第十三部 第十七章 第四节 284（1 / 1）

第十三部第十七章

第四节（284）

九龙坡巴渝文化源远流长

四面山江津风光美女现图

张翰东率一分队在重庆鹅岭同王自治等人分手后，驾车直奔重庆市巴南区，南行18公里，首先抵达九龙坡区。九龙坡区虽然仍是重庆的主城区之一，座落在重庆主城区的西南部，这里公路网四通八达，交通十分便捷；但九龙坡全境原属巴县，1997年，重庆更为中国第四个直辖市后，划归为重庆市九龙坡区管理。

九龙坡区是长江和嘉陵江环抱‘渝中半岛’的重要组成部分，地跨北纬29.15~29.35度；东经10615~10635度，与璧山县、江津县接壤，与南岸区、巴南区隔江相望。基本地形为“两江夹一水”，长江西入东去，全区属于亚热带湿润气候区。队员们问向导为什么在这里停车呢？向导回答，这是事先与分队长商议好的。二分队到重庆的北温泉下榻，我们就不应该入住重庆的南温泉吗？

重庆南温泉位于长江南岸的九龙坡区，是重庆市十佳旅游风景名胜区之一，素以温泉闻名于世，“巴渝十二景”之一的“南塘温泳”就是指它。景区温泉水温46度，富含锂、锶、碘、锌、硒、硼砂等20余种微量元素，具有多种医用疗效和医疗价值。南温泉的水质，堪与临潼华清池媲美，是国内最最优秀的温泉之一。向导告诉大家现在虽然已是下半夜时间，但泡个温泉澡，天一亮就跨过嘉陵江，既刻进入巴南区。

巴南区的前身是具有千年历史的名邑——巴县。早在3000多年的商代，巴人就在此繁衍生息，立国建都。秦代置巴郡，南朝齐代置絷江县，北周时改称巴县并沿袭至1995年，1995年经国务院批准撤县建区，成立巴南县。巴县历史上，先后涌现出“宁抛头颅不丢寸土”的英雄将军巴蔓子等优秀儿女，为巴人争光。

巴南区隶属重庆主城区九区之一，该区资源丰富，风景名胜荟萃，尤其境内以山、水、原、林、洞为代表的旅游资源十分丰富，是“中国优秀旅游城区”，特别是东温泉、南温泉被名列为重庆四大温泉。科考队员们环球来到这里，不仅是浏览此地的美丽景致，更重要的是考察巴人巴国的发祥地，考察中华文化之源头。

美国外星人协会秘书长伊顿说：“古老的中华文化源远流长，恩泽四海，早已世人皆知。但近来却成了外国人的招牌。如韩国把中国的‘江陵端午祭’，申报‘世遗’成功，甚至拟将中国的中医改韩医与‘祭孔大典’一起再次‘申遗’，还大肆宣扬韩国是印刷术的起源国，也是道教的发源地，更令人目瞪口呆的他们竟称自己是汉字的发明者。”

法国地理学家莱.让说：“中国历史学家为什么不理直气壮地拿出充分的依据予以反驳，这种人的胆大妄为，屡次叫贩中国传统文化，是一种极大的国际犯罪！”

张翰东说：“的确，世人皆知中华文明之源远流长。在世界四大文明古国中，巴比伦文化最为悠久，但巴比伦文化早已夭折；印度的婆罗门文化极其辉煌，可创造文化的雅利安人却不是本土居民；埃及的文化源头甚古，但历经希腊化、罗马化，直到十七世纪伊斯兰化，已于古代埃及面目全非；玛雅的天文数学无与伦比，可这盛极一时的文化早已被淹没，留给后人千古不解之谜。唯有中华文明是世界上，唯一没有中断而延续至今的古老文明，它在世界上走过了具有独具特色的辉煌历程。”

科考队中所有的外国队员都聚了过来，伊顿说：“听队长一说，应该大肆宣传，以理据争。您继续讲下去。”

张翰东接着说：“中华文明源远流长其主要的特征有两个：一是汉字，为传承中华文明发挥了巨大的作用，也是源远流长的一个重要标志；二是史书典籍，是中华文化一脉相传最重要的见证，其规模之大，存留之丰，为世界所仅有的。美国前国务卿基辛格三次参观中国的秦兵马俑博物馆，他赞叹：‘能创造这样灿烂历史的民族，一定能创造出更加辉煌的未来’。我们这次来到重庆，就是要寻根问底，在寻觅巴人的同时，也要追寻文明中华的始祖。”队员们激动起来。

