蒲松龄在《聊斋志异》里,写了“伍秋月”的一个故事,其中说到女鬼伍秋月被阴间的皂役捉去,关进了监狱,两个狱卒对她动手动脚,百般**、侮辱。
其中一个狱卒还厚颜无耻地挽着她的脖子说:“既然成了罪犯,难道还想守住贞节吗?”这里写的虽然是阴间地狱,但说的却是阳间牢狱里的实情。
在衙门的黑牢狱中,苦难最为深重的,恐怕要算是女囚了。古代对妇女的贞节非常重视。监狱之中男女混杂,肮脏黑暗,这是人所共知的。
妇女一旦进了监狱,便成为狱吏、牢子们凌辱的对象,要想保持贞节,事实上是很难的。
一个监狱里看管女犯的官媒就公开说:凡是发到这里的女人,哪一个不是犯法的?已经犯法还充什么节妇!因此,历代法律对妇女收监监禁,都采取非常审慎的态度。汉代法律规定,妇女非本人犯法,而因连坐等原因要被判刑的,一律不得拘捕监禁;需要拘讯的,也只能在她的住所内讯问。
十、最值得怜悯的chu轨。《水浒传》中那两个姓潘的女子——潘金莲、潘巧云,一直是传统意义上的“淫妇”典型。世人凡谈及淫妇,或言潘金莲,或曰潘巧云。其实“二潘”chu轨出之有因。施耐庵、罗贯中楞是让年轻貌美的潘金莲嫁给面目狰狞的侏儒人武大郎,又把守寡年余、青春正富的潘巧云下嫁一个生理上有问题的“病关索”。再让她们一步步地“红杏出墻”,最终都成刀下之鬼。所以,这“二潘”chu轨最值得怜悯与同情。当然,这是古典文学作品中说的事儿。
10、夹手指。夹手指,影视剧中常见的刑罚,所谓十指连心,夹手指的刑罚恐怖至极。凌迟也称陵迟,即民间所说的“千刀万剐”。陵迟原来指山陵的坡度是慢慢降低的,凌迟本意为:“缓缓的山丘”。用于死刑名称,则是指处死人时将人身上的肉一刀刀割去,使受刑人痛苦地慢慢死去。凌迟刑最早出现在五代时期,正式定为刑名是在辽,此后,金、元、明、清都规定为法定刑,是最残忍的一种死刑。
鸩毒为喝毒酒的刑罚,这个刑罚在这些刑罚里算比较不残酷的。
“身体发肤受之父母不可损伤”是古代中国人的普遍观念,但是这种刑罚为剃掉你的头发,在古代也是一种刑罚。
投高崖顾名思义,将犯人从高处扔进水中溺死,为了防止犯人逃脱,往往将犯人手脚捆住并将石块等绑在犯人身上。
“绿帽子”的由来竟是荡妇**信号。
纵观中国历史,‘绿帽子‘一词可谓渊远流长。时至今日,人们还时常津津乐道。大街小巷人们饭饱茶后闲着无聊时,一些有关‘绿帽子‘的事情便在大家伙的口中流传。”
然而大家虽然都知道‘绿帽子‘一词所代表的含义,但很多人并不清楚‘绿帽子‘一词从何而来!大家的理解中‘绿帽子‘的含义就是指女子背着自己的老公偷汉子。但为什么不叫做‘红帽子‘或者是‘黄帽子‘来代表那层意思呢?
