第十部 第十四章 第二节 267（2 / 2）

浏览三隐潭后，人们简言之：蹬上妙高台四处眺望，感到一个“险”字；观千丈岩飞瀑，惊叹一个“奇”字；探入三隐潭，则要赞美一个“幽”字了。难怪赵晓敏同艾晶来到这自古以来就是文人墨客吟咏之地，面对三隐潭美景，也放声地吟咏起来：

“古昔何方仙？凿破青山骨；两壁苍翠间，飞泉风雷突。

旁无猛虎踪，中有蛟龙窟；安得观胜景，为霖济万物。”

突然，于渙生的电话铃响了，原来是张翰东询问他们到哪了？知道他们还在溪口的雪窦山后，就告诉他们已经到了河姆渡，下午就开始参观河姆渡博物馆了。指示他们不要北上河姆渡了，这里来的人够多了。由奉化直接到浙江中部的金华市一带浏览，然后，到绍兴与他们会合。

河姆渡遗址是我国新石器时期的一处原始村落遗址，位于杭州湾南岸、四明山北麓的姚江之滨。1973年夏天，当地群众在兴修水利时，发现了这一总面积约4万平方米、文化堆积层的厚度达四米、叠压着四个文化层遗址。根据碳—14测定遗址第四文化层的年代距今约7000年。自1973年和1977年两次发掘，合计发掘面积3000平方米，出土了骨、石、陶、生产工具、生活器具、原始艺术品等文物6700余件。还发现大量的人工栽培稻谷、大批干栏式木构建筑和丰富的动植物遗存。河姆渡遗址的发掘，为研究东方文明起源，尤其是当时的农业、建筑、纺织、艺术等各方面的发展，都提供了极其珍贵的实物资料。

河姆渡遗址博物馆，分为文物陈列和遗址现场展示两部分。文物陈列馆紧邻遗址西侧，由6幢建筑组成，单体之间用连廊相接。建筑造型根据河姆渡7000年前“干栏式”建筑风格，“长脊、短檐、高床”的特点而设计。构筑出高于地面的架空层，再配以土红色波纹陶瓦、沙米黄毛面墙砖，不但显得古朴、野趣，更与河姆渡文化融为一体。序厅屋面形似展翅翱翔的鲲鹏，深刻表现出河姆渡先民爱鸟、崇鸟的习俗。河姆渡遗址博物馆，以其众多的文物精品、丰富的文化内涵，为人们翻开了河姆渡文化这部埋藏了7000多年的巨著，因而吸引着络绎不绝的中外游客。

河姆渡遗址位于浙江省余姚市河姆渡镇，是中国东南沿海最早的新石器时代遗址，其文化特征具有浓郁的江南水乡地域特色。在中华民族远古文化的形成过程中作出了重要的贡献，1982年国务院公布为全国重点文物保护单位。河姆渡遗址全面反映了全国原始社会母系氏族时期的繁荣景象，是我国建国以来最重要的考古发现之一。河姆渡遗址出土的文物曾多次出国展览，深深地震撼着整个世界。

科考队员们来到了距余姚25公里的河姆渡村落，参观在这里仿造再现的河姆渡古村落。展示了现代化表现手段与原始古朴风貌有机协调的独特魅力；逼真重现了河姆渡人的生活、生产状况，自然生活环境，原始部落的局部风貌；直观营造了古农业文明的氛围；形象反映了七千年前的生产力发展状况和先民们征服自然、繁衍生命的丰富文化内涵。

古村落内用杂乱茅草覆盖的幢幢土楼，笼括粗犷的原始布置，迷人的古老乐曲，充满神秘的气氛。恍惚中忽而感觉人们似乎成为7000年前那剽悍有力、古老质朴而朝气蓬勃的河姆人。中国长江下游地区的新石器时代文化，主要分布在杭州湾南岸的宁波、绍兴平原上。东到舟山岛。据放射性碳的断代校正，年代约为公元前5000~3300年。河姆渡文化的发现与确立，扩大了中国新石器时代考古研究的领域，说明在长江流域同样存在着古老而灿烂的新石器文化。

