006赶牛山（2 / 2）

台上那五个年轻漂亮姑娘，一个个小巧的瓜子脸上，嵌着黑珍珠一样的眼睛，乌黑发亮，肌肤犹如白雪，碧绿翡翠耳坠，胸前带着黄金钻石；身着古代粉色稠裙，裙衣露出肩膀，裙边席地，漂漂欲仙。

在这炎热的九月里，显得那么活力充沸。漫步在五彩斑斓的舞台上，伴随着舞曲响起，她们的身体随着韵律翩翩起舞，粉色稠裙也随着乐曲轻轻摆动，长长的云袖轻摆招蝶舞，纤细如柳丝的腰肢慢慢拧动飘丝绦，似有无数蝴蝶在伴舞，婉若游龙，经若翩鸿，舞曲如流水，舞蹈却似在山涧，似是一片落叶空中摇曳，又似是万绿丛中的一束花；随着风的节奏扭动腰肢，若有若无的笑容始终荡漾在脸上，如同夏日莲花池的荷花，动人的旋转着，连稠裙摆都荡漾着一朵风中芙蕖，就连那长长的黑发也飘舞起来，以至忘情的舞蹈好似忘记了身边的人——

或许是舞蹈优美的舞姿，抑或是舞女妩媚的如此吸引力，让我不得不全神贯注地欣赏，品味，那一个个年轻漂亮的舞女，以及优美的舞姿，直到舞曲结束了，我的目光都舍不得收回。以至于他们离开时都在大声喊我快走，我却依旧沉浸在舞蹈里面，不能自拔。

没出息，哪辈子没见过女人跳舞。荷露皎嘲讽我。

若不是为赶时间，如此赏心悦目的舞蹈，我绝对不会因荷露皎的嘲讽说走就走。所以在我极不情愿地被喊走后，几乎是一步一回头地望着戏台上的舞蹈走的。那悦耳动听的舞蹈旋律，使我联想起有“三代遗声”之誉的韶乐，传说它是舜帝时的乐舞。

由于东夷人以鸟为图腾，所以舜的形象在传说中就是鸟头人身。韶乐演奏时，乐工大都用五彩羽毛作装饰，扮成各种类型的飞鸟，翩翩起舞，款款而歌。其演奏盛况令人心醉神迷，以至于当年孔老夫子周游列国来到齐国，耳闻目睹之后竟然“三月不知肉味”。更别说我们这些平民百姓了。

遗憾的是自韶乐失传之后，对其盛况只有从民间闹元宵时“百鸟朝凤”的大型群舞和“百鸟朝凤”的民乐演奏中窥之一斑了。

而真正在齐文化时尚风貌方面，崇尚武勇和兴衰的音乐舞蹈是最为突出的。

台上的表演仍在继续，下一个节目是传统古装“桓公拜相”戏曲；一曲结束后就是蹴鞠、民间艺术家的剪纸现场表演，还有太极剑舞，字正腔圆的京剧、评书、西河大鼓说唱，表演等精彩节目，引得台下一阵阵喝彩声。

在这里我们重点谈一下太极剑舞：早在齐国就有尚武风俗，而且在当时齐国的称雄争霸中发挥了重要的作用，甚至影响绵长。两汉时期的游侠格斗，魏晋时期的泰山习武团体，隋唐时期的山东剑术，宋金时期的梁山拳、梨花枪，以至明代的武派大宗，直至当今的武术流行，人才辈出，均以先秦之齐国的武术为其渊源。

随后便是一首当地传统民歌《赶牛山》：

年年是都有着三月三么来哟，妹妹二人么赶来牛山哎哎哟；

来至在那淄河滩来呀么来哟，溜溜溜------哎哟、溜、哎哎哟；

这是一首表现阳春三月三姐妹二人结拜去参加牛山庙会情景的传统民歌，其实九月九也是赶牛山的日子。歌曲的曲调流畅，情绪欢快，极富鲁中地区特色。它唱出了牛山的美景无限。

在我全神贯注聆听这首民歌时，留意到戏台上那位年轻女演员的扮相，正是模仿战国时代民间女歌手韩娥的演唱风格。

中国传说中的女高音歌唱家，相传是战国时期韩国（今河南省新郑市）的韩娥。韩娥不但人长得漂亮，却以善唱情歌而著称，歌喉声腔圆润，婉转悠扬十分动人。有一次她要到位于东方的齐国（今山东省临淄）去，不料途中断了钱粮，造成基本生活困难的困境。为了尽快度过这一难关，她在经过齐国都城西边的雍门时，便用卖唱来换取食物和路费。

据有关史料记载，韩娥最善唱歌曲叫“哭歌”。其中一首的歌词为：“天地迢迢，日月昭昭。人为圣灵，何以自咬。”她的歌声深沉、悲伤、悱恻、**，催人泪下。所有听她唱歌的人们久久不肯离去，虽然当时日已偏西，夜幕降临，但韩娥不得不为投宿离开，向郊外一家旅店走去。

没想到韩娥刚踏进店门，老板即从柜台里快步走了出来，看着面黄肌瘦、衣服褴褛的韩娥，便大声喝斥：“快出去！快出去！这旅店是给有钱人住的，你一个卖唱女，能住得起吗？”韩娥受此污辱，竟连一句反驳的话也说不出来，含着眼泪走出旅店，忍不住在路边拖着长音，放声大哭。