虽然民间也有很多关于‘绿帽子‘一词来源的说法。但是说法不一,都拿不出让人信服的真凭实据来。然而很多人可能都不知道,其实‘绿帽子‘是来源于很久以前的唐宋。
话说唐宋时期文风特胜,正是名士倍出之时。文雅之士相互推崇,大家伙吟诗作赋,相互结交。有时候只为推敲诗词更是彻夜不眠,只道是知己难逢。
那时候有一个叫李缘铭的文人,他酷爱辞赋,经常邀朋唤友来家中作客,只为吟诗作对便可彻夜不眠。是故他也经常去友人家中作客,讨论辞赋。
此人有一妻貌若天仙。只怨嫁了李缘铭,是故常常独守空房。空房的滋味实在是不好受,但既以嫁了却也无甚怨言。
然而时间一长,这位美若天仙的女子便觉得很是难受。住她家隔壁有一户人家,男子因丧妻一直单身。这位男子自然见过这位天仙一般的美女,他常常爬在院墙上偷看她。并且一直垂涎着她的美貌,虽有色心却没色胆。
有一天,这位叫李缘铭的文人又去朋友家中作客,独留她冷清一人。闲来没事,她便依在门口看着门外发愣。这时隔壁的单身汉也正坐在门口发呆,她觉得太寂寞了,便叫来了单身汉陪她聊天纵观中国历史,‘绿帽子‘一词可谓渊远流长。时至今日,人们还时常津津乐道。大街小巷人们饭饱茶后闲着无聊时,一些有关‘绿帽子‘的事情便在大家伙的口中流传。
然而大家虽然都知道‘绿帽子‘一词所代表的含义,但很多人并不清楚‘绿帽子‘一词从何而来!大家的理解中‘绿帽子‘的含义就是指女子背着自己的老公偷汉子。
但为什么不叫做‘红帽子‘或者是‘黄帽子‘来代表那层意思呢?
虽然民间也有很多关于‘绿帽子‘一词来源的说法。但是说法不一,都拿不出让人信服的真凭实据来。然而很多人可能都不知道,其实‘绿帽子‘是来源于很久以前的唐宋。
话说唐宋时期文风特胜,正是名士倍出之时。文雅之士相互推崇,大家伙吟诗作赋,相互结交。有时候只为推敲诗词更是彻夜不眠,只道是知己难逢。
那时候有一个叫李缘铭的文人,他酷爱辞赋,经常邀朋唤友来家中作客,只为吟诗作对便可彻夜不眠。是故他也经常去友人家中作客,讨论辞赋。
此人有一妻貌若天仙。只怨嫁了李缘铭,是故常常独守空房。空房的滋味实在是不好受,但既以嫁了却也无甚怨言。
他一气之下休掉了自己的妻子。从此他的妻子和那单身汉子**的事情也逐渐流传开来,后来大家便把那些不守妇道背着自己相公偷汉子的事情叫做戴‘绿帽子‘。
听说自那以后,文雅之士们便不再戴绿颜色的帽子。从此绿帽子就成了男人的忌讳。‘绿帽子‘一说也自那以后流传自今了。
古代男子五种**术:男性、**精髓已尽在其中。
人类自打认识了性、,男女之间的**行为估计就出现了,好比这个世界有了战争,便随即出现间谍一样。间谍的伎俩可谓千变万化,男女**却也异彩纷呈。赵炎曾撰写过古代女子**的诸多借口,应部分读者要求,再说说古代男人是如何**的。
不去研究不知道,一经涉猎,居然大跌眼镜:古代男人**术颇有些现代痕迹,敢情现代男人**都是古代人教的。所谓男人不坏,女人不爱,为了赢得女人爱,男人只能去变坏。从这个意义上来看,现代男人**有先贤遗风。
按说,古代男人社会地位高,家中可以三妻四妾,出外可以**妓馆,在性、问题上应该不会感到压抑。但是,人的欲望是无止境的,特别是在女人的问题上,男人似乎永远也感觉不到满足。大概是家花不如野花香的缘故,孩子永远是自己的好,老婆永远是别人的好。
杜如晦却振振有词:皇上安排的,我能拒绝吗?要吵架找皇上吵去。这不是废话吗?他老婆吃了豹子胆,敢去找皇上?此事也就不了了之。让我想起现在男人**,也会说如此借口,或陪领导娱乐,或有客户相邀,不一而足。
