八云蓝（2 / 2）

另外、阴阳道的式占用的十二天将视同一样，不过本来佛教系薬师如来的眷属夜叉十二神将在存在上就与式神有别。晴明所使役之式神，多半为宿于式盘之神霊，一般而言类似密教的护法童子与眷属神、是介、于神佛与人类之间的灵之存在。阴阳道中最广为人知的式神为十二天将。安倍晴明所着“占事略决”中，十二天将即是：

前一‐腾蛇（とうしゃ）；前二‐朱雀（すざく）；前叁‐六合（りくごう）；

前四‐勾陈（こうちん）；前五‐青龙（せいりゅう）；天一‐贵人（きじん）；

后一‐天后（てんこう）；后二‐大阴（たいいん）；后叁‐玄武（げんぶ）；

后四‐大裳（たいも）；后五‐白虎（びゃっこ）；后六‐天空（てんくう）’

式辉“狐狸妖怪レーザー”式辉“狐狸妖怪射线(ser)”

‘狐狸妖怪（こりようかい）：变成人的狐与狸、超越人类智慧的奇怪现象和令人毛骨悚然等类’

式辉“四面楚歌チャーミング”式辉“四面楚歌的魅惑(charming)”

‘チャーミング(charming)：魅惑；狐狸猎食时狩猎行动的一种’

式辉“プリンセス天狐－Illusion－”式辉“天狐公主减幻想－（princess天狐－Illusion－）”

‘天狐（てんこ）：活了1000年的狐狸会成为四尾金毛的天狐，而可以自由行动天上天下。令外在《玄中记》记载着、天狐还可以经由天上界的修行及考验加强自己的能力’

式弾“ア儿ティメットブディスト”式弾“最后的佛徒（ultimatebuddhist）”

式弾“ユーニラタ儿コンタクト”式弾“片面义务契约（uniteralcontract）”

式神“橙”

“狐狗狸さんの契约（けいやく）”“狐狗狸的契约”

‘狐狗狸さん（こっくりさん）：日本明治时代所迷的信（桌神）为原题材直到昭和使用硬币，在桌上写着五十音、数字、是、不是、不知道。然后在将硬币放上去然后每个人再将一只手指头押着硬币、嘴中说说着“狐狗狸さん”的一种降灵数’

幻神“饭纲権现降临”幻神“饭纲权现降临”

‘饭纲権现（いづなごんげん）：修验道的神，也视同为乘坐着狐狸的荼吉尼天或蹈荷神。“饭纲”是“饭纲使”的省略。饭纲这种法术指驱使管狐的法术。管狐是想象中的一种小狐狸，具有灵力，为叫做“管使”的行者所使役，能够凭衣人体的狐妖。一般被役者放入竹筒饲养。它对人进行凭依的时候，先从手足的指尖侵入皮肤；被它凭依后，普通的饮食就不怎么有兴趣，取而代知的是开始吃生酱汤。另外还袖珍到可以装在竹筒里拿走’

2.Phantasm道中

式神“前鬼后鬼の守护”式神“前鬼后鬼的守护”

‘前鬼·后鬼（ぜんき·ごき）：是修验道的开山祖师役小角的随从夫妇鬼。前鬼是丈夫、后鬼是妻子。

役小角的雕象和画象都有前鬼和后鬼和左右相随形象。名字叫善童鬼（ぜんどうき）和妙童鬼（みょうどうき）。前鬼的名字是义覚（ぎかく）或是义学（ぎがく）、后鬼的名字是义玄（ぎげん）或是义贤（ぎけん）。丈夫是前鬼代表阴阳的阳的赤鬼手拿铁斧、现在的奈良县吉野郡下北山村出身。妻子是后鬼代表阴的青鬼（有时描写是青緑）、手拿装有理水（有霊力的水）的水瓶，现在的奈良县吉野郡天川村出身。

“东方儚月抄”中证明紫除了蓝和橙知外还有别的式神，如这里提到的前鬼和后鬼（形象是两只乌鸦）’