河姆渡古村落的装饰艺术品，有用砩石、和玉制作的玦、璜、管、珠等人体装饰品，也有以阴刻几何形、动植物图案装潢的炊具、盛储器、生产工具柄部和建筑构架，还有一批木雕鱼、陶人头、猪、羊、鱼以及用象牙制作的鸟身匕形器，和双鸟朝阳蝶形器等极其珍贵的艺术佳品。河姆渡古村落是中华民族乃至全人类的珍贵文化遗产，值得我们今天去倍加爱护和由衷敬仰。

于渙生接到队长的指示后，便同王自治等一行人向浙江西南方向前进。在行车的路上王自治说：“早就听说过在兰溪市西面有个‘诸葛八卦村’，这次可以一睹为快了。”吴昊说：“对，走过路过，且不能错过吗。”宁波市导游司机说：“距兰溪市西行18公里即是。另外在金华市西南的武义县，还有个‘俞源太极星象村’，也是个旅游胜地呢”大家顿时欢腾起来，赵晓敏当即表态：“先去俞源，再去兰溪，争取一个也不漏掉。”艾晶也跟着起哄，敦促司机开足马力，向武义县奔去。

“俞源太极星象村”是中国民俗文化村，是浙江省金华市四大景点之一。位于北纬28度附近，坐落在浙江省武义县西南部，距县城20公里。系明朝开国谋士刘伯温按天体星象排列设计建造的。现存宋、元、明、清古建筑1027间，古建筑内木雕、砖雕、石雕工艺精制，巧夺天工。在村口有占地120亩的巨型太极图，村中布有“太极塘”、“太极井”。俞源村文化底蕴深厚，人文景观与自然景观密切融合，是古生态“天人合一”的经典遗存，也是寻古探秘休闲的旅游胜地。

俞源太极星象村是刘伯温按照“黄道十二宫二十八星宿”排列设计建造的。在面积3.4万平方米范围内，名胜古迹众多。古屋、古桥保存完好，各种雕刻，异常精美。始建于南宋的洞主庙，是远近闻名的圆梦胜地。村口设一占地达8公顷的巨型太极图、村中的“七星塘、七星井”是古生态文化的经典遗存，这些都是考察、观光游览的首选之地，尤其每年的夏末，这里的圆梦节更是热闹非凡，各个景点都开展丰富多彩的旅游活动。

南宋时，在松阳任儒学教渝的杭州人俞德过世了，儿子俞义护送灵柩回杭州，夜晚路过这里并留宿，半夜俞义惊异地发现停放在溪旁的灵柩，竟被紫藤缠绕起来。于是俞义认定这里是块神地，便决定在此地葬父。以后与当地人通婚，逐渐建造了俞源村。

600多年来，俞源村没发生过洪灾，村泰民富，富甲一方。更为奇怪的是：俞源村每年农历六月二十六日必定下雨，即使是大旱之年，也不例外；村口太极图阴鱼中的那棵有600多年树龄的白栎树，长到二十七米高了，现在还在长；有许多建造物上从古至今梁上无灰尘、无蜘蛛、无苍蝇、蚊子、无白蚁、无鸟雀过夜；建于清康熙二年的“声远堂”，沿桁条上的九条木雕大鲤鱼，竟会随季节气候之变化而变成黄色、黑色和红色；“七星塘”中的第三口“玉衡塘”，任谁也碰不得，只要哪家村民填塘造房了，那么他必遭火灾，无一例外……。

更吸引人的还是“诸葛八卦村”。科考小组驱车赶往浙江中西部的兰溪县境内，距县城西18公里处，就是“诸葛八卦村”了。经村长介绍，这个村现居住着诸葛亮后裔4000多人，已成为全国诸葛亮后裔最大的聚居地。村内以明清建筑为主，现有保存完整的明清古民居及厅堂有200多处，虽历经数百年，但村落九宫八卦的格局一直没变，其“青砖、灰瓦、马头墙、胖柱、小闺房”的建筑风格，成为中国古村落、古民居的典范。1996年被国务院批准为全国重点文物保护单位。

