第四部 第八章 第五节 240（1 / 1）

第四部第八章

第五节（240）

蓝毗尼菩提树下天降佛祖

野鹿苑初转法轮立地成佛

宗教，是人类社会意识形态表现的形式之一，目前，纵览全世界主要有三大宗教，即是佛教、基督教和伊斯兰教。诚然，笃信科学的环球科考队员们很少有信奉宗教的；然而，宗教都大体产生于史前的后期阶段。更令人称奇的是，这三大宗教都始创于北纬三十度附近。这不仅引起世人的不解，同时，也令科学家们格外关注。

科考分队根据昨天的约定，今早张翰东率一分队6名队员，会同伊顿率二分队4名队员，从博卡拉乘越野车前往蓝毗尼。届时，王自治率三分队4名队员，也从皇家奇特旺国家森林公园，直接抵达佛教圣地蓝毗尼。

蓝毗尼，位于北纬27.3度，东京83.2度，座落在尼泊尔南部的特莱平原上，蓝毗尼专区的鲁番德希县，距印度仅20多公里。这里是佛祖释迦牟尼的诞生地，是世界佛教徒朝拜的圣地，也是当代佛教复兴的基地。1997年被联合国科教文组织纳入世界文化遗产名录。科考队来这里，虽然不像佛教徒那样参谒佛祖；但到佛祖圣地寻觅佛迹，寓教于佛，总是有益无害的。

王自治教授率领的三分队，从尼泊尔的皇家奇特旺国家森林公园出发，从这里西行约百十公里，与其他分队相比距蓝毗尼算是最近的。再是由科考队员中的印度人辛哈带路，语言又通，地理又熟，所以，是头一个抵达蓝毗尼的。他们也不用请向导，在圣园中首先游览了一番。在各有关佛教国家援建尼泊尔的周围寺庙群中，最大的还属中国援建的、由原中国佛教协会会长赵朴初起名的‘中华寺’。

中国驻守佛寺的主持，静仁大师接待了他们。王自治教授说明了来意，并吩咐辛哈和秦乃正去斋堂安排好中午三个分队的会师宴，又嘱咐他俩到菩提树下恭候一、二分队人员的到来。然后，他与藤仁新野教授这两位研究历史的专家，便一边与静仁大师喝着茶，一边聊起佛祖圣地的典故来。

王教授问静仁大师：“两千多年过去了，是怎么知道佛祖的诞生地就在蓝毗尼呢？”大师回答：“公元前二世纪，正赶上释迦牟尼圆寂200周年，印度孔雀王朝国君阿育王，亲自来蓝毗尼朝圣，并建造了尼加里瓦石柱和毕波罗瓦塔。尼加里瓦石柱上刻着用巴利文书写的祷词和日期，1898年还曾在毕波罗瓦塔中发现一些真正的佛舍利，从此为发现佛祖诞生地开了个头。说到这，还得感谢中国古代的唐僧呢。”

藤仁问：“此话怎讲？”大师说：“公元635年，中国唐代高僧玄奘到蓝毗尼取经时，还亲眼目睹到阿育王石柱。根据他的《大唐西域记》记载，尼泊尔考古局于1967年至1972年间，在蓝毗尼附近的蒂劳拉特村，发掘出古代释迦时期的废墟，发现了陶制头像、佛像、石雕、钱币等一批珍贵文物。另外还发掘出神龛、佛院遗址及残砖断瓦等。”他一边斟茶一边继续说道。

“阿育王石柱现已被考古部门保护起来，石柱高约6公尺，直径45厘米，柱旁围着铁栅栏上面挂着用尼泊尔文和英文写的牌子。内容是《根据中国古代大旅行家玄奘《大唐西域记》的记载，以及尼泊尔考古局的发掘，释迦牟尼的出生地就在蓝毗尼，座落在得拉河畔中央有一圆柱，这根圆形石柱就是孔雀王朝阿育王，为蓝毗尼朝圣时所立的‘尼加里瓦’石柱。这样，直到1984年世界佛联会议期间，确定了佛祖的诞生地就是蓝毗尼，并希望各有关佛教国家在此地援建寺庙。”

王自治问：“佛祖是怎么在蓝毗尼诞生的呢？”

大师回答：“说来话长。在公元前624年，在喜马拉雅山山麓与恒河之间有一个小国，即迦毗罗卫国（在今尼泊尔境内）。这里山上有茂密的森林，平原盛产稻米，草原适合畜牧业，是个美丽富饶的地方。国王名叫净饭王，王后名叫摩耶夫人。某天夜里王后做了个梦，梦见一头白象用鼻子点了一下她的右身，便化为一股气进入到她的腹中。醒来后她真的怀孕了。按着当时的习俗规矩，她必须回到娘家分娩。分娩期就要到了，在尼泊尔历的一个正月月圆之夜，回娘家天臂城分娩的途中，经过迦毗罗卫城与天臂城交界的蓝毗尼花园时，便下轿到花园中休息。蓝毗尼是梵文‘可爱’的意思，原为古代天臂国善觉王夫人蓝毗尼的花园，因此而得名。当摩耶王后走到一棵葱茏茂盛的无忧树下，伸手去扶树枝时，惊动了胎气，就在树下生下了太子，即乔达摩.悉达多（释迦牟尼是尊称，为‘释迦族圣人’之意）。”

