当前位置:宝石小说>玄幻魔法>大鸿儒> 130:道教和佛教的养生修炼方法 2
阅读设置(推荐配合 快捷键[F11] 进入全屏沉浸式阅读)

设置X

130:道教和佛教的养生修炼方法 2(1 / 2)

【醉酒寒蝉】2、本尊法与延寿咒

这是密宗的特殊修法。

本尊修持法亦称“人佛合一法”。“延寿咒”则是密宗“三密”之一的语密内容。

密宗认为佛教的区分主要在于显宗与密宗之上。显宗为外门,密宗为内门。如从外门进入,抵达彼岸或解脱,需要走漫长的历程,花费数代人的精力;而从内门进入,抵达彼岸或解脱,其速度十分快捷,只需花费一生时间,即可“即身成佛”。但走这种途径仅靠修持者自身的力量是无法获得成就的,还必须凭借外部力量,如人佛合一法,即本尊修习法,即是借助外部力量的一种重要方法。其具体修法与气功界的观师默像相似。密宗的天上瑜珈部有“弥陀长寿合修法”,即要想长寿,也可借用“人佛使一”的力量观修无量寿佛,以此来“带功”,达成目标。

语密又称之为声密、咒语或真言等。其特点是能帮助人产生心的造化物并导致他们的变化,还存在有特殊的办法将心集中心于一些难以理解的观点之上。

密宗的大部分咒语是一连串的真言,没有本义或至少是没有大家可以根据咒语(真言)的安排而发现的意义。因此,念诵咒语只须注重音声,不必究其意义。

也就是说,用不着运用思维,只须坚定信念,专心致志地念诵,即可达到目的。从气功的角度来看,持诵真言,无疑是一种较好的入定法。真言之义,多以空、不生、成就誓愿等为本,反复念诵时能起自我暗示的作用,使人渐渐入定。面对持咒有素者来说,含有实现愿望意义的真言,又成了他有效的发功信号,若功力大,确有可能实现某些愿望,如为人治病之类。

另一方面,真言宗旨如最根本的唵阿哞等,持诵时能产生内震动,有打通身中经络,激发内气的特殊作用。甚至还有可能通过外震荡波达到摧碎某些障碍物的目的。再加上密宗行者持诵时,还观想咒字及一定的颜色。观想字及其颜色按一定规则变化,并与调息、升降内气相配合,则其所能产生的气功效应,更是多方面的。

密宗的咒语共包括一百零八种真言,一般都要以三、七或一百零八的倍数来念诵。

密宗持咒的方法主要有十种,即:(1)莲花念诵;(2)金刚念诵;(3)唇吻念诵;(4)光明念诵;(5)随息念诵;(6)声生念诵;(7)真实念诵;(8)心意念诵;(9)计数念诵;(10)三摩地念诵。

密宗的教徒在修长寿时,念的是“延寿咒“,使用时,要与观无量寿佛相配合。

3、结手印身密为藏传密宗“三密”之一。其主要特征是“手印”,即手结印契。手印,简单说来就是双手所做的各种姿势。多数手印的含义,皆按固定的规则组成,一般左手表示禅定,以右手表示“方便”(办事)。

又以右手五指从小指至大指依次表示菩萨道“十度”中的施、戒、忍、进、定五度,以左手小指至大指位次表示智、力、愿、方便、慧五度。又五指从小指至大姆指,依次表示地、水、火、风、空“五大”。十指按十度、五大的关系组合,交叉、钩曲、伸直,配合而为多种多样的手印。密宗的手印数以千计,常见的有380余种。

每一种都有特别的涵意和作用。从气功学的角度看,手印作为手势语言,表示一定含义,可以辅助真言,起到自我暗示的作用。手印配合五大的组合法则,符合中医经络、阴阳、五行相生克的原理,有助于气血的交流、开合、抗衡、从而产生辅助入定或调动内气的作用。对于有素者来说,手印作为一种表示一定意愿,与自身经络相应的发功信号,有助于内气的发放及意念作用的成功。

身密的修持以手印为主。手印配合想象的意念,形成某一修法。有人提出:手印象天线,人体像收音机。这说明了人的手印可以沟通人体与大自然的关系。实际上,身密中的手印运用,涉及人体光学、电学、无线电学的奥秘,有待科学的进一步发展来加以研究解释。

