司马朗道：“公子要兴旺河内民生，此三法甚好，但实施之时需有懂此三法的人方能拿捏火候。”
卫觊被这一语中的的年轻人稍稍震撼，没错，任何的政令都可能是好政令，但所用非人，只会好心办坏事。
接着话茬，卫觊说道：“此番政令，不可让大族过分参与，应该让小民们多分利，这样才不至于重蹈我朝早年覆辙。”常年不太得志，说话自然尖刻些，反倒是司马朗年纪轻轻，在人事方面游刃有余，温和许多。
刘协突然不知道哪来的疯劲，想学古人来个礼贤下士，便长揖，道：“还望伯儒先生留下来助吾师一臂之力。”
卫觊被这招弄得有些失措，但好歹也有阅历了，赶忙说不用这么大礼不用这么大礼。接着跟刘协说，其实这个事情会是一个好事，但是就怕到时候刹不住而已，有两点难办，一是税很难收，饶是你再低的赋税也很难收上来，因为逐利是商人的秉性；二是难保手下的人和这些商人沆瀣一气，这样就对想存钱招兵买马的人毫无益处了。
刘协和司马朗都还没想到这一层，毕竟卫觊是经历过社会黑暗面比较多的过来人，想事情更悲观，却更周密一些。
卫觊胸有成竹地说：“其实解决的方法最好是，不收关税。”
“什么？！”
“不收税不代表不能挣钱，往来商贾皆是富家出身，我们要想方法挣他们的钱。”倒是想挣，但该怎么挣呢？刘协仅有的历史知识，是黄、赌、毒，但这种事太害人了，而且很不上品。
“愿伯儒先生明告之。”
“其实税还是要收，但不需要太过打击偷税漏税，请公仁先生和张将军差心腹之人立一些酒楼茶坊，再开一些商品交易行。”
司马朗一听眼睛就亮了。河内大族，非司马氏莫属，此等生意最好与司马氏联合，其中之利只要张杨和司马氏愿意分成，这桩生意可以说是稳赚不赔。有军事集团保驾护航，再加上长期的士族实力，舆论优势、军事优势、再加上财力和权力，可以说在各个方面都能够互补。
然而刘协作为一个21世纪的人类却不这么看，至少他能看到的是没有竞争，这样的垄断只会造就低效高价的国企，而且仗着自己的特权，又碍于自己的权限，只会做成一家尾大不掉还要拿钱填补亏空的公司。他突然想起来，卫觊会不会是卫青的后人？？？
于是他马上问道：“伯儒先生贵姓卫，可是我朝卫大将军后人？”
“公子说笑了，卫某祖上都是儒生，非大将军一族。孝武帝时，我祖讳名绾【即汉武帝时卫绾】曾任太子太傅，后明帝时我祖讳名暠【即汉明帝时卫暠】因才德名望受朝廷征召，不料身染疾病，殁于半途。【在东汉明帝（58—78），由于卫暠的儒学声名，便被朝廷征召，由于路途和身体状况，在赴洛阳就任途中卒于今山西夏县，朝廷便在本地赐所葬之。于是，家人便在当地定居下来。】实非卫大将军之后。”
原来如此，看卫觊数着祖上有名的儒生的时候，就像数着家里的珍宝一样。这便是汉代看门望的时代，一个人要想为子孙后代留多点财富，就一定要自己生平做出些成绩，最好是德才兼备，才算是光宗耀祖，泽润后人。“若此，看来卫氏经营河东也有百余年了。”
“正是如此。”
“伯儒先生，伯达先生，仆有一策可解今燃眉之急。如今河东望族，非司马氏与卫氏莫属，不如各领一族之力，政令之便同等平分。野王盐铁之利，二十税一。天下商贾必蜂拥而至，两望族此中经营，必定有法子挣商贾们的钱。朝廷与先生们平分其利。”
也就是说，将河东的生意一分为二，司马家和卫家各分一部分，拥有独立经销权，生意的纯利，要五五平分。这要在现代来看，简直敲诈，但是在刘协开出的条件来看，实在是丰厚。
首先，山林之禁一开，尤其是以这么低的税收开。这种牺牲本身对原来一心想从生产资料挣普罗大众钱的朝廷而言，不可谓放归民众自主开发，利润可以忽略。
第二，野王政令引来的商贾大多财富丰厚，有人流量就有生意，尤其是这么多富人会结伴而来，可以想见未来的收益。
第三，野王的安全要仰仗刘协张杨这些军阀的保护。
这三点，有弃利，有开源，有保障。利润五五平分，在动荡的此时不算过分，要知道后来曹操的屯兵制度得来的粮食也是四六分。
卫觊和司马郎都是聪明人，这一番计较已定，便欣然应允。又隔半月，野王在他们的各种宣传下，野王迎来了各类商旅，多半是为了这里的煤炭铁矿还有粘土而来。煤炭这东西，在古代非常金贵，取暖生火的便利材料，打造铁器的火种；铁就不用说了，兵器农具都要用到；而这里的粘土是刘协未曾想到的，这的耐火粘土是极佳的烧制陶瓷的材料，埋藏浅，易开采，整个河内郡的储量惊人。
司马朗做事非常温和，而卫觊常常有恢复祖上荣耀的想法，做法相对而言大刀阔斧了些。
正是：利引五湖商与贾，名招四海士和民。;
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