韩娥的哭声如歌，悲伤凄楚，在雍门的天空中回荡，使沿街的百姓都被感动得泪眼相望，愁眉不展，一连三天吃不下饭。那感人肺腑的余音，还仿佛在城内家家户户的梁柱之间缭绕，不绝于耳，周围的人们还以为韩娥并没有离开呢。

后来韩娥离开雍门，忍饥受冻，边哭边唱着悲伤的歌，吃力地向前走去。忽然身后传来急促的马蹄声，她忙躲闪到路边待骑者过去。谁料到那骑者来到她面前跳下马来，恭敬地说：“姑娘，俺雍门的百姓听了您唱的哭歌，感动的已有三天睡不着觉、吃不下饭了。大家让俺来请您务必回去。”说完便将手中牵的另一匹马送上去。

韩娥咋也想不到，她的哭歌竟惹来麻烦，但又不想违拗百姓的请求，无奈只好骑上马跟着那位骑者返回雍门。雍门的百姓们听说韩娥归来了，纷纷拥到街头拍手欢迎。韩娥高兴地引吭高歌，唱了一遍又一遍。这亲切优美、悠扬婉转的歌，如莺舌百转，空降天籁，像清风似朝霞，驱散了人们的满脸愁云，引得四邻八乡男女老幼，个个欢呼雀跃，并随着歌曲的节拍鼓掌，跳舞，情不自禁。

大家忘情地沉浸在欢乐之中，将以往的痛苦与不幸统统忘却脑后，换来一身的惬意、轻松。人们为感谢韩娥给大家带来的同情与欢乐，给她捐赠许多钱财和衣物，使其满载而去。为此，雍门的人们今天还传唱着韩娥当年所唱的那几支歌，天长日久，雍门的人不但越来越喜欢唱歌，还效仿她流传下来的声音。

《诗经&#8226；国风》中的十一首“齐风”，实际上就是流传在齐国的民歌。齐国的优秀歌手绵驹，史称“绵驹居高唐，齐右善歌”，影响巨大。

我们在那种热气腾腾、人声鼎沸中一边欣赏着一边走着，一边走着一边欣赏着，似乎走在古代庙会的盛大节日里，与本地人或外地游客摩肩接踵，一起尽享齐文化盛筵。不知不觉，已经逛了两个多小时，已是中午十二点多钟了，难怪荷露皎一个劲地喊饿，嚷嚷着非要找家饭店吃饭。

这样我们便就近找一个看似较卫生的小吃摊前坐了下来，准备吃午饭。齐地仁为我们介绍当地的特色小吃，什么单饼卷菜豆腐，那种单饼是用麦子面粉烙的，很薄很薄，吃起来十分筋道，算是当地可口的小吃。既然是当地名吃，何不品尝一下。

桌案上有个簸箩筐，里面盛着刚烙好的单饼。旁边站着一位妇女，看上五十多岁的样子，就是这个摊位的老板娘。我指着簸箩筐里的单饼，问老板娘多钱一张？

一块钱一张。老板娘回答的非常爽快。我先要了十张，然后转身跟坐在那儿的他们几个说，若不够吃再要。

我拿过一张单饼来就往嘴里塞。齐地仁赶忙说不是这个吃法，大家忙就此打住，脸上现出一丝难堪，随即睁大眼睛看他到底怎么吃。齐地仁将那张单饼慢慢舒展开，然后将炒菜铺在单饼上，又用单饼包住炒菜，再两手一上一下攥着单饼两端，大口大口吃起来，越吃越觉得香。大家便学着他那种吃法吃起来。荷露皎一口气吃了两张，抻了下脖子咽下最后一口：“香——实在是太香啦，真想再吃几张。可又觉得——”噎得她直抻脖子，并伴着打嗝。

“慢点吃，没人跟你抢。”看她狼吞虎咽的吃相，我禁不住有些好笑。

“的确太好吃了。”荷露皎抿了下嘴：“我真有点纳闷，这么薄的面饼真不知人家怎么擀出来的？可想而知，临淄的妇女确有一双灵巧的手啊！”一边说话一边打嗝——

突然她耳边传来“啊——”地一声吆喝，如雷贯耳。冷不丁这么一声吆喝，将她一下震懵了。她定了定神，扭头一看，发现我两眼瞪得跟牛眼似正怒视着她，于是她也瞪起大眼，两人就这样相互对视了有十秒钟。她才开口道：“你想吓死我啊？没文化，真可怕！”语气里明显带着埋怨。

这话本是她时常拿孟二狗开涮的专用语，眼下孟二狗不在场竟涮起我来。不过，我根本不在意，只是冲她嘿嘿一笑：“你先听我把话说完，再训斥我也不晚。”

“有话就快说。别像娘们似唠唠叨叨！”

“那我来问你，嗝不打了吧？哥以前就是这么治好的打嗝，挺有效的。”

为了这么一个“嗝”，竟使那么大劲吆喝，要不是我心理素质好，早被你这一嗓门吓掉了魂。荷露皎扭头迷茫地瞥我一眼，“唉——唉——真地不打了。”随即，喜出望外地说：“没想到你小子还会这一手！”

“这就是人们传说中的真人不露相。”

“说你胖你倒喘起来了！”