段志鹏自咽了口口水，道：“对沙师兄的品性和立场，小弟不胜感佩，然则……沙师兄，你有闻敝先师下传法牍一事吧？”
沙景义轻哼一下，皱眉道：“你不说这事，我倒还可以忍，既然你扯起此事，我就得质问个明白。龚掌门是传下法牍指出，一旦这姓熊的……嘿嘿，熊师弟有事可到武林中所属奘宗一脉任何门派求援，可事实是，遮莫龚掌门会开宗明义地叫你们去当……清廷的奴才？”
又是遇到这一难题！当初熊志契奉领龚念庶钧命下山，主旨是寻觅有缘人和寻毁三大异宝。在京城时逢上康熙，凭着一种奇异难喻的感觉，认定康熙便是自己欲寻的有缘人，并心甘如饴地为他捐躯效力，这总没错吧？只是绝对料不到所谓的有缘人会是清朝皇帝罢了。有时坐思自问：自己会不会错信了直觉？师父会不会推算出了问题？又会不会是师父早知道欲寻的有缘人就是满清皇帝而不与自己说破？师父的葫芦里到底是在卖什么药？这些问题只须回山去一问便可揭晓答案，但他能直接去质问师尊么？方今师尊人都升天成仙了，更是无从问起。
基于以上理由，面对沙景义义正词严的质疑，自己又能怎样回答他呢？弄得不好，更会玷损师尊令名，那可是自己死不能洗刷的罪孽了。
就连熊志契这一人都给沙景义逼得短辞回应，就更遑论段志鹏等“事外人”能有巧妙两利的答话了。
沙景义见着一众龚念庶所传的门徒无话可应，并不觉得有何自豪意思，相反却是愈益愤怒，因他先入为主，错认为这些人是逐利弃义的不肖人等，自甘堕落地败坏融门、龚念庶的清誉，一脸愤慨道：“你们不会一直都活在梦里吧？对于外间的传闻，不会不曾注意到吧？”
虞志谌道：“什么传闻？”
沙景义道：“哼，外间都在谈论着，龚掌门乃当世当之无愧的第一人，可他所嫡传的弟子呢，哼哼，这个便不须我多嘴了，没的污了我的口舌。还有一事，雍烈前辈竟也命丧你等手上，试问你们又如何自立于天地间？”
短短的这几句话，似足一把更加锋利的刀子，直往龚念庶所传各弟子心脏插，就算各人会有遭人误解、冤枉的心声，可是在外人直观认定的事实前、又是在瓜田李下的情势下，容得自己几人分辨得了的吗？
一阵沉默过后，沙景义说道：“融门中已有多人在暗中酝酿着，准备恳请灏门掌门出山主持公义，真是那样，届时你们怎办才好？弄个不妥，真会身亡名裂的！”
段志鹏硬憋着气，作揖而道：“还请沙师兄指教。”
沙景义两道灼热的目光逼射过来，以沉重至极的语气道：“别无他法，就是你们立即洗手归隐。一者可免身亡，二者也可维持融门乃至令师的清誉。”
还未等及段志鹏开腔，先闻熊志契气劲十足地道：“沙师兄的好意，我们几位同门惦念了。我们自信没违师嘱，没辱师门，更是对得起天地良知，即便……即便是仇师叔亲自来了，我们也还是这句话儿！”
其口称的“仇师叔”正是灏门的主事人。
若非亲耳所闻，在场众人谁敢相信此话会出自熊志契的口中？在他们的印象中，熊志契肚量宽广，几可说是唾面自干的那种人，孰料他会在沙景义为他们着想的时候说出此等决绝的话。
说到底，诸人是不了解熊志契心里头的痛苦！下山以来，他谨遵师嘱孜孜而为，自信康熙绝对会是个爱民如子、能替万民谋取福祉的好皇帝，自信自己没干过半件背逆天地良心的事；事到临头，却要遭到外界诸多恶劣的抨击，不是痛恨他叛汉附满当奴才，便是指责他背弃了师命，现今倒好，竟会涉及到师尊仙逝后的名声，还要饶上融门中人有意乞求仇师叔出来“清理门户”，真想问问老天爷这是哪来的苦头？由莫大的痛苦转化为莫大的恚愤，一时间只觉得假若仇师叔果然来教训自己几人，也不该束手受罚，纵使会背上更大的恶名也一样拼了，一动此因，按不住便那样回应沙景义的善意忠告。
沙景义先是一愣，再由愕然升为震怒，怒极反笑，笑声仿佛把把凶刃直刺诸人耳膜，死死盯着熊志契，倒竖门眉道：“好，我便净等各位前来破阵！”
这时的他已不具有半分书生的儒雅气质，整个人于瞬间好像化为嗜杀如命的毒刃，巴切切地只想将熊志契劈成两半。
熊志契话一出口，看着沙景义恨不得吞他下腹的气势，经感韧性大泄，待听沙景义挑衅自己去破阵，也唯有撑着头皮道：“一定前来领教。”
望着沙景义没于乌桕树深处，穆占轻吁口气，问熊志契道：“这狂妄家伙所布的是啥阵法？你可有破阵妙方？”