早在春秋战国时期，记录华夏古老文化的甲骨文、象形文以及一部全面记录中华祖先文化的书籍——《桃花扇》，记录着华夏祖先唐尧以前的人文故事，其中主要介绍的是华胥国及伏羲、女娲与炎黄时代的故事，司马迁说，该书不是戏书，而是一部历史传记的事故书，是华夏始祖们发展历程的记录，可惜的是，这些只是听说而没有读过。

这些文字资料大都流传到当时的东南岛国，包括（韩国）高勾丽、（日本）扶桑、东瀛等地流传下来。因此，韩国国旗便是伏羲所画八卦图之变异，日本的太阳旗也是伏羲关于“太阴太阳”说的具体体现。由此可知，韩国、日本在继承华夏古老文化方面并没有断代，也就是说他们所掌握的或传承的是华夏早期的系统文化，他们正是凭着握有我们祖先精髓智慧文化而大肆叫贩！

日本考古学家、东京大学教授藤仁新野说：“据日本著名的人类学家今村昌平著《酉山节考》，认为华人（也包括韩国、日本人）的起源是在一个早已鲜为人知，交通条件与自然资源十分匮乏的，名叫大酉山的地方。以前我曾对其骨骼通过了DNA鉴定才得知，东夷人，（含日本、韩国人）祖先起源于长江中上游的山谷地带。据查阅当代地图，位置正在今天的重庆一带。”

张晓敏对此，也颇感兴趣，当即给王自治教授挂了电话，她说：“请大家听一段王教授谈话的录音吧。”录音中传来了王教授说：“中华文明的起源，确实在长江中上游的山谷地带，遗憾的是这块原发地至今还在武陵大山中默默无闻。究其原因主要是自春秋战国以来，出现了无数次战争与文化劫难，如秦始皇的‘焚书坑儒’，使中国的书籍不是被篡改，便是被焚毁，使中国古老的文化在无序地继承与毁灭中变得伤痕累累，或面目全非。以至于当今连伏羲、女娲，包括炎黄在内的祖先文化，在国内外遍地开花。”他继续说道：

“中华之始祖到处都是，甘肃、陕西、山西、河南、河北、山东、安徽，内蒙、四川、湖北、湖南等各唱各的调，各吹个的号！所以，面对韩国人一次又一次地文化叫贩，又拿不出具体事例予以反驳。如果把重庆酉阳的远古文化一旦公之于众，韩国人、日本人，甚至国内争打始祖文化牌的地方，都将乖乖地闭嘴，作为华夏文化的源头，重庆酉阳无可争议，也是理顺中国三千年来的文脉辩争，必将会得到全世界华人及国际上的认可。”

“巴蜀文化”是目前学术界和社会各界常用的专用名词，巴蜀文化是中国西南地区以古代巴、蜀为主的先民们留下的文化遗产，主要分布在四川盆地及其邻近地区，其时代大约相当于春秋战国秦汉时期。随着三峡水利枢纽的建成，三峡考古也随之展开。三峡不但以其‘雄奇壮美’而成为标志性河段；更以其古老文明绵绵不断的人文情怀，以至成为世界上最富人文渊薮的大峡谷。

东方人类发源地在在距今6亿~2.7亿前的古生代时期，三峡地区当时仍是一片海洋。到了中生代末期，距今8000~7000万年前，燕山造山运动使巫山山脉自北而南隆起，切断古长江，于是，巫山以东的古长江即向东流，巫山以西的古长江仍向西流。

距今4000万年前，喜马拉雅山造山运动迅速隆起，气势非凡，从而，形成世界第三极和青藏高原，强迫浩淼的西部之水向东流去，冲刷、切割阻挡长江的巫山山脉，便形成了壮丽的三峡。

在北纬三十度线附近，有着众多的世界之谜，而三峡地区正是位于北纬28~32度之间，这里同样有着神秘的巴人之谜。在公元前数千年漫长的岁月里，巴人为开发大巴山脉、巫山山脉、武陵山脉三大地区作出了重要贡献，所以，巴人是开发三峡地区的最重要成员。

据成书与秦汉的《世本》记载，巴人是“廪君之种”，《后汉书.南蛮西南夷列传》记录下了廪君的事，这是研究巴人早期历史的最重要资料。巴人起源于武落钟离山，这一带是土家族的聚居地，土家族自认是巴人的后裔。

