第十二部 第十六章 第四节 279（2 / 2）

赵晓敏立即把这个资料送给张翰东，他说：“请你再给大壮回个话，表示谢谢。”王自治说：“这可不是个小事，这将改写地球远古时期的历史呀！”张翰东说：“这方面，小溪早已经提醒我们，‘我们的历史，就是他们的过去；他们的现在，就是我们的未来！’好了，我们抓紧时间头去考察吧！反正我们走完了神农架林区，可能还得回到三峡，再向西走。神农架山大林密，人少了恐怕危险，那就大家一起先往北边走，然后再回来。怎么样，于渙生？”

大家都知道于教授在湖北生物大学任教期间，曾多次带领学生来神农架考察，別说这里的山山水水，了如指掌；就是细说这里数不清的谜，更是倒背如流。于渙生说：“现在我们对神农顶、风景垭旅游区已经浏览过了，按照队长的意见，我看不如先到木鱼镇景区和老君山景区；然后，去武山湖的阳日县探索野人谷；再去北面的燕子垭景区及野人馆；最后浏览西面的板仓，直到大九湖风景区，最后，抵达长江小三峡。大约需要一周的时间吧。”

赵晓敏问：“为什么选择了这条路线呢？”

于渙生说：“神秘而神奇的神农架，其谜中之谜，就是野人之谜。这个谜与尼斯湖怪、百慕大三角、飞碟共称为当今世界自然四大谜，唯独野人之谜傲居其首。所以这条路线去寻觅野人，可能是最正确的路线。”

王自治请示张翰东，：“三十多人的队伍太大，行动不便。干脆，让我们几个人北上武当山，一个星期后返回大九湖集合，我们对野人不太感兴趣，怎么样？”张翰东毫不犹豫地说：“我看这样也好，我们就不用北上了，了却了这个心事。但切记要注意队员们的安全。”王自治一行直接北上，穿过房县北部山区，直抵十堰市，暂且不表。

张翰东一行在老君山简略浏览后，便径直乘车前往神农架林区的阳日镇。这些人无不摩拳擦掌，一定要到野人谷一见高低。到了阳日镇一打听，这个野人谷是武山湖风景区中一个山峭林茂，既幽且险的胜地。

于渙生找到这里的老熟人，专以摇桨划船为生的王老汉作向导，极其他的伙伴们，共有三条小船，拉着二十多人，来到了武山湖风景区。大家站在坝上放眼眺望，水光山色相映，湖边两岸水天连环，一幅绝美的自然山水画屹立于眼前。一阵清香夹杂着泥土气息的空气迎面扑来，令人精神为之一振，一种回归大自然的舒心惬意感油然而生，尘世的一切烦恼早已烟消云散，他们似乎在与大自然窃窃私语地交融在一起。

大家战战兢兢地登上遥遥欲醉小船，王老汉说：“请大家不要怕，也不用紧张。我是专靠摇桨划船为生，一定会安全地把你们送到野人谷一游的。”人们看到他悠然地握紧木浆，‘哗’地一下子划破碧镜绿影的湖面，轻舟微晃，缓慢向上游移去。两岸峰峦峻岭，慢慢地向后移动，人们的担心早已化为无有。

王老汉手指着前方一座圆柱形山峰说：“这座山峰叫擎天柱，”队员们早已准备好了相机、笔记本，纷纷在拍照、记录着。他又指着前方一座山峰说：“这叫佛来山，于此山相对的叫棋盘岭。”艾晶问王老汉：“这个名字起得很有情趣，是否这里有什么典故？”王老汉说：“这里还真有一段警醒世人的传说呢。”他讲起了这段传说：

