射周围厚厚的云层在闪闪发光。慢慢地灰色云层像裂开了一条缝隙，缝隙中透出橙黄色的光芒。云缝越来越大，颜色也逐渐与周围的云层变为金黄。接着，红日露出一点弧形的金边，弧形也越来越大，好像云层也为它拓开了一条道路。当橙色的红日冉冉升起，露出大半个脑袋时，速度突然加快，像一个打足了气的皮球，猛地一霎那，它跳出地平线。顿时光芒四射，稳稳当当地镶嵌在地平线上。人们的脸上也顿时被涂上一层醉酒后的红润，金顶也像披上了一件金色的彩衣。人们尽情地欢呼跳跃，甚至达到了忘乎所以的程度。

是啊，游人们观日出是经常的事。在飞机上、在海洋中、在沙漠、在草原都有。但在三千多米的金顶上，登高远望，其日出的景象更加浩瀚壮观。一轮红日嵌在天边，伴随着旭日东升，朝霞满天，万道金光撒向大地。峨眉山宛如从头到脚逐渐披上了金色的大氅，呈现出它那秀美的身躯。

峨眉山金顶观日出，不仅使人开阔了视野，荡涤了胸怀，振奋了精神，还能使地球上的人类更加亲密了与大自然的和谐关系。

（第二部第四章第四节结束待续）

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