“钟离”是公虎的意思，巴人以虎为图腾，好鬼神，崇拜祖先，廪君是他们最伟大的祖先。在后来的历史中，人们透过文献和考古资料，大致知道一些巴国的情况。如巴人在当时‘武王伐纣’的联盟军中，成为前锋部队，戴着百兽面具，跳着“巴渝舞”，冲锋陷阵，打败了殷商军队，战后受封为子国，即《华阳国志》中的“巴子国”。

关于伏羲大易根脉何在？华夏三千多年以来一切根源文化均被模糊、扭曲与神话的历史概念问题。虽然至今华夏大地上既有甘肃天水的伏羲文化，也有河南濮阳的伏羲“坟墓”，但其内容均是人为的、空的、虚的无根之萍，多是文化移植。《屈原与神话》中说：‘神话的传说起源于我国西南——以巴蜀古国为中心。《太平御览》载：“大迹（足）出雷泽，华胥履之，生宓牺（伏羲），蛇身人首，有圣德。’而华阳国是否就是今天重庆酉阳县的之俗名？而大迹（足）也是否与今日重庆大足县有必然的联系？

再说重庆的九龙坡是如何来历？从九龙坡区的“迎龙镇”能否找到中华龙文化的影子？华胥生伏羲是下午酉时，记录伏羲出生时间以太阳为符号，会不会就是酉阳名称的来历？综上所述，重庆才是华夏文明的真正源头，重庆的酉阳才是伏羲真正的故乡。

酉阳土家族苗族自治县地处渝东南边陲的武陵山区，渝、鄂、湘、黔四省在此接壤，是渝东南的重要门户，也是重庆市属面积最大的县，是土家族苗族主要的聚居地。这里山清水秀，人杰地灵，西面有滩急浪高的乌江天险，东面有被誉为“土家族摇篮”的酉水河和古朴的民风民俗。

据向导介绍，大酉洞风景区距酉阳县城不到500米，有一石灰熔岩洞，高宽约30米，海拔670米，上弯下平。洞外幽洞通天，溪自涧出。洞内溪水淙淙，钟乳倒挂，水落珠玑。穿过180迷得桃花洞，眼前豁然开朗，别有洞天。桃花溪汇泉而成，溪水穿过大酉洞注入酉阳河，据说大酉洞与陶渊明的《桃花源记》原型相似。

这里自古因“蛮不出洞，汉不入境”，所以景区沉睡了1600余年，无人问津。大酉洞中石壁石刻颇多因年代久远，皆模糊难辨。唯洞尾左侧高处，摩崖石刻“太古藏书”四个遒劲有力的大字，清晰犹存。桃花源是与世隔绝的人间仙境，集桃源文化、巴人文化、人文始祖等民族文化集于一体，已完全展示出隐逸古朴的一朵武陵奇葩。

从巴渝文化博物馆资料看，说酉阳大酉洞是伏羲真正的故乡，其主要的根据如：酉阳为蛮（蟒）夷之地，其域名早已道破天机。西南有巴国，太暤（伏羲）生咸鸟，咸鸟生乘斄，乘斄生后照，后照始为巴人，酉阳大酉洞为巴祖廪君的原始家园。更是伏羲、女娲穴居地。

酉阳的大酉洞、二酉洞与酉阳河恰如其分地反映了太极图的立体易模型。围绕酉阳山的八个方向的八条河流，又构成了“外八卦”的完整立体易模型这就是千百年来，人们并未能找到太极八卦的真正实物原图，所以，此地便是伏羲画原始八卦之地。另外，易的平面图形（伏羲龙图），也是外界专家们梦寐以求找不到的东西，它却保留在酉水民间以“打山棋”、“围角棋”的形式，代代相传。

伏羲做六企以应阴阳。所谓“六企”就是仍未酉阳土家木工秘传的建房绝技——六合梁，无钉六梁阴阳相扣支撑木层而御阴阳。这是外界专家学者至今仍未破解的“迷案”。在酉阳县境，凡老朝门及梁柱上均有太极八卦的标志，无疑是伏羲八卦文化的久远传承。

在武陵山区，至今盛行的土老师表演和傩戏表演，就是易文化、巫文化的延续，也就是道家文化的源头。各种神话事故提及的俗名化石均在酉阳一带保存，不论野史正史书籍，关于伏羲的文字信息均与酉阳有关。

巴人的图腾由蛇而虎，该地区的土家人（巴人分支）以“龙凤旗”为族人的标志物，这些正是伏羲《龙头序》文化的继承和发展。伏羲文化和女娲文化、华夏龙文化均在一个地方同时保留，符合历史生活实际，绝非偶然。伏羲女娲等华胥国人“入深水不被淹，入火海不被烧”的传说，如今酉阳当地土老师绝技“上刀山，下火海”乃历史再现。为了纪念乌龟被女娲断四足补苍天的伟大功绩，酉阳后溪土家人至今还在用柚子捏成没有脚的“柚子龟”，意为驱神辟邪的神物。