静仁大师为他们续上茶，又继续说道：“据佛经介绍，王子刚生下就能说话，无人扶持就能行走，他的身上发出光明，他目光注视着四方，举足行了七步，每步地上都出现一朵莲花。王子右手指天，左手指地，大声宣称‘天上天下，唯我独尊’。这位王子就是释迦牟尼。当然，释迦牟尼的生平并无可靠的史料记载，只是些佛经经典中某些不连贯的、充满神秘色彩的片段。所以，学术界产生了两种不同意见，一是历史上真有释迦牟尼其人；二是持否定观点的争论。”

藤仁教授也敬大师一杯茶，说道：“您接着往下讲。”静仁大师呷了口茶说：“释迦牟尼的母亲在生他之后的第七天就死了，他是由他的母瞿昙弥抚养长大的。从小释迦牟尼就特别的聪明，无论什么事情一学就会。而且对任何事情都愿意问一个为什么，非要得出答案来不可。净王非常喜欢小王子，希望有一天小王子能成为一统天下的大王。但是老国王总为小王子担心，因为他老愿意思考一些在老国王看来十分荒唐的事情。

比如他问，同样是人，为什么有的人是婆罗门（当时社会上的第一阶层，即僧侣）？有的人却是首陀罗（当时社会上的第四阶层，即奴隶？而且婆罗门的子子孙孙都是婆罗门，首陀罗的子子孙孙永远都是首陀罗，这又是为什么？老国王回答不出来，只好说这是上天安排的。但悉达多说他不相信，甚至说他要找到一个让人人平等的办法。”

他继续说着：“悉达多十九岁时，同表妹结了婚，皇宫生活也十分美满。有一天，悉达多出城游玩，看见一位老人拄着木棍，艰难地移动着脚步；走出不远又看到一个病人倒卧在污泥中，正遇着一群鸟在啄食着一具尸体。他问一个过路人是怎么回事？过路人说：‘真是少见多怪。这种事经常发生，又不是第一次。’回宫后，他一直在思考这个问题，显得十分烦闷和苦恼。

他心中想，难道人的一生就不能免除生、老、病、死的痛苦吗？又有一天，悉达多看见一个人穿着破烂的衣服，捧着一个瓦钵，显出一副悠游自得、富足快乐的样子，他问随从这是什么人？随从说‘这是出家修道的人。’悉达多忙向修道者施礼，并问他为什么会这么快乐？修道者说：‘世事无常，只有出家人可以得到解脱。’回家后，想起了修道者的话非常激动，他不留恋自己的地位和奢侈的生活，便产生了出家的念头。”

大师接着说，“第二天早晨，他的妻子为他生了一个儿子。消息传出后，全城都在庆祝净饭王得了孙子，悉达多有了儿子。但悉达多思考了一夜之后，决定出家修道。他悄悄地走过房间，看着妻子怀抱着孩子，想走进去看一眼。但他终于停住了脚步，叹息地说：‘要修道是多难啊！’他下定决心，毅然抛开妻儿离家出走。”他继续讲着故事。

“第二天，悉达多走出了国境，在一条河边拔剑剃掉了自己的头发，做了一个修道者。老国王不见了儿子，急得要命，派了许多人出去找终于在森林里找到了悉达多，但他坚决不肯回家。此后，悉达多四处周游，寻访有名的学者学习哲学，又跟随苦行僧学道，当时印度流行的所谓‘苦行’，就是要用各种自找苦吃的办法来求道。如不吃不睡等等。结果，悉达多被弄得从精神到体力几乎衰竭，仍然一无所得。后来，他意识到只有身强力壮，才能找到真理。于是，他来到小河边，洗了个澡，想把身上出家六年来的污垢统统洗掉。河边放牛的小姑娘，见悉达多身心交瘁的样子很是可怜，便给他喝了许多牛奶。悉达多终于恢复了元气。他走到一棵菩提树下，盘膝而坐，闭目沉思，自我静修多达六年之久。”

大师说“悉达多35岁时，通过恒河畔野鹿苑的初转法轮，和菩提树下的苦苦冥思，终于大彻大悟，想通了解脱人间痛苦的道理，创立了佛教，直至成道与菩提伽耶。后来悉达多到各地去传教，招收信徒，希望大家相信他所说的一切，并且照着去做。佛教就这样产生了，悉达多作为佛教的创始人，被其弟子们称为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。释迦牟尼的学说和精神感动了许多人，越来越多的人接受了释迦牟尼的教诲。”

