第十二部 第十六章 第二节 277（1 / 1）

第十二部第十六章

第二节（277）

岳阳楼纵览洞庭云帆舟楫

桃花源耕耘湘北地杰人灵

伊顿分队自从洪湖一带同张翰东分队分手后，当即离开湖北抵达湖南省北部的岳阳市。市政府安排他们吃了午饭，径直把车开到岳阳楼浏览。

岳阳市，位于湖南省北部，古称巴陵，又名岳州，是一座有着2500年悠久历史的文化名城。岳阳，是湘北的政治、经济、文化、交通中心和旅游胜地。地处北纬29.22度，东经113.06度。是湖南唯一的临江城市，被称为湖南省第二城，位于中国中心长江、京广铁路、京珠高速公路均在岳阳交汇，地处一湖（洞庭湖）、两原（江汉平原、洞庭平原）、三省（湘、鄂、赣）、四水（湘江、资江、沅江、澧水）、五线（京广铁路、武广高速铁路、京珠高速公路、107国道、长江）等多元交汇点上。承东联西，贯穿南北，是长江中游仅次于武汉的又一个“金十字架”。

这里的气候宜人，温暖期长，寒冷期短，四季分明，雨量充沛。科考队员们来到洞庭湖畔，耸立在岳阳市西门城头上的，就是驰名中外的江南三大名楼之冠——岳阳楼，与湖北武汉的黄鹤楼、江西南昌的滕王阁并称为江南三大名楼，岳阳楼却并独占鳌头。

岳阳楼是以东汉末年“鲁肃阅兵楼”为基础，一代代沿袭发展而来。唐代以前，主要作用于军事上。自唐代始，岳阳楼便逐步成为历代游客尤其是风流韵士游览观光，吟诗作赋的胜地。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》，吟咏出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，更使岳阳楼著称于世。

千百年来，无数文人墨客登临胜境，凭栏抒怀，并记之于文，咏至于诗，形之于画，使岳阳楼成为艺术创作中反复描摹、久写不衰的主题。登上岳阳楼，可以浏览八百里洞庭湖的湖光山色。2001年是首批核准为国家AAAA级旅游景区。

在洞庭湖中，与岳阳楼隔水相望，有一处四面环水的小山，名叫君山，原名湘山，又名洞庭山，洞庭君山等，即神仙洞府之意。君山四周环水，风景旖旎，这里有着众多的流传于此的神话典故。传说舜帝的二妃娥皇、女英曾到这里，死后极为湘水女神。屈原称之为“湘君”现已修复有二妃墓、湘妃祠、柳毅井、传书亭、郎吟亭、飞来钟等古迹。

伊顿率二分队乘船向君山开去，君山系洞庭湖中小岛，位于岳阳市区西南方，水程12公里，面积0.98平方公里，是一个山体呈椭圆形，两旁高而中间底的小岛，山上有大、小峰72个。这里云雾缭绕，土地肥沃，宜于竹类和茶树生长，如罗汉竹、斑竹等，相传斑竹上的点点斑痕，乃舜帝二妃攀竹痛哭时遗留下来的，岛上所产特色绿茶——君山银针茶，可谓驰名海内外，唐时就定为专为帝王饮用的贡茶。

君山从古至今名贯中外，览岳阳楼之华丽，沐洞庭湖之辉光，吞吐巫山云雨，聚集衡岳霓裳，隐隐云间洞府，巍巍水上天堂，八百里湖波浩渺，几千年古迹昭彰。君山还有着许多优美动人的神话传说，历代迁人骚客在此留下了许多名篇佳作。

如屈原的《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》篇；李白有“帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭间，淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。”唐代诗人孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”这联名句，早在一千年前就名闻华夏了。有着1600多年历史的岳阳楼，更是岳阳古城的一颗璀璨明珠。也是历代名人寻访登临的胜地。

对君山响山之谜，人们早有耳闻。清人龚显行《响山赋》云：“疑玉女金石叮咚，千岩韵逸，万壑声洪。疑帝子瑶瑟玲珑，聚惊啸虎，瑶谷哀鸿。”张元忭诗云：“山自坐中见，声从行处闻。却疑仙乐奏，欲问洞庭君。”