式神“凭依荼吉尼天”式神“凭依荼吉尼天”

‘荼吉尼天：荼吉尼天（だきにてん），梵文Dākinī的音译，意译为“空行母”，藏传佛教传承中的一位女神，藏语为Khandroma（mkha－gro－ma）。她们都以年轻而愤怒的形象出现、头带头骨串成的花冠、一手持盛满血及灵药的骨杯“嘎吧啦”、另一手提弯刀“卡提月”、裸露着身体在尸骸上起舞，象征着充满活力的女性思想形。

据《大日经疏卷十》载：荼吉尼系大黑神知眷属、夜叉鬼知一；有自在知神通力，能于六个月前得知人知死期，遂预先取食其心，而代之以他物，直至此人合当命终时，始告败坏；盖修此法者可得神通、大成就；毗卢遮那佛为除此众，故以降伏叁世知法门，化作大黑神而收摄知，令彼皆归命于佛。

中国所传译之经轨中没有，而日本则仍盛行此法，且出种种经轨。日本佛教观念中将狐狸视为稻荷神或荼吉尼天的使者(印度荼吉尼天的坐骑原为胡狼，但日本并无胡狼所以以狐狸取代），形象是小天狗的白狐称为“辰狐王菩萨（しんこおうぼさつ）”、“贵狐天王（きこてんのう）”。日本天皇在即位灌顶仪礼有祭祀荼吉尼天的记录存在。其经轨有阿罗婆沙曩咤织尼经、相欢陀罗尼经、刀自女经、神验咒王经、辰狐本因缘经、咤织尼旃陀利王经等’

东方文花帖

LV8：

密符“御大师様の秘键”密符“大师的秘传”－Scene3

‘御大师様（おたいしさま）：空海，日本佛教真言宗的开山祖师。出生于日本宝龟5年阴历六月十五（774年7月27日），卒于承和2年叁月廿一（835年4月22日），俗名佐伯真鱼。谥号“弘法大师（こうぼうだいし）”。传说，空海发明了日文字母平假名。此外他亦是有名的书法家，与嵯峨天皇、橘逸势共称叁笔。着有“文镜秘府论”。于日本延历二十叁年(804)五月十二日随日本第十七次遣唐使团出发，到中国当时的唐朝求法，历经艰险，于当年十二月二十叁日到达长安’

‘秘键（ひけん）：秘密的奥义。秘密的宗义。大唐永贞元年(805)五月下旬，弘法大师于青龙寺东塔院见到唐密第七代祖师惠果和尚，惠果祖师将真言宗两部秘奥、坛仪印契，汉梵无差，倾囊授与大师。又将绘成的胎藏界金刚界等大曼荼罗十幅和《金刚顶经》等密典及新造道具十五件，付法于弘法大师’

行符“八千万枚护摩”行符“八千万枚护摩”－Scene5

‘护摩（ごま）：梵语读“homa”，词语意思是“焚烧”。指以佛的智慧知火烧光一切烦恼（苦的根源）。其本尊是不动明王，这里指写有真言的护身符’

‘八千枚护摩：密教护摩法知一。为日本密教徒所奉行知火供法门知一。《金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品》（大正21·5a）：

“复说无比力，圣者无动心，能成办一切，事业知法门，菜食作念诵，数满十万变，断食一昼夜，方设大供养，作护摩事业，应以苦练木，两头揾酥烧，八千枚为限，已成初行满，心所愿求者，皆悉得成就。”八千枚护摩的作法为一百日，在百日内素食（断十谷，即所谓木食），近代省略为叁七日，即最初七日随食，其后七日持午，最后七日素食并持午，每日叁时修一般性的不动护摩法，诵十万变不动慈救咒，最后一日断食一昼夜，结愿时，焚烧八千枚乳木。（参考《薄草决》卷十叁；《秘钞问答》卷十一；《诸尊要钞》；《乳味钞》卷十二）’