昔日，西天佛爷身边有两个专门看护菩提树和管下棋的童子。一日，两童子乘着如来佛云游天地之机，将如来的九子围和尚棋盘带入东土对奕，棋一下就是九九八十一年。如来云游回宫，发现菩提树枝萎叶黄，棋盘棋子都不见了，童子也不在，便睁开佛眼，巡视天宇，遥见两个童子在东土神农架武山湖下棋，便驾着五彩祥云来到武山湖，痛责两个童子，让其携棋连袂而坐，面壁思过。但终因两个童子凡心太重，玩心不改，久而久之化成两座佛山，而九子围和尚棋盘也就永远留在了神农架武山湖上。就是被当地人称为‘棋盘岭’。

大家看到棋盘岭上纵横交错的棋子纹路明细清晰，王老汉所指的佛来山，确如两座大佛连携而坐，低垂的双目似在忏悔，内心多少痛楚无人得知，又似在警醒世人玩物伤志啊！队员们一路谈笑风生，不多时舟过老君观、火炉泉，眼见湖岩山峰顿时变陡峻起来，树木更加茂密，湖水转为翠绿，湖面鸳鸯成对，野鸭戏水，蝴蝶翻飞，蜻蜓点水，时有猴猿啼鸣声震山野；但见山峰各具形态，高耸云霄。蓝天白云，湖光山色，动静浑然一体。

船过山湾处，湖水陡然变窄，山势峙立，遮天挡日，似乎更加森严，犹如另一个洞天。王老汉说：“这里就是野人经常出没的地方。”张翰东问：“您在这里见着过野人吗？”只见他双眼盯着前方的原野，似乎在寻找着什么，须臾，才转过头来，用深沉的口气说：“都是前些年的事了，这些年不曾遇着。”王老汉讲起了亲身经历野人的遭遇。

建国之前，我当时十多岁，我家就在这山的那边住。是个夏天，连续下了七天七夜的大雨，我家放牧的5只羊还在山上。第八天雨一停，我就急忙上山寻找未归的羊，就在前面的山坡上（刚才凝视的地方），脚下踩着一块大石头突然滑动，撞击发出了特大的响声，一瞬间，在我不远的一棵高大的树上，发出一阵撕心裂肺的呼啸声。

我当时抬头细看，但见两个类似人型的红毛动物从树上跃下，又呼啸着从林间飞奔而去。我被吓得瘫软在地上不能动弹，多亏父亲寻羊遇到了坐在地上不能言语的我。经过父亲好长时间的安抚，才恢复了神志，父亲还察看了野人跳落在大树下，留着两行人形大脚印，他说：“孩子，你遇见野人了，野人没有捉你手把？”王老汉继续说，我的同龄人庄月汉在这里曾四次相遇野人。还有不少的人在野人谷先后都撞遇到了野人。”

王老汉讲故事时，小舟已经行驶到一个空旷的溪谷，王老汉吆喝着三条船相继靠岸，并邀请科考队员们上岸一游。这里林木浓绿，鸟儿欢歌，清澈的溪水如丝似绢地在轻轻地流淌。人们溯溪而上，时而宽敞，时而狭窄，时而幽深，时而明朗，溪涧的景色也在随之变幻。就这样上行了几里地后，溪底深潭密布，溪瀑声贯耳鸣，山势顿然险峻，熊嚎猿鸣不绝。尤其是大蛇盘桓于道，令人从心里打怵。攀岩而上，脚蹬手爬，约行五里有余，山势更俊，小溪更窄，稍有不慎就有滑跌入深渊或被毒蛇咬伤的危险。

前面带路的王老汉，突然放慢了脚步，指着耸立在面前直插云霄的山脊大声惊叫起来：“快看野人峰啊！三大座，下面还有许多小野人呢。”大家顺着他的手势望去，只见耸入云峰的三峰相间对峙，形似人状，原始林野，山坡半腰又有一群山峰酷似小野人，有的扶山而立，有的携手相拱，有的相互依偎，有的席地而坐，还有的仰望南天，也有的俯视山下，更有的探头探视，甚至有的在窃窃私语，总之形态各异，风趣万千。队员们感叹道，大自然的鬼斧神工，实在是令人钦佩！