王自治插话问道：“后来怎么样了？”

大师说：“请教授莫急。”他喝了口茶，继续讲到：“释迦牟尼把佛教解释为‘四谛’，也就是四个真理。即苦谛、集谛、灭谛、道谛。还为佛教制订了‘五戒’，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。此间，释迦牟尼还做了许多普度众生的善事，如‘割肉喂鹰、象猴得渡’等典故，虽多有神话传奇色彩，但宣扬的与人为善，天道酬勤和善恶相报等思想。后来，他活到80岁时，即公元前485年2月15日，释迦牟尼给几位学生讲道来到一条河边，然后到河里洗了个澡，洗完澡释迦牟尼侧身而卧，枕着右手，对弟子们说：‘我老了，马上就要死了，我死后你们不要因为失去导师而自暴自弃，要大力弘扬佛法拯救世人。’最后在拘尸那揭罗的双树间入涅槃，火化后，骨灰结成许多五光十色的颗粒，佛教把此颗粒称为‘佛舍利’，当时有8个国王分取了佛舍利，珍藏在特地建造的高塔中供奉。”

现在中国北京市西山灵光寺的‘佛牙塔’里，据说就藏着释迦牟尼的一颗牙齿。人们为了怀念他的苦心教导，就在寺庙里塑造了释迦牟尼的卧像，并把释迦牟尼诞生的那一天（农历4月8日）称为‘浴佛节’；把他修道的那一天（农历12月8日）称为‘腊八节’。”

静仁大师一气呵成，如数家珍般地讲了佛祖诞生的故事。两位教授听得津津有味。突然，辛哈打来电话，告诉两个分队的人都来到了蓝毗尼的菩提树下，快过来吧！静仁大师一听，忙唤来导游和尚，去陪同他们把主要佛祖圣地景点浏览一遍，然后，把大家带到中华寺斋堂就餐。

在人们的想象中，佛教圣地的蓝毗尼，应该位于鸟语花香的深山密林，实际情况却恰恰相反。佛祖诞生遗迹的地方，就在一马平川的特莱平原上。这里属热带气候，最高气温可达50摄氏度，与周围的环境相比并无特别之处。蓝毗尼遗址共占地面积770公顷，划分为三个部分：以阿育王石柱、菩提树、水池、摩耶夫人庙等遗址为主的佛祖圣园区；各佛教国兴建的寺庙区；以种植树木为主的绿化区。圣园呈方形，四边被铁栅栏围住，面积约一万平方米。圣园在东南角，有一颗巨大的菩提树，粗大的树干需七、八人才能合抱。树旁便是佛祖的母亲摩耶夫人曾经洗浴过的水池，就在这里她手扶无忧树生下了佛祖。无忧树早已枯死，这棵菩提大树就成了最好的实证。

三个分队如期来到了蓝毗尼的菩提树下会师了，这还是环球科考队自4月22日从东京100度出发，沿北纬三十度一路西行，两个多月来的首次会师。大家心情无比激动，三位分队长研究了今天的日程安排，决定先请导游带领大家畅游佛祖圣园，然后再去寺庙区，参观各佛教国兴建的寺庙，到中华寺吃午饭。

中华寺是中国有史以来建在国外的第一所正式寺院。是中国政府、中国佛教协会响应由联合国开发署、教科文组织，和世界佛教联谊会的邀请而建立的。世界三十余个国家承诺在蓝毗尼建立佛教寺院，现在蓝毗尼已有15个国家，建起了27所寺院。

中华寺座落在佛祖圣地蓝毗尼开发区的佛教寺庙区，占地面积25600平方米，由山门殿、东配殿、西配殿、禅堂、斋堂和僧房等12个单体组成。全寺分为礼佛区、静修区和生活区，殿堂间采用回廊连接。整座寺院显得既和谐统一，实用美观；又虚实相济，错落有致。其风格多采用现代和传统材料而建成的，中国清代宫式仿真古典建筑。如殿堂为斗拱飞檐式，施以五彩精装彩绘，金黄色的琉璃瓦，在红墙黄瓦的衬托下，显得端庄雄伟，清丽挺拔。礼佛区内栽有姿态挺拔、叶茂浓郁的树种，烘托了佛寺静穆的气氛；禅房和生活区种植各种花卉及富有观赏性的树木。来到这里，各殿堂之间回廊连接，且草木郁郁，还真有一种“曲径通幽处，禅房花木深”的幽静气氛和宜人的情趣。