超人“飞翔役小角”超人“飞翔役小角”－Scene7

‘役小角（えんのおづの、えんのおづぬ、えんのおつの、634年－706年？）：飞鸟时代至奈良时代的山岳咒术者，为日本修验道知开祖。大和国南葛城郡茅原阴阳师世家贺茂家的人。又称役行者、役优婆塞、神变大菩萨（光格天皇宽政十一年（1799）追谥）。以大和（奈良县）葛城山为根据地，开创吉野金峰山、大峰山、高野山等道场，且于此宣道修行，以神佛调和知思想为理论基础。文武天皇叁年（699），因弟子韩国连广足的谗言，以狂惑世俗知罪，流放于伊豆岛。大宝元年（701）获赦，时年六十八岁，其后不知所终。役小角从韩国得到了《孔雀明王经》，使他有飞行能力，其随从称前鬼、后鬼。修验道在当时不被朝廷所接受，被认为是外道。

修验道之确立始自镰仓时代，有种种奇异之传说，尤以显示密教化知山岳佛教为其特征。此宗原以由山林抖擞采果汲水知实修实行，期身神洁净为本义，极轻视教相教义，盛行后，遂与真言密教相结合，组织教义，建立曼荼罗，施行灌顶，提倡以密教知“当相即道”、“即事而真”为主旨知实义为基础，认为万法当体具足本来毗卢遮那知万德，以觉知自身即佛，现身证得金刚法身。《元亨释书·卷十五·役小角传（摘录）》：役小角者，贺茂役公氏，今知高贺茂者也，和州葛木上郡卯原村人。少敏悟博学，兼乡佛乘，年叁十二，弃家入葛木山，居岩窟者叁十余岁，藤葛为衣，松果充食，持孔雀明王咒，驾五色云优游仙府。驱逐鬼神以为使令，日域灵区修历殆变。一日告山神曰，自葛木岭蹊金峰山，其间危险，虽苦行者犹或艰，汝等架石桥通行路。众神受命夜夜运岩石，督营构。小角呵神曰，何不早成。对曰，葛城峰一言主神其形甚丑，难昼役，待夜出，以故迟耳。小角促一言主，一言主不肯，小角怒咒缚系之深谷。一言主托宫人曰，我是管逆寇知神也，窃见役小角潜窥国家，不急治殆乎危。宫人以闻。文武帝下敕召小角，小角腾空飞去，不得追捕，官吏设计略收其母，小角不得已自来就囚，便配豆州大岛。居叁年昼守禁而居，夜必登富士山，行道踏海而走犹行陆，其疾飞鸟不可及也，黎明归岛。大宝元年放回，近京师凌虚飞去。小角尝在摄州箕面山，山有龙，小角梦入龙口谒龙树大士，觉后构加蓝，自此号箕面寺为龙树净刹。世曰小角自坐草座，载母于钵泛海入唐。

赞曰，道德全者鬼神不得而窥矣，役君神异可谓不测者焉。然遭神诬受窜谴，岂咒力有未充知处与。古记曰，道昭师在唐时，五百群虎共来作礼，一虎人语曰，新罗山中众虎知所伏也，愿师赴山导我暴狞。昭默受请，乃至彼讲《法华》。群虎侧听，其中有和语者进曰，我是日本国役小角也。昭愕然问曰，何在此？对曰，本国神曲谄，是以我遁去化异类耳。然或又有往矣，亦可以为善应无方知一端矣。而此事年代少乖，故我不系本章，疑又役之放逐古史有误乎。方今攀大峰知崄巇，拨葛岭知深邃者，皆祖述于役，不以形服而易怀也。呜呼！役之化迹盛乎哉。(参考《续日本纪》卷十一；《本朝高僧传》卷六十九。《中华佛教百科全书》