其实，响山之响，仅限于其山麓200余米地段之密林中。此处下临悬崖峭壁及浩瀚的洞庭湖水，人行于此，可闻叮咚之声，宛如行走于下临空间的楼板之上。传说君山下有通道，与对岸的岳阳楼相通。更有甚者，竟以自古“吴楚乾坤一眼通”之说，猜想为君山下的地道可与江苏太湖的苞山相通。君山东麓中部山坳里有一口井，石井栏上刻有“柳毅井”。来到这里，使人们向起唐代文人李朝威写的著名传奇故事《柳毅传》。

在大自然奇观面前，科考队员们争论起来。秦乃正认为地下有可能内藏金屋，以供仙女奏乐用的；辛哈反驳说：“这些不过是浪漫诗人的无尽遐想罢了。”伊顿说：“根据声学原理，可能还是天工造物吧？”英国地质学家布特和法国地理学家莱.让，从密林脚下抠出一些散碎的石子为佐证，布特说：“还是伊顿分队长的猜想有道理。是否在远古洪荒的年代，由于地壳运动，使君山的内部结构形成若干奇特的空洞？遇有人们踩踏等外界环境，就会发出美妙的声音，形成北纬三十度附近又一大奇特的景观。”

伊顿让大家来到了君山茶馆稍事休息，并让服务员端上了当地产的君山银针茶，伊顿说：“大家都跟布特教授沾光了，此茶作为对他解开响山之谜的奖励吧。”服务员端来一杯杯，放在大家面前。只见用开水冲泡时，芽尖朝天，直挺竖立，悬浮杯中，如万笔书天，缓缓沉杯底，三起三落，堪称茶中奇观。色泽金黄，芽壮匀齐，银茸密附，甘纯清爽。服务员介绍着：这种茶具有悠久的历史，盛产于唐代，始贡于五代，由此历代专门做贡茶。建国后，君山建立茶园，发展到430多亩，年产量增加了400多倍。1956年在莱比锡国际博览会上，君山银针茶被誉为“金香玉”，并荣获金质奖。

大家休息后，又开始乘船遨游洞庭湖了。洞庭湖位于湖南省北部，长江荆江河段以南，是中国第二大淡水湖，面积3968平方公里，原为古云梦大泽的一部分，北与长江相连，是长江重要的调蓄湖泊。洞庭湖名字的意思，即是神仙洞府，可见其风光如此之绚丽迷人。在范仲淹《岳阳楼记》的笔下形容的洞庭湖，“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”。把八百里洞庭被写得“波澜壮阔，雄浑博大的气势，”描写得惟妙惟肖。如今的洞庭湖同样是水势浩淼，风光绮丽，山峦突兀，浩瀚迂回。其最大的特点是湖外有湖，湖中有湖，鱼帆点点，水天一色。

洞庭湖上空，风和日丽。队员们随波逐流驶向远处的河汊，渐渐地靠近一块露出湖面的巨岩。突然，从礁石附近传来了“救命啊！救命啊！”的凄厉呼唤声。大家扫视湖面，周围却无丝毫异样的迹象，除了科考队员外，四周别无他人。向导说：“还有一次也是晴朗的中午，同样是这种奇怪的现象，今天再一次发生了。”大家在船上分头围绕着几块露出水面的大石头转着，终于被科学家们看出了破绽。

伊顿说：“据我看声音是几块露出水面的大石头发出来的。我通过仪器测试了磁性，不难看出这是磁矿石，经长年累月的风雨波涛冲刷后，表明特别光滑，具有录音装制的性能。在一定条件下，它将当时沉船落水的声音收录下来，一俟外界的阳光，温度和地电等条件适合，便把录音的能量释放出来了。

莱.让说：“这种解释，显然不符合我们对现代录音机的理解。磁铁矿的石头能有另一种录音机的可能吗？”