在唐代高宗主政时期,还曾发生过一则有趣的故事:和静县主(李元吉之女)的丈夫叫薛元超,因为好学又善于文辞,参与过《晋书》的修撰,所以结交了一帮文学朋友,免不了经常有诗词唱和之类的应酬,和静县主对此颇多怨言。
永徽五年(654年),他出任饶州刺史,离开了京城,应酬更加多了,还与不少歌女保持着那种关系。和静县主也不是吃素的,她只是喝醋,毕竟是李世民的亲侄女,高宗李治的亲堂姐,派人回京向皇帝告状。
不久,李治就下旨责问薛元超,为何让和静县主受委屈?薛元超回答说:陛下,都是这酒精闹的,臣已打算戒酒了,您瞧好吧!把**的事情归罪于喝酒,因为酒可乱性、,是个不错的借口。现代男人发生婚外情,这样的借口也很常见,类似“酒后乱性、,蓝颜知己变成性、伴侣”的文章比比皆是。
宋代是盛产“河东狮”的朝代,了解陈季常生平的读者可能会记得他当时的借口:调剂生活。为什么会这么说呢?陈季常的一帮朋友都是文化人,文化人聚在一起主要的事情是喝酒聊天诗词联句,时间一长,就感觉极为乏味,就需要歌女舞女前来助兴。
苏东坡领教过“河东狮”的厉害,就劝陈季常说,算了吧,嫂夫人要是听见,还不跟你急啊?陈季常说,没关系的,她也就闹一阵子,过后就没事,不用管她。
红楼梦第七十九回的回目“薛文龙悔娶河东狮,贾迎春误嫁中山狼”中的河东狮,是指薛蟠的新婚妻子夏金桂,这个薛蟠就是位永远不知道满足的家伙,他不光对女人**,也对男人**,其借口正是调剂生活:时刻需要刺激,否则似乎活不了。
据赵炎统计,调剂生活之借口,也常常被现在的男人使用,工作累,压力大,找个女人调剂一下偷**,至于老婆闹腾,随她去吧,反正不会闹翻天。
南宋孝宗时,江西九江的一个小官吏背着老婆养外宅,当时恰好是孝宗皇帝大力整肃吏治的时候,于是,有好事者举报,说此君有违圣人教诲,与皇帝对着干。这个罪名可大可小,养小老婆不算大罪,但是抵制皇帝就不是闹着玩的了,弄不好会被杀头。这个小官赶紧跑到府衙自首,说自己是一时糊涂,被美色迷了心窍,女人是祸水,都是美女惹的祸。
后来,知府大人将此事如实上报,负责风纪的官员提出意见:着即罚俸一年,留用,以观后效。看到这,有些眼熟吧?现如今,被美色所迷,是最正常不过的借口了。
还有一种**借口是报复老婆的。《红楼梦》里的贾琏,娶小妾,养粉头,嫖下人,几乎无所不为。王熙凤虽然经常喝醋,却不敢明着指责他,只好时不时抱怨几句。贾琏的回答是,还说我呢,昨天让你换个姿势你还不肯,没劲透了。言下之意,你王熙凤不肯做的事,外面有大把人愿意做,所以,我只能去外面**,至于责任嘛,对不住了,该是谁的就是谁的。
无独有偶,明朝还真发生过类似贾琏的故事。洪武年间,河南某县一乡民状告秀才张书臣涉嫌风化案,理由是皇帝朱元璋曾下令,严禁身有功名的读书人**宿妓,而张书臣经常光顾**,属于顶风作案。在公堂上,张书臣则反告其妻与人通奸,自己是不得已才与**交往的,原来也是出于报复。
这样的例子,在现代似乎不少见吧,你不仗义,也休怪我无情,老婆偷人,老公也去偷人,要偷大家一起偷,这才不亦乐乎。
民间有句俗语:妻不如妾,妾不如偷,偷又不如偷不着。从赵炎整理的的各种**故事来看,失败者占绝大多数,自古如此。运气好还能全身而退者少之又少,而不幸运的就会留下心灵创伤。现代男人**,大多受到古代人的影响。
比如,有些人喜欢在周末的时候**,有些人喜欢在清晨的时候**,有些人喜欢在上班的时间**等等,都能找到古人的影子。从**场所来看,现代人或喜欢公园,或喜欢酒店,或者干脆就在家里,都存在古人遗风。说古代男人教坏了现代人,绝非是赵炎在冤枉古人。
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