以血为实，以实化虚，由虚生气，彰显神威。
老者以无上之功法，震大地为四域，赶魔兽为一域，终解人类于水火。
魔兽之灾化解，但戾气之祸却与日俱增，无奈人类只能再次将希望寄托在老者身上，在他们认为，只有老者才能挽狂澜于既倒。
只是这次不同，老者脸上却表现悲伤之色，看向人们的眼神更是泛出丝丝不舍，人们惘然，纷纷询问，但老者却做而不语，仰天闭幕片刻，腾身而起，向乌云盖顶的苍穹而去。
人类不知为何，认为老者是弃他们而去？但又不愿相信，足足注视苍穹两天，终都不见老者身影，心灰意冷间，纷纷向悬崖边蹒跚而去，在他们认为，早晚终究一死，赖死不如早死，免得心受痛苦。
而峭壁之下，幽幽戾气，犹如浪涛拍岸，滔滔不绝，腾飞的戾气如恶魔张开魔爪，渴望人们的到来。
就在人们将要迈出最后一步，遥远的天际，浓厚的乌云中，一道炫彩夺目的霞光，破云而出，投射在，人们脚下的一方土地之上。
仰天而视，只见东方天际，云消雾散，苍穹下从黑洞流出的浓墨戾气，如阀关水收，不再流入世间，而巨大的黑洞也不知何时，已被填补，只留下如龙蛇般的裂痕。
人类见状高生欢呼，相互簇拥，突然一声哽咽声从欢笑中传出：“是他…是天神……是他救了我们！”
众人纷纷寻音而视，见男子手捧玉简，其上更是摆放着，似石非石，似玉非玉的透明器物，双手颤抖不止，脸色透出悲痛之色，泪水缓缓而下。
“吾虽有心相救，却无力而为。以毕生之所有，暂补天之所漏。无上道法奉上，望有朝可参透无上之境。救民于危难，终吾生之所愿。”
玉简上语言虽短，但字字深刻人心，众人无不痛苦流涕，老者以牺牲小我，成就大我，这种伟功壮举，又有谁可比拟，至此人们尊称为无上老人。
峭壁之下，戾气消退，为此人类却并不开心，反观是个个面带愁苦，毕竟苍穹上残破的裂痕还在，丝丝黑气仍然不断溢出，灾难仍未化解。
就这样人类在惊恐中度过了四百余年，然而就如同人类早就担心的，灾难再次降临；残破的苍穹下，渗透而出的戾气竟然在四百的日积月累，化成了墨黑的戾气晶魄，坠落人间；
正所谓祸不单行，更让人类想不到，曾经被赶入兽域的魔兽同时也挥军来犯，其竟是为戾气晶魄而来。
手如缚鸡之力的人类又怎会是魔兽的一击之力，伤亡惨重，家园也被尽数破坏；而得到晶魄的魔兽，竟然将其炼化，身体再次进化，力量暴增，同时变得更加嗜血好杀。
至此以后人类方才醒悟，如今天下，力量至上，唯独如无上老人所言修道练气，突破无上之境，才可消除灾难保卫家园，于是乎，人们按照无上老人传授的“气功道”潜心修炼。
一人行，而百人行之。
跟风之气愈演愈烈，后来变成一种潮流，随着时间的推移，更成了一种时代，气功的时代。
人类之伟大，终是万物无法比拟，气功被人们练得是千变万化，威力绝伦；不仅有排山倒海之势，更有飞天遁地之能。
至此以后每四百年一次，人兽抢夺戾气晶魄的战争，以人类所创建的门派系法中以人类大获全胜而告终，且方今天下，门派系法最具声望和影响隶属护庭史与伏魔寺。
至于人类夺得的戾气晶魄也在每代人的不懈努力，最终找到了消除之法；
戾气属纯阴之物，需纯阳之物方可抵消，于是在人类中诞生一类人，此类人刚正不阿，大气凌然，一身纯阳之气；于是吸纳戾气入体，以天降秘法石化身躯，以生命为代价，封印戾气晶魄，此法称为“种蛊之法”，而由于拥有纯阳之气的人相对罕见，且还是每四百年戾气晶魄成形时方才诞生，因此世人尊称为“神王”。
化解戾气又如何，苍穹一日不补，一切的所为终将是枉然，然而都知无上能化解这场危机，又有谁不愿去为之努力，千万年来，出现过多少惊艳绝伦的人物，又有谁最终达到无上？或许正如人们所认为，世间根本就没有所谓的无上。
“突破无上者，需阴阳平衡”这是无上老人的气功道所记载，且人类修炼的灵气是五行灵气，有如何能变成阴阳灵气，在说阴阳平衡只出现在混沌初开，因此这样的阐述，不为人类所认同。
然而事无绝对，万年过后的今天，竟然真有人道出豪言，“方今天下，唯独一人可突破无上，非我儿莫属。”此人孙轶，是第一百零七任神王，其子名为孙悟心。
只是此言一出，并没能让世人为之震惊，反而却让孙轶受到了唾弃与辱骂，其儿子更是被赋上“灾患之子”的称号，受世人厌弃。
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