伊顿说：“过去我在国外也曾发生过类似的事件，一座年代久远的古墓，这座大型古墓的内壁上，饰有很多精致的宝石。在墓的外面又修筑了一件玻璃房子。一天夜里，雷暴雨倾盆而至。两位守墓人到玻璃房子检查是否漏雨。突然，一阵惊雷，闪电划破长空，在光照下，看见古墓里有几个穿着古代服装的人，在来回走动着，见到两位守墓人后，一人还向他们走来。这个景象持续了约一分钟，图像才逐渐消失。科学家们来到现场研究了宝石的性质，分析了出事现场当时的气候。最后一致推测：在下葬的当天夜里，也是雷雨交加，人们冒雨工作。这一现象被墓壁宝石存储了。在同样的气候条件下的夜里，宝石的录像便再现了。洞庭湖的几块大磁铁矿石录音，恐怕也不出这个推测。其中的原理还有待于我们拿出根据。”

为了节省时间，伊顿把二分队分为二半，他与秦乃正等人去了常德市南的桃源县；委托于渙生一干人驾车直接开往常德市北的石门县。然后，再到张家界会合。

石门县位于湖南省最北端，北纬三十度线从其腹地穿过。最高峰壶瓶山海拔2098.9米，为湖南省最高峰，这里被称为“湖南屋脊”。壶瓶山自然保护区面积665.8平方公里，是大湘西旅游圈与大三峡旅游圈的交汇点，是湖南十大山岳景观之一。壶瓶山国家自然保护区是华中地区“弥足珍贵的生物物种基因库”，是欧亚大陆同纬度带中最完整的物种宝库，是世界自然基金会等国际组织确定的全球200个重点生态区之一。

石门县壶瓶山有七条呈放射状的深涧，从大山深处的溶洞密林中喷涌而出，飞落千米，以千百水叠、激流、清潭、瀑布汇入清澈数丈的澧水支流滞水。壶瓶山未受到第四纪冰川的侵袭，原始森林茂密，森林覆盖率达94%，这里保存有大量珍稀动植物。

其中现已查明植物总量6500种，如珙桐、石门鵝而枥等；陆栖脊椎动物172种，如华南虎、短嘴金丝鸟等珍稀濒危动物53种。壶瓶山盛夏不署，负氧离子含量最高达每立方厘米10万个。壶瓶山是民俗风情浓郁的土家聚居地，诗人李白曾在此留下诗句“壶瓶飞瀑布，洞口落桃花”的佳句。

壶瓶山旅游以森林茂密，溪涧纵横，瀑布遍挂，溶洞成群，奇泉喷涌，动物众多，神秘离奇，而蜚声四海。向导说：“于分队长，您是研究生物的专家，但你们听说过地球上还有九个头的鸟吗？”于渙生回答：“倒是听说过，但我们从未见过，您说的什么意思？”向导说：“在壶瓶山境内就多次发现过九头鸟。”向导的一言出口，大家顿时欢声雷动，定要去看九头鸟。分队长于渙生更是求之不得。向导便带领大家前往石门县南坪河乡鹰子尖村走去。

由于这一带山高路险，而且多有原始森林，溪涧纵横，所以不宜开车，大家只得按步当车。向导说：“在原始森林中穿行，是这里的捷径。”在行进中，年轻的向导好胜心强，为了追捕一只野猪，便将分队引入原始森林的更深处。直到走到一个溪涧旁边，溪水挡住了前路，才停了下来。向导说：“你们没看见溪水上边有一棵‘大树’横在溪水中吗？”他边说边带领大家踏着‘大树’走过了溪水。

最后一个走过溪水的向导，正在乐不可支之际，‘大树’突然动了起来，并慢慢地向山上移动，山边的小树及灌木丛被压得倒向两侧。此时的于渙生如梦方醒，这才恍然大悟。原来‘大树’竟是一条大蟒蛇，大家只见大蟒周身比大水桶还粗，鳞片呈棕黑色，每片鳞比手掌还要大，而且鳞片粗糙，似老松树皮。大蟒爬过的地方，如压路机压过一样的光滑。向导告诉他们，湖南早就有这样千年的寿星大蟒，也叫蟒蛇王。