据史记载，诸葛亮十四世孙诸葛浰五代唐时任寿昌令终。其子青迁徙兰溪西陲砚山下，传至27世孙诸葛大狮觅得地形独特的高隆岗（今诸葛村），并以祖制九宫八卦设计布局村落。整个村落以钟池为核心，按八条小巷向外辐射，形成内八卦，村外八座小山环抱村落，构成天然的外八卦，诸葛村的诸葛亮后裔继承了诸葛亮“乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐”的耕读传家精神，淡泊明志，宁静致远。在岁月的变迁中，孕育出了浓郁的乡土文化，是浙江古文化的三大标志之一。

村内一口名叫钟池的池塘，半边池水半边地，两面各设一口井，形成极具象征意义的鱼形太极图。这里的位置不仅是在地理上居于全村的中心，在整个建筑布局上也处于众星捧月的地位。钟池周围构建向四周辐射的八条街巷，分别指向村外的八座小山岗，环绕湖面的几十座古老的厅堂及村民住宅，自然地归入内八卦的坎、震、巽、离、艮、坤、兑、乾八个部位。当人们步入村中纵横交错的古巷时，大有似连非连、似通非通、曲折玄妙之感，犹如陷入诸葛亮当年布下的八卦图，横来直去，不知所向。

从高空俯瞰，内外八卦赋形庄严完整，整个山村隐约之中透出一种和谐而又庄重的神秘。村长介绍说：“至今诸葛村已有700多年的历史了，虽然外界战乱不断，但山村却少有兵燹内乱，这是诸葛村得以完好的重要原因，更是来到这里的人们所津津乐道的话题。游人来到诸葛村中游览，其中最雄伟、最壮观、最重要的景点就是诸葛氏族的总祠——丞相祠堂和诸葛村一个十分特殊的纪念场所——大公堂了。

大公堂位于村落中心，坐北朝南，前面就是八卦阴阳鱼形的“钟池”，边上有一道墙，面对大公堂的是一幅大八卦图，背面是一个“福”字；大公堂三进两明堂，层层斗拱出挑，神采飞扬，有一种激励人们奋发向上的动感和神韵。大门两侧次间粉墙上楷书斗大的“忠”、“武”两个黑字，“武”是诸葛亮死后蜀汉皇帝的谥号；“忠”则是亘古以来百姓对诸葛亮一致的评价。大公堂内，挂着“三顾茅庐”、“草船借箭”、“借东风”、“空城计”等八副彩图，演绎着诸葛亮一生的丰功伟绩；透过栩栩如生的壁画，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的高大形象呼之欲出。

三进大厅的正壁上写着武侯诫子弟书，其中的名句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”虽然早已耳熟能详，但此刻读来却分外让人震撼。当年诸葛家族声动天下，但他们很少有人混迹官场；当时他们向往的则是宁静和淡泊，躬耕陇亩或‘不为良相、即为良医’。诸葛后裔铭记祖诫，现今的“中医药展览馆”就是最好的历史见证。加之旅游业的兴起，更贴切地掀起了诸葛村的神秘面纱：一队队观光客惊异而来，欣喜而走，八卦村的神异，诸葛人的恬静，仍然享誉天下。看来，虽然宁静的山村热闹起来了，可那淡泊明志的古风依存，这就是兰溪的诸葛村。

王自治说：“无论是‘俞源太极星象村’，还是诸葛后裔的‘诸葛八卦村’，用的都是‘太极图’和‘八卦’，只能说明了一个问题：我国的古建筑物基本上都依照《易经》原则，进行选址与建造。上至帝王将相，下至布衣百姓，从宫庭殿室到平民住宅，乃至宅内的布局、装饰与摆设，无不留下《易经》风水的烙印。”

吴昊问：“为什么呢？”

王自治回答说：“中华民族的文化源头是什么？东方文化的灵魂是什么？翻开中华文化的发展历史，六、七千年以来，代代相承、前赴后继从不间断的文化学说，就是《易经》！一句话，易经——是中华文化之魂！”

（第十部第十四章第二节结束待续）

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