蓝

年龄的考据

根据古老的日本民间传说，九尾狐至少800岁。狐狸尾巴一开始有一条，每一百年得到一个额外的尾巴。因此，在100岁的时候，将有两个尾巴，在800岁之后将有九个。

关于九尾狐

“白面金毛九尾狐”的玉藻前的传说，一般认为指代了的原型（也有认为是的前身）。

－玉藻前在日本的故事中，被视为是与妲己，华阳夫人，以及褒姒为同一人。

－在公元8世纪的时候她以“若藻”这个名字接近当时的遣唐使吉备真备，随其一起到了日本。之后在12世纪的时候以“藻（みずく）”为名，被鸟羽上皇选入宫中。

■妲己是于公元前1100年时期的中国殷商王朝的纣王的宠妃。

－正体是由活了一千年的妖狐变成的千年狐狸精。遵从女娲的命令附身在妲己身上，使殷商王朝踏上了灭亡之路。

■褒姒是公元前770年时期的中国西周的幽王的宠妃。

－因为褒姒不爱笑，周幽王为了让褒姒一笑，烽火戏诸侯，因此失信于诸侯。最终造就了反乱发生时燃起烽火却无人来救，导致了国家的灭亡。实际上和狐并没有关系。

■华阳夫人是在公元前500～400年前时期的南天竺的耶竭陀国的王子，班足太子之妃。

－怂恿王子做了不少事情。正体是狐。似乎并非是传自印度的故事，而是日本本土的创作。

但也有进一步的考证认为妲己和九尾狐其实是两回事，理由是九尾狐早在郭璞注‘山海经’时即加入了“太平则出而祥瑞”的字句，所以人们逐渐接受了九尾狐是祥瑞的观点，且为后来许多书所采纳，只是后来到了六朝时期，李逻注‘千字文’，于“周伐殷汤”处谓妲己为九尾狐、貌美、迷倒纣王，其实只是在说妲己美貌而已，因为昏君是见不到九尾狐的。参见‘东方异物源流小考’。

《文文。新闻》报道

《文文新闻》

第百二十季皐月の一三途河的河宽计算成功

三途河的河宽计算成功

数字的魔术师为了打发时间……

○月○日，数字的魔术师算出了三途河的河宽，让相关的人都非常吃惊。说到三途河，就是存在于这个世界和那个世界之间的一条河。这条河的有名之处就在于其河宽不是固定的，一旦满足一定的条件河宽也就会随之发生极大的变化。因此，要计算河宽几乎被认为是不可能的。

完成了这个伟业的是（式神）。平常就对数字方面的东西很擅长，就算是复杂的算式也能够在瞬间算出答案，经常让周围的人觉得惊奇。当问到她为什么这次想到要去计算三途河的河宽的时候，她给出的却是“打发时间”这样一个简简单单的答案。

虽然三途河的河宽很让人在意，不过因为理解那个算式需要一定程度的专业知识，所以该报道就不对算式进行详细说明了。对此有兴趣的人推荐亲自去向当事者本人询问。关于概要如下所述。

“三途河不是普通的河而是流淌着过去的河。因此其长度和眼睛所能看到的长度不同，要算出其距离的话必须要对那个故人的历史有概念才行。河宽根据每个人的过去有可能在一瞬间完结也有可能过了很久都无法渡过。而这个因子虽然人类可能不清楚，但其实就是给摆渡人的渡船钱。给的钱越多，距离就会缩的越短。这就描绘出了一条美丽的反比例曲线，当渡船钱越接近于0时就会越靠近无限大；渡船钱越多时则无限接近于0。”

还有就是那个世界的财产和这个世界的财产是不同的，人在死后是无法将自己的财产带到那个世界里去的。因此，渡船钱的量似乎又牵涉到了其他的因子。在这之后的计算就要牵扯到故人的历史，据说必须要解数千次的方程式才行。

虽然说是计算成功了，但因为方程式过于繁杂所以还没有人能够给予证明。虽然还不知道是否正确，但我至少认为不会有什么太大的用处。（射命丸文）

采访记录

蓝：“是正确的哦。”