几经周折方来到了鹰子尖村，村民中找到了民兵张承运，他介绍说：“有一次我在后山打柴。忽见树上栖息着一只怪鸟，其体形大小如同斑鸠，它的头上却长着九个脑袋，一个大脑袋，额头上方还长着连成一串的八个小脑袋，呈半月形。每个小脑袋上嘴、鼻、眼、耳俱全，并覆盖着一圈像女人头上留的‘刘海’一样的凤毛。

当时他抓起一把沙石向怪鸟投去，只见该鸟除两翼奋飞外，八个小头亦有小翅分开腾飞。张承运回家后，将其所见之事告诉父亲，父亲神秘地说：‘这一带山中历来就有这种鸟，家里祖宗几代都看过。只因传说这种鸟是灾难的传播者，所以谁见了也不说出去，以免灾祸降临’。”

于渙生在当地群众中先后调查了20多位村民，普遍认为九头鸟并非神话。据查，在湖南历史上早有如实的记载，壶瓶山的鹰子尖、水桶寨、云麓等处也都见过这种九头鸟。于渙生与村长约定，一定为我们活捉一只九头鸟，以作为教学的标本。

再说伊顿小分队抵达了常德市，该市是湘西北的交通枢纽、和经济文化中心。常德的历史文化源远流长，历来被称为“洞庭明珠”，据这里考溯9000年前即有远始文明。常德地灵人杰，英才辈出，自古迄今，曾有屈原、宋玉、陶渊明、司马相如、李白、范仲淹等先贤偶居；到了近代仍有贺龙、任弼时、王震等先辈元勋创功建业，以及冯玉祥、余程万等爱国将领在此地驻师抗日，还有林伯渠、丁玲、翦伯赞等人杰贤才。

桃花源，景色优美，林壑幽静，为古今游览的胜地。东晋诗人陶渊明以此为原型，写下了千古绝作的《桃花源记》，从此“世外桃源”享誉中外。为此，分队来到了距常德市34公里的桃源县，在县城西15公里处，见到了水溪附近的桃花源。

此处，群山环抱，东西宽3.5公里，南北长4.5公里。只见前面是滔滔不绝的沅江，后面是绵延起伏的武陵群峰，境内古树参天，修竹婷婷，寿藤缠绕，花草芬芳，有石阶曲径、亭台、牌坊装点，宛若仙境。桃花源分桃花山、桃仙岭、秦人村四个景点，其中桃花山和秦人村为桃花源的中心，共有七十余处景点供游客游览。

人们来到桃花山牌坊，据介绍，这个牌坊1943年倾塌后，于1973年按原貌修复，牌坊上以石刻介绍了桃花山的概况。‘桃花源’三个遒劲的大字映如人们的眼帘，牌坊两边的大柱上有“红树青山斜阳古道，桃花流水福地洞天”一副对联，概括了桃花源的主要景致。

过了牌坊上桃花山，迎面一条水流不断的小溪，显然是桃花溪。溪的右侧，长着一片茂密的桃林，穷林桥就隐藏在桃林的深处。桃花溪一带的景致，有如《桃花源记》中的描述：“忽逢桃树林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”尤其是桃花盛开的时节来到这里，浓淡相间，艳如胭脂，令人陶醉。

穿过桃树林，涉过穷林桥，就是桃花源著名的菊圃和碑廊，碑廊尽头是明代建筑的方竹亭，亭内碑碣壁列，多为古人题写。方竹亭继续前行，有一小桥名曰遇仙桥，桥下潺潺流过的桃花溪水，宛如琵琶之音，在仙境中轻轻滑落。向导说：“这里就是瞿童遇仙的地方。”跨过遇仙桥石级盘绕而上，即来到了造型别致的水源亭。