在斋堂里，王教授为大家介绍了静仁大师，他见环球科考队员中，有这么多都是中华儿女，打心眼里高兴。僧徒们上着斋饭，便谦虚地说：“请各位专家学者见谅，我佛门弟子习惯于清淡的生活。虽然今天是你们会师的喜庆日子，但小寺既无酒肉，又无菜肴，仅能奉上斋饭一碗，但是这饭有易于身体健康。但愿你们到蓝毗尼，能留下美好的回忆吧。”队员们听了他的讲话，激动得热烈鼓掌。

此间王自治对张翰东介绍静仁大师刚才讲诉了佛祖的故事。静仁大师叹了口气说：“我自幼在九华山剃度为僧，苦苦钻研了大半生，还是不明白释迦牟尼历史上是否真有其人？为此，我主动要求来到佛祖的圣地，想解开这个谜。看来只有请诸位专家帮忙了。”赵晓敏心直口快，急忙答到：“队长，你问问小溪，她会如实地告诉我们的。”说着，她打开了意念电脑。但她忘记了没有张翰东的外星护身符，是打不开这个意念电脑的。

只见张翰东揭开上衣钮扣，双手抚摸着护身符，银屏上顿时红光闪闪，屏幕上整齐地打出一行汉字：“张队长，有事吗？”在大庭广众之下，他还是头一次与外星人小溪对话。实逼无奈的张翰东，接过赵晓敏递过来的电脑，迅速地打出：“请打扰您一下。我们现在佛祖释迦牟尼的圣地蓝毗尼，请问地球历史上真有释迦牟尼其人吗？”小溪做了非常简短的回答：“历史上真有释迦牟尼其人，而且他是佛教创始人。”

静仁大师问道：“在佛教经典中关于释迦牟尼的生平记载，都是真的吗？”小溪回答：“释迦牟尼完全是个‘神仙’。他在降凡之前是菩萨，即佛的候补者。地球上三大宗教始创之前，他作为未来的第七位佛（‘觉者’或‘智者’）。他为什么是个‘神’呢？地球人都知道，神，居住在天上。天上除了外星人，还能有谁呢？目前地球人已经登上月球、即将登上火星。假如你们有朝一日飞出太阳系，如登上一颗有生物的星球，即使其文明程度还较低，但也得用‘神仙’之类的名词，来称呼来访的地球人。所以，宇宙中的地球人与外星人同属于人类，只不过文明程度上有些差别而已。当时，诸神为寻访释迦牟尼降世的国家和托胎之人，结果选中了迦毗罗卫国。因国王净饭王是印度各邦中最聪明、最勇敢的王。王后摩耶是妇女中的‘珍珠’，以其绝色而得中选。摩耶夫人是怎么生的释迦牟尼呢？以前我曾讲过对地球人种的改造。从地球现代医学技术看，如基因、体外受孕、克隆等等，都不在话下。释迦牟尼真有其人，不过是外星人。”

突然，总部打来电话，赵睿团长从西昌对外星人意念电脑监控器中，收到了这一消息。他首先祝贺科考队取得这一重大收获。他得知三个分队会师蓝毗尼后，传达了总部的意见：按联合国有关部门的指示，科考队继续西行，将要通过动荡的西亚和战乱的中东。没有重大的事件队员们不要轻易地进入大城市，躲避战乱，绕道而行。遇有情况多同小溪商议。为此，总部下步就不去巴基斯坦的拉合尔了，因仿造飞碟、孵化恐龙蛋等科学专题问题，总部必须迅速返回西昌。你们三个分队要掌握住，按北纬三十度线西行，经常向总部或小溪汇报就行了。赶紧同小溪通话吧，再见！”显然，总部是在节省时间。

的确，同小溪的通话还没结束，她问道：“你们总部曾打来电话，还有事吗？”张翰东说：“您怎么知道我们总部通电话了呢？”小溪诙谐地说：“我们有意念电脑，甭说窃听电话，甚至还能监控到任何你想知道某个人的大脑电波。你不信吗？”

张翰东说：“科考队继续前进，恐怕不会太顺利，要通过动荡的西亚和战乱的中东。您对此有什么见解？”小溪说：“自古以来，有人类必然有纷争。不过，大壮的飞行器是不会参与地球人的纠纷的，你们不妨多注意他的踪迹就行了，还是绕道前进吧。为了消灭战争，实现我们为之奋斗的宇宙联盟，请爱护你们唯一的星球吧。且不要忘记，法艾东星球就是核武器炸毁的。若说目前形势，有诗为证：

动荡西亚，战乱中东，穷兵黩武，强权为政；

军备操核，逐鹿称雄，一触即发，转眼成空。

国无宁日，民不聊生，黎民遭殃，无为牺牲，

天理昭昭，自然为公。世人皆醉，唯我独醒。

仅此。祝你们好运，再见！”

（第四部第八章第五节结束待续）

;