又经过艰难地爬过九曲十八弯，才来到野人溪的源头。溪源有形似人状的巨石在依山而坐。座底下有一米见方的岩洞，淙淙的溪水从内流出。王老汉坐在巨石旁说：“这里正是野人溪的源头，我们在这里休息一会吧。”说着，他拔出来烟袋，点燃了老旱烟，口中喷出浓浓的烟雾。闲不住的赵晓敏问道：“这儿有什么神话传说吗？”他说：“你们想听吗？那我就讲讲吧。”他手指着依山而坐的巨石，讲起了这里的神话传说。

这是座野人化石，昔日，野人身体强悍异常，性情粗野，力大无比，专门侵掠庄稼即人们喂养的牲畜，并抢夺漂亮的女性，野人成为当地百姓的一大敌害。炎帝神农氏在此采药得知后，便用香饵将野人诱入此谷，用迷魂药将其迷晕，再用定身法定于此处。后来便化成了这尊尊野人化石和野人山峰。这个谷因此得名叫野人谷。

布特问：“仅野人谷就能有这么大的范围吗？”王老汉回答：“从火炉泉上至龙潭嘴，上下60里，共计一百单八景，统称野人谷，是武山湖风景区中的最神秘景区。这里不仅有诱人的风光和旖旎的景致，还有野人经常出没，为游人增添了好奇心及乐趣；同时，这里不仅又是毒蛇挡道、熊罴猿吼等一些危险动物，而且还生活着许多白熊、白虎、白金丝猴、白乌龟等白化动物。天一黑，这里可就是动物的天堂了。”

张翰东一提到天黑，情不自禁地一看表，现在已是下午四点多了，问王老汉：“今晚怎么办？”他说：“马上原路返回，甭说碰到野兽没辙，若要碰上野人可就没救了！”大家想起栩栩如生的野人山峰，和一路上九曲回肠的牵挂，真是叹为观止。虽然，没遭遇野人，但现在也只得辛辛而返了。

在回的路上，神农架林区野人馆的负责人李胜忠打来电话，想明天请科考队员们在野人馆共同探讨一下当今的野人问题。张翰东说：“我们才刚来了这么两天，怕没有发言权吧？”李馆长回答；“科考队不是世界各国都有专家参加吗？请说说他们各自意见就行了。”张翰东无奈地回答：“那好吧。”

挂完电话，大家边走边商量，赵晓敏主意多说：“问问大壮不就得了吗？”大家都同意这个意见。无巧不成书，大壮正好发来了信息：“张翰东先生，告诉您一个好消息，您在四川黑竹沟搜寻飞碟残骸时，不是拾到一个玉佩护身符吗，现在我已查明，它就出土在神农架海拔3000米的板仓坪、阴峪海一带，中国古称‘和氏璧’。按中国史记记载，和氏璧变彩特征是‘侧而视之色碧，正面视之色白’，这与此地所产的月光石恰好吻合。这个玉佩是我爷爷经过加工后而成的宝贝，不信您摩挲两下看看？”

张翰东当即揭开领口，用手像往常摩挲玉坠一样。顿时，青绿色光在闪烁。并不是以往的红光闪烁。大壮又回电说：“单凭这一点就可确定无疑，就是产在神农架。这种宝物，一回到家乡，光就会变彩。您还有事吗？”张翰东说：“请问，地球上的野人是怎么回事？”

大壮回答：“野人是南方古猿的后代，它与地球人类的祖先几乎同时在地球上生存，也学会了直立。由于它不会制造工具，生存中有着众多不利因素，在最后的进化中，它逐渐衰败和灭绝。但在神农架这片温暖的森林地区，由于生态变化较小，特殊动物尚可生存，野人就是某支系的巨猿，一直在适宜的地方繁衍着，这也是广大群所众亲眼见着过的原因。但有一点我在此必须声明：野人的事与外星人毫无关系，准确点说，野人就是地球上土生土长的原始物种之一。”

（第十二部第十六章第四节结束待续）

;