当今皇帝杨坚礼佛，对方外之人十分礼遇，而受到皇帝对佛门礼遇的影响，大隋各地的州县对佛家也十分厚待，在这样的背景下不管是大隋北方或者是南方从不缺少寺庙。
大隋诸皇子中又以晋王杨广对佛门最为尊重，可以说是礼遇到无可附加的地步。
因为大力扶持佛家，杨广被江南佛家奉为‘总护法者’，大意是江南宗教受到这位皇子的保护。在礼遇佛家之下，他拜江南十分有名的智顗（读yi）为师，这里有拉拢的意思，主要目的还是想为自己增加名望。
师徒关系确定后，杨广被佛教天台宗创始人，也就是那位不管在佛门或者民间都十分有声望的智顗封了一个法号叫‘总持’，如此杨广礼佛更盛，不止一次举办法会，大力支持江南各地兴建寺庙。
过去的几年里，杨广没有一直待在江都城内，他隔三差五就出来办一场名为‘千僧会’的造势活动，每走过一地，那个地方必定会增加一座寺庙，这就造成一种十分怪异的现象，江南处处是佛寺，多到堪比天上繁星。
陈宗泽等五人就是在一座寺庙的门口度过‘天为被地为床’的一夜，由于现在才三月，江南天气清爽，这一夜倒也很快就过去了。
清晨，木栓脱落声响起，佛僧拉开大门，拖着一枝扫把的小沙弥看到门庭躺着五人稍微一愣，他第一眼看的是五人身上的衣物，瞧见都是一副泥腿子打扮，他勃然做怒：“呔！起来，都起来！佛门清净之地，怎可容你等凡子污了门庭！”
这一喊，原本睡得不沉的五个人先后睁开了眼睛，他们见一小沙弥手持扫把怒瞪着自己不由有些发愣。不都说佛家以慈悲为怀吗？传说中僧人都是很慈眉善目的出家人，眼前这位怎么话都没搭上一句就摆出要用扫把打人的架势？
少年郎基本都没什么见识，而有着少年躯壳却有成熟思想的陈宗泽，他压根就不知道这个时代的出家人早被朝廷惯得嚣张跋扈，有的时候出家人甚至敢和州县的官员叫板。
懵懵懂懂下，五个人先后爬了起来。
陈宗泽并不傻，他见小沙弥做怒，心里不解，拱手作揖：“这位大师有礼了！昨日入城天色已晚，寻不得客栈，无落榻之处，方才如此，请大师见谅。”
小沙弥听自己被称呼为‘大师’心喜下脸色也好看了一些，他上上下下瞧了陈宗泽一遍，觉得这人虽然是一副泥腿子打扮，可话说的不但有礼数也十分有条理，显然是读过书的，搞不好还是一个落魄士子。
由于朝廷的科举制度，让平民士子多了一个出路，看上去平凡但却有礼读过书的人很可能在不久后成为官府官员，而且佛门里面有许多僧人以前也都是士子，因为前几年朝廷的南北歧视政策导致家门落破入了空门的人不知凡几，后来旧陈地发生大规模叛乱，被镇压后许多叛乱者也都躲进了佛门，在种种关系下，小沙弥倒也不想太过为难了。
“你们五个等着！”
陈宗泽五人有点搞不清楚状况地面面相觑。
不一会儿，小沙弥重新走了出来，他抱着五根扫把往地上一丢：“捡起来把门庭和走道扫干净。”
这个要求在陈宗泽看来并不无理，毕竟在人家这里睡了一夜不是。而他的四位伙伴没出过几次门少见识，心性也憨厚。再则不就是扫地吗？这活每天都要干上几次，这就捡起扫把扫起了地。
这座寺庙在城西，古代城内布置是讲求方位的，比如一县之长的县丞和许多富贵人家住在城东，城南则是稍有背景的人家落户，城北就是安置杂物、丢垃圾的位置，城西因为是一天中光线较足的地方一般选为街市，相应地，平民也都是住在城西。
寺庙选地较为靠近街道，天一亮来来往往的人群逐渐多了起来，而在敬佛的时代背景下，一大清早竟也是有不少人就踏上寺门。
小沙弥在陈宗泽五人扫完门庭和门前走道后又多加了一个要求，让他们进去把内庭也扫一扫，急着寻找玉锁买主的陈宗泽露出犹豫的表情。他们刚刚以后用去了大概一刻钟的时间，扫门庭和走道没什么，先不谈内庭到底多大，可要是扫完内庭小沙弥再多加几个要求，那不是要整天都在扫地中度过了？
小沙弥见到，不悦问：“怎么！？让你们扫宝刹是福分，是尊敬佛祖，难道不愿意吗！”
薛旺个性莽撞，刚刚扫地时被指挥得很不爽，当下就说：“在你们门前睡一晚刚刚已经用扫门庭和走道补偿了，还想怎么样！”
吕家两位堂兄弟是佛信徒，见薛旺对小沙弥不敬不由怪罪：“怎么对小师傅那么讲话？扫地嘛，扫就扫了。”说着作势就要进内庭。
陈宗泽彻底闷了，不是闷伙伴意见不合，而是时间对于他来说是万分宝贵的，要不也不会急急忙忙出来想将玉锁卖掉，这都还不知道要花多少天才能找到买主，那边债主逼债期限短，想象柔娘急得不成样子的模样，难道还能在这里浪费一天时间来当和尚庙的义务劳动者？
朱延寿看了看脸色不对的陈宗泽，他将吕家两位堂兄弟拦住，转身对着小沙弥作揖：“这位小大师！我们实在是有急事，等做完再回来如何？”
小沙弥见吕家两堂兄弟要进去原本很开心，琢磨着今天可以轻松下了，不想朱延寿将人拦了下来，又听了很像是虚构的理由，冷冷道：“不行！”
如果说历史上哪朝哪代的和尚最霸道，那就要当属隋朝，这个时代因为皇帝崇尚佛家，和尚们都有一种飘飘然的傲气，被惯着惯着不但常常和官府作对，到后来更是直接造反，企图建立所谓的佛国，可以想象小沙弥对没有权势的平民是一种什么样的态度。
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