另外，《闻一多全集》第一集介绍50个西南民间故事，说伏羲女娲为西南蛮夷的祖先神；四川东华科学院蔡正邦先生列举了大量的史证后认定，伏羲女娲在巴国。

总之，传说中的伏羲是中华民族的人文始祖，他画太极八卦六十四卦，造六企，体现了数字与阴阳的知识；作为社会党管理者，人们称他是建立人类社会秩序的王。但真正华夏文明的源头——酉阳文明，连同伏羲大易之根脉，却一直被淹没在浩瀚的历史长河之中。

张翰东说：“既然我们从武隆山一路走来，就不能走回头路。好在总部已决定，6月份将组织社科院，专门对重庆酉阳县人文始祖问题，已经引起根据相关部门的重视，并决定召开一次现场研讨会，也算我们的一点收获吧。为了赶上二分队的进度，下一步一分队继续西行，到重庆市的江津区，然后，共同在大足县会师。”

江津市位于长江中上游，三峡库区的尾端，地处北纬28.28~29.28度之间，东经105.49~106.38度之间。江津的地形南高北低，以丘陵兼低山地貌为主。长江西来，在江津城区受阻于鼎山转而向北，复受阻于马俊岭东巡，再受阻于高家坪南巡南回，最后转向东北，环鼎山绕了一个“几”字形大弯，故江津又名几江。江津故为巴国地，1992年国家批复设立江津市，2006年经国务院批准撤销江津市，设立重庆市江津区。

江津市文化昌明，人才辈出；而且旅游资源得天独厚，堪称风景名胜之乡。位于江津区域南端渝、川、黔接合部的国家重点名胜区的四面山，以森林为基调，以丹霞地貌为特色，以水景为亮点，绵亘百里，四面飞瀑。据向导介绍，四面山是江津地区的一处著名景点。

四面山面积为3万公顷，海拔900~1000米之间，位于四川盆地的南缘。山中林木葱郁，品种繁多。向导带领他们浏览了头道河、天然湖、洪海、水口寺双瀑及望乡台瀑布等景致，山光水色，瑰丽多姿。据向导推荐，引人入胜的景点层出不穷，包括：和尚山、骆驼山、猴子山和水帘洞、老虎背、摩天岭、吊桥和倒流水等等。

更耐人寻味的是狮子峰绝壁上的巨幅摩崖壁画，其上呈现出体态丰盈的古代仕女，色彩鲜丽，楚楚动人，人们誉之为“天下第一美人图”。其画面高达250米，宽100米。如此巨幅宏丽的画面，究竟是何年何月、由何人绘制的？引起了越来越多的海内外人士的关注，来此旅游观赏者络绎不绝，也引起了学术界人士的争鸣。

一些考古学家按其服饰及形态，此画为明代仕女图。其中之红色并非绝壁本身所具有的，而为铅丹、云母、石英、石膏以及高岭土等矿物颜料，显然是外加的。此外，还有一个佐证，即一架高达数十米的木梯，至今任然依崖而立。这难道不是当年画师们作画时所遗留的食物吗？

但是，有些地理学家却认为，此画‘并非人作，实为天开’。画面的形成，是由于四面山本身的红砂岩，受到风霜、雨雪、光雾等的自然侵蚀；又由其自身铁质、胶质的侵染而形成的。是大自然的鬼斧神工，连年累月地绘制了这幅佳丽倩影。

更富奇想的当是生物学家了。他们认为，这幅美妙的壁画，其实是由山中众多的母猴群的“猴结”长期以来所形成的。他们的根据是此地曾是大量猴群繁衍生息的所在，母猴群在“行经”之时，经血凝集于崖壁，久而久之，便自然地形成了这幅绝妙的美人图。

为此，科考队员们也众说纷纭，个述其理，各有其据，谁也说服不了谁。爱抢话的赵晓敏，今天却做了最后的发言，她说：“依我看不如来个最后的了断：‘天公造物、地设奇景；世人遐思、别开生面’。因我们经过环绕北纬三十度一周，有着数不尽的奇闻怪事，几乎都是这样似是而非，这是这条纬线独具的特点。”有诗为证：

“天下第一图，美女现绝壁；

奇景共欣赏，疑义相与析。”

（第十三部第十七章第四节结束待续）

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