4、气、脉、轮明点修持法密宗的身密还有气、脉、轮、明点等修持法,对养生修炼亦有显著的效果。密宗认为人体内有七万二千条脉,其中有二千七百条,特别重要的有二十四条,最切要者有三条,即中脉、左脉和右脉,以“三脉”著称。三脉中又以中脉为人体“灵热”通过的主要脉道,是最为关键的一脉。

藏传密宗还有“三脉七轮”之见解,“三脉”已述及过,而七轮为海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮和顶轮。三脉七轮各有修法,如九节佛风这个功法主要就是修三脉的,三脉七轮修炼的结果不仅是健体强身,更重要的是可修成各类特异功能,在密宗看来,即是“即身成佛”的通道。

藏传密宗认为气是人体各种潜能的总称,在人体中无处不在,气可表现为热、电磁力、光、能量。藏传密宗将气分为五类:命根气、上行气、下行气、平行气和遍行气。藏密中最著名的炼气功法是“宝瓶气”修炼法。

明点,是人体生命能量的凝聚点,指**、血液或内分泌物,其中有些明点相当于道教内丹学所说的“精”,在密宗经典中称作真精、真水。明点的种类甚多,但归结起来,可分为三类,即:离戏明点、错乱明点、物明点。又有一种分法,是讲宏观宇宙中存在明点,称为外明点;作为小宇宙的人体中存在明点,则叫作内明点。

密宗以明点为气与心识的精细物质基础。在密宗无上瑜珈修炼中,以物明点中的红白二大为“道之根本”,十分讲究固精、溶明点,与道教内丹练精化气说至为相近。在人体中,明点主要在中脉之中,修炼明点是为进一步吸收外部宇宙的能量,以便开发人体的功能。

脉、气、明点三者在人体中相互依存,不可分离。从藏传密宗的角度看,修炼脉、气、明点,其主要目的是唤醒沉睡在海底轮的灵能之热,从海底轮逐轮上升,最后在顶轮相会合,进入禅定状态。至此这种热能就像甘露一般散布全身全部,证得“心灵妙明”之大安乐境界。

5、坐姿修持法身密除了结手印:修气、脉轮、明点之外,还有各种坐势。坐势也如同于印似的种类繁多,功能齐全。站、坐、卧样样俱全。藏宗密宗特别重视坐式,即跏趺坐。跏趺坐大体上又可分为全跏趺坐和半跏趺坐两种姿势。

全跏趺坐,俗称大盘座、双盘、金盘等。全跏趺坐又有所谓“吉祥坐”和“降魔坐”。

半跏趺坐俗称单盘、银盘。

结构决定效果。全跏趺坐底盘巩固,上体虚灵,修炼全跏趺坐时,身体必须平直,脊柱不能弯曲,可使身体自然安稳地端正而坐。身正则气正,气正则心平。两耳听而不闻,轻闭口,微闭目,面带笑容,这样使全身筋骨舒展,健身效果好。

6、动功修炼密宗诸部修炼,皆以静坐为主,但无上瑜珈部法中,不乏动功。《佛教禅学与东方文明》中记载“在修气脉明点时,还强调须打拳、行大礼拜(磕长头),以活动肢体,流通气血,打开脉结,散化明点。大礼拜时,观想三字总持咒在中脉内升降,有的礼拜者一拜就是几个小时,这种配合观想升降气、明点的全身运功,无疑有体操及气功动功强身之效。”

值得一提的是,磕长头在藏密修持中是所有仪轨的开始和结尾的组成部分。这种大礼拜法是藏密气功的一种动功,它的礼拜的方式,反复性地做五体投地的全身运动,给人们带来身心安康,尤其是对慢性胃病有独特的疗效。

7、六成就法密宗六成就法又称那洛六法。是藏传佛教嘎举派所传密法中的精要,后来格鲁派等又予以继承发扬。

其六法为:(1)拙火定;(2)幻身成就法;(3)梦观成就法;(4)光明大手印成就法;(5)中阴身救度成就法;(6)破瓦成就法(又称“转识”或“神识迁移法”)。

六成就法以解决生死问题为中心,是一互为联系的整体。与气功颇多不同,但其中拙火定、梦观、光明等法却是以气功为修炼内核。

返回首页 上一章 目录 下一页

Copyright 2021宝石小说All Rights Reserved