文祥做题并不是最快的，不乏有真正才华之人，做的很快，但大部分人都是和文祥差不多的速度。
此时的考场当中，已经不再是李中民一人咬笔，很多人也都是额头冒汗，努力思考的表情。
这最后一题，颇有难度。顺序竟然是倒过来的，并不是让你翻译注解前人的文章诗词。
而是，他注解了一段话，让考生用最贴切的前人文章，赋上。
表面来看，这倒是没什么难的，但是这注解却是让人头疼。
这注解不知是何人所写，似是故意写的很宽泛，所以能赋的前人文章很多，这样问题就来了，不知到底用哪一篇是对的。
注解写到：礼，是人们都要遵守的，人与人，家与家，国与国之间，都要以礼待之。礼可善，礼可法，礼可有别。
表面看起来是很简单的一句话，‘礼’在任何时候都是被人尊崇的，在这个时代也是一样。
有很多前代之人写书关于礼的文章，在大玄国现在最脍炙人口的一篇，便是当年的天子门生，张瑾的《礼语》。
其中有写到“礼，乃固国之本，无礼不成法，无法不成家，无家便无国”
这倒是可以解释成上面的话，但文祥怎么想都不对，关键在于最后的“礼可有别”，文祥心道：
“礼，都是理解成善，也可以用礼来立法。但，礼若是有别，那就是可分疏远，我对别人有礼，但若不喜你，便可对你无礼，那就等于否定了礼的本意。”
文祥皱着眉头，仔细的琢磨。
考场大部分人也都卡在了这道题上，但也有直接开始做诗词的了，显然是没有发现这最后一题的猫腻。
最前方监考的李大人扫视了一下考场，又看了一下被竹帘遮门的旁厅，心道：
“老师这次的考题是不是出的难了一点，也不知能有多少人作得出，文祥这小子怕是，哎。。。”
此时也只有张大人知晓，这最后一题，竟是由厅内的天子门生，青衣男子出的。
时间一分一秒的过去了，考童生只有一天不到的时间，所以大部分人都是想抓紧时间。
很多人在苦思一段时间后都已经分分写下答案，进行下一项了。
文祥并没有因为别人写的快而分心，很是集中注意力，努力的思考着，大约过了半柱香，文祥提笔了。
同时，嘴角有一丝笑意。
经过文祥反复的思考，终于想到这句注解应该用什么文章了。
文祥很快便把答案写了上去。
最后的礼有别，看似是奇异之谈，也有些与前面的阐述不同，但他终于想到，这个‘别’字的意义。
大玄国，位于东洲的南端，有一面临近边塞，塞外是广大的荒漠，在沙漠的尽头，有妖族的领地。、
这里的妖族对人族领地十分的渴望，时常发生战乱，残害人族，所以边关要有人镇守。
在大玄国曾经有一位传奇的将军，再一次边关差点失守的时候，血战沙场，力挽狂澜，挽回了败局。
此人正是当朝元帅，‘李广’。当年大玄国怜悯荒漠妖族，让出部分领地给他们栖息，但没想到遭到算计，妖族得寸进尺，大军压境。
李广正是镇守边塞的将军，见妖族不守承诺，愤怒之下，写出《礼亦决别》此篇。
“礼，亦有别。敬我者奉。辱我者弃。礼有先，人从法礼，法礼随国立，则犯我国者，以礼惩之！”
随后李广便率领边关将士，击退了妖族。而此篇也成为了军中立法，‘犯我大玄国者，以礼惩之’
这里的‘礼’便不是善的意思，礼便是有别的。而注解想要表达的也正是此番意思。
文祥露出了笑脸，同时也算是如释重负，不得不说文祥运气好，这篇《礼亦有别》其实他并没有读过。
但是在长大人府中，他曾静看过一本书，名为《玄国名人汇》的书，上面曾经提到了这位李将军，正好讲了有关此篇的记录。文祥开始并没有注意，但在后来想到‘礼有别’的时候突然想起这本书，方才答出。
写完之后文祥擦了额头上的汗，深吸了一口气，心道：
“这也算是歪打正着了，幸好当时看过‘名人汇’不然还真是做不出来，看来多读些书总不会错的”
回过神，整理了一下答卷，便开始了下一项。
诗赋，是历来考验人们才华的主打题目，不管到达了哪个层面，绝对是最受人关注的，因为把意境和想要表达的含义浓缩成寥寥数字，是最难的。
而观赏科举，其实人们看的热闹就是诗赋，外面童生榜便会有人依次把上榜的诗句表出，每年的榜首，不用想也知道到，一定是诗传千家的。
往往诗赋都是留在最后面的。因为童生考试诗写得好，会受人瞩目与瞻仰，这样便会牵动气运。若有能人写出蕴含大道规则之理的诗句，那边会引发出天地异象都有可能。
所以大部分人的想法都是想留在后面，一鸣惊人，看看运气。
文祥也不例外，但他倒是真没有想在最后大榜表诗的时候一鸣惊人。而是因为，文祥担心最后的一项。
数算和帖经各选其一，但是文祥因为时间太短读过的书并不是很多，所以默写填空基本没什么希望，所以只能选择数算希望高一点。但是这个世界的数算，文祥并没有亲眼见过是什么样的，所以文祥决定把诗赋留在了最后面，留给数算的多些时间。
整理了一下答卷，便看向了帖经数算的题布。。。
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