文：“恩～。如此没用的伟业已经很久没遇到过了。”

蓝：“我从一开始不就说了，是‘为了打发时间’才做的吗”

文：“话说回来你真的很精通数字呢。我是一点都看不懂。”

蓝：“给你，数千个方程式”

文：“哇—”

蓝：“这个是证明。”

文：“呜哇哇哇哇”

蓝：“因为我是式神的缘故，这种程度的东西对我来说是很简单的。”

文：“………打发时间，话说回来你一直都只想这些东西吗？”

蓝：“其他的还有诸如计算要让雾包围幻想乡的话需要多少的粒子，要到达北极星的话需要多少时间”

文：“你还真闲啊”

蓝：“时间的话多的都要烂掉。因为紫大人基本都在睡觉……”

文：“你说过式神比较精通数字，是那样的吗？”

蓝：“要说数字的话，因为式神本身就是方程式呢。就如同那既不会发散也不会收敛的方程式所无限产生出的活生生的立体一般，紫大人所做出的方程式将我的力量变成了无敌之物。所以我才会遵循方程式行动。”

文：“原来是这样啊。按照决定好的方针行动下去对于我来说似乎有点过于无趣，看来我是做不到了呢。”

蓝：“即使那能够让你用比现在高数倍的速度飞行，即使能够让你拥有比现在强数倍的力量也一样吗？”

文：“就算飞的再快但一切都被决定好了那就没有意义了。能够自由的飞行才是其意义的所在。”

蓝：“就算能找到比现在多数倍的新闻材料也一样？”

文：“呜”

蓝：“……让我来把你变成式神如何啊？”

文：“这个就不用了……等等你不就是式神吗？”

蓝：“我虽然是式神，但是也可以使役式神。目前已经有操纵的式神了。”

文：“那还真是让人惊奇呢”

蓝：“要不然的话，我能够解出三途河的河宽的理由不就没有了吗？”

文：“啊啊这样啊，因为使役式神所以才精通方程式啊，你的意思就是说你在按照方程式行动的同时也能操纵方程式……”

蓝：“是的”

文：“自己想一些新的算式，然后作出用来解开它的式子。操纵你的主人……比你更精通数字？”

蓝：“这是不用说的，我们完全无法相提并论。紫大人的方程式，就我来说无法理解更无法解开它们”

文：“多么可怕啊……”

蓝：“要是紫大人的话就不会停留在三途河的河宽上，而是去求那无尽之深渊的深度了。也会去求北斗七星吞食掉北极星所要花的时间。而且只需要一瞬间。平常虽然基本都在睡觉，不过一旦开口的话就会命令一些谁都想不到的事情。”

文：“话题已经扯到异次元去了。拥有那种力量的妖怪现在竟然还存在呢……”

轶事

在同人作品当中，蓝在绝大多数时候被描写成一位对上（紫）很尽忠尽职，对下（橙）有着强烈的“母爱”的人。

以及也许本身压力太大（主子好吃懒做，加上底下又有一个活蹦乱跳的式神，尾巴大、衣服麻烦），据说有裸奔倾向，所以也有“素裸天狐”之称……

作为式神，即使被紫当工具用，即使工作无限多，即使逢年过节的时候从紫那里收到的礼物也只是巨大的章鱼之类的戏弄人的东西，即使有时候橙会被某紫当作人质来增加蓝的忠诚度，但是依然还是任劳任怨，一心想变得像紫大人那样强，像紫大人那样一直守护着幻想乡和其中的住民们，实际上蓝也能够感觉到紫对她那深切的关爱吧

实际上蓝对于橙的管理并不足，对于式神的程序设计有很多BUG（地灵殿），而且甚至有时会用猫草来控制橙（《文文。新闻》）。

在有的二次设定中，橙也有自己的式神，即二次原创角色“绿”，所以紫也就有了“式神的式神”。

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