亭边有桃花源，这里水清如镜。潭的上方为‘秦人古洞’，相传秦时人们为了躲避战乱的藏身之处。狭窄的洞道只有数十寸宽阔，科考队员们只能匍匐而过。一过洞，眼前豁然开朗。举目所及，但见：“土地平阔，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人”。这大概就是陶渊明笔下，眼见的理想世界了。

沿着月牙形的山湾，一条长600米的竹廊令人称绝，在碧波微澜的千丘池中，耸立着一座小亭，亭内石碑上刻着清朝乾隆皇帝咏叹桃花源的诗句，因此，人们就把此亭呼为‘御碑亭’。再向上可直达桃花山的最高峰，登峰极目远眺，沅江水票绕如带，桃源县城历历在目。下山后经过婷婷如盖的摩顶松，即到淵明祠遗址。绕过淵明祠，沿右侧山径而下，即到桃花观，这是桃花源主体建筑，雄踞桃花源主峰。关门的上方刻有‘桃花观’，横额两边门坊石柱上有一幅对联“秦时明月，洞口桃花”的对联，观内藏有历史文人骚客的诗、书法、石刻。

桃花观下的集贤祠，供奉有陶渊明、王维、苏轼、王安石等先贤的圣像。出了集贤祠往右拐，循林中小径，既有一个六角亭立于森林深处，这是寻契亭，亭下方有向陆桥，它与遇仙桥隔山对峙。据传，当年武陵渔人即从这里进出桃花源的。

千余年来，这里一直是人们寻幽探胜之佳处。据《桃源县志》称，此处原名“乌头村”，自陶渊明文章发表后，才更名至今。队员们浏览到此，最犹豫不决的是：诺大的中国，桃花源竟有无数个，陶渊明这一刻画的理想世界桃花源——世外桃源，落笔于何处呢？

吴昊说：“对此，我曾研究了一段时间。我想，就像在西藏找香格里拉一样，这些都是人们为了追求理想，渴望生活的具体表现。关于世外桃源的准确地点问题，除了眼下湖南常德市桃源县外，各地自认的就有十多处。例如……。”他举出了如下事例：

据《酉阳州志》载，‘核其形。与淵明所谓桃花源者，毫厘不爽。’又说：‘秦有儒生数人，为避焚书之祸，辗转入酉，驻扎藏书洞’云云。这个地方就是四川省酉阳县的大酉村。

再如安徽黟县，陶潜家居安徽柴桑，公元405年为彭泽令。此二地均距黟县仅一、二百里。黟南有武陵岭、武陵村，陶令曾称黟南人为武陵人。黟县有小盆地，历代文人称之为“旧秦村”、“桃花源”。李白诗云：“黟县小桃园，烟霞百里间。地多灵草本，人尚古衣冠。”外人进入，沿章水溪流到渔停，绝壁下有一洞，叫桃园洞。穿过此洞可见盆地，豁然开朗。桃源洞一带今尚有陶潜后人。

另外，还有几种说法，认为桃花源是指：浙江天台城西之桃源洞、福建永安城北之桃源洞、湖北九宫山留祖村之桃源洞等等。也有人认为，桃花源是指庐山之康王谷；山东邹县北至峰山。还有人认为，桃花源在天津市蓟县与河北省平谷县交界之盘山中；在山东省掖县山中。甚至还有的认为，桃花源是指北宋时临安县嘉会门外之冷水峪。

如此众多的桃花源，究竟何处是陶令所指呢？

伊顿实在不知所措之际，便要通了王自治教授的电话。王自治回答说：“陶渊明在《桃花源记》中所指的桃花源，是通过艺术构思后，笔下描绘的桃花源。甭说十多处地方的人们认为是桃花源，就是全世界的人们，也都在寻找‘世外桃源’的理想境界。要问我到底在哪儿呢？我认为哪个都是，又都不是。抑或是洞在此，而溪在彼，桃花却又在另一处？我想，这正是陶渊明源于现实而又高于现实所创作的桃花源，让人们永不止步地追求理想境界，这才是陶令的真正目的，也是陶令崇高理想的真正兑现。”

（第十二部十六章第二节结束待续）

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