熊志契并不马上作答，而是摘下斗笠，仰脸朝天，听随金色的雨珠劈上面腮。在这一刹，他已经坚定了心志，纵然是满天下的人皆痛骂自己为继吴三桂之后最可耻、果可恨的大汉奸，那自己便义无反顾地当这个“汉奸”好了，毕竟自己内心有数，自己这个“汉奸”是与众不同，乃是全心全意想替芸芸众生造福的，总比那帮满嘴仁义道德、口惠却不实的伪君子强过太多太多。
现时只感满心悲愤、满腔豪慨，踏蹬上马，勒起缰绳便冲来路缓骑而去，此时的他全身湿尽了，可他兀自恍如不察不觉一样。
假设换作他人，斗胆在穆占大帅跟前这般放肆妄为，肯定是讨不了好果子去。好在穆占由心敬重他、了解他，心服口服他有这等资格“慢待”自己，心里也就不会怀忿什么的。同时还替他难过，出身于融门嫡传，所作所为俱无半分私心，偏偏却为天下人桎梏于满汉两族间的对立窘境，始终褪洗不掉“汉奸”的恶名，设身处地地替他想一想，这心里头的滋味好受吗？
跃坐鞍上，与段志鹏、费耀色等控马吊于其后，谁也不吭一声。
实际上，熊志契断非自大自傲的人，不是存心不答穆占的问话，真相是这些话须得不让沙景义听到，所以才引众人离开一段距离再说话。收缰勒定，长长嘘出口气，专等各人骑马靠近。
金色雨粉飘飞中，各人眼望出来，均以为是自己看走了眼，只觉得斯情斯景的熊志契有若山岳耸立，予人一种威不可侵的气派。要是与他对敌的人，见他此时的状态，说句夸张的话，可能会不战而降。
穆占控马靠近熊志契的身旁，再问道：“这是座什么阵儿啊？如我没料错了，你已是心有定见了吧？”
熊志契先向这位统军大帅投去致歉的眼神，权算是早前自己不答他询话的赔礼，点着头道：“穆大帅可真能摸透别人的心事啊！细观此阵的气息、异像、杀伤力，应可嗅得出此阵是妙运了道家恶煞——天地金神的奥义，经过进化而布成阵法的。”跟着详讲此天地金神大阵的梗概。
所谓天地金神这一恶煞的取义，乃源自每人出生的年柱为定向，遂分为天金神和地金神两大类别。
天金神主诣是以每人的年柱起“五虎遁”，顺序数到天干庚、辛二字取其地支则是，如甲子年生者，起五虎遁顺序而数依次为丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未，恰好遇上庚午、辛未二柱，便取其地支午、未为天金神方位；余者可像此类推。
地金神的主诣是以每人出生的年柱起五虎遁，顺序数到纳音五行属金者便，如甲子年生者，起五虎遁顺序而数依次为丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉……恰好遇上壬申、癸酉二柱为纳音五行属金，取其地支申、酉即为地金神方位；余者可像此类推。
综合以上所述，可以得出天地金神因应每人所占的方位：
甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌、己丑、己卯、己巳、己未、己酉、己亥诸年生人的天金神为午、未，地金神为申、酉。
乙丑、乙卯、乙巳、乙未、乙酉、乙亥、庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌诸年生人的天金神、地金神同为辰、巳。
丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌、辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥诸年生人的天金神为子、丑、寅、卯，地金神为午、未。
丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌诸年生人的天金神、地金神同为戌、亥。
戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌、癸丑、癸卯、癸巳、癸未、癸酉、癸亥诸年生人的天金神为申、酉，地金神为子、丑。
金神枭厉凶悍，犹比快刀般锋利无敌，该阵法的杀伤力主要是损人眼目、蚀人血脉。金在天地五行中本属素白一色，可是因其邪异，故改为崇尚黄色。也因此阵邪戾至极，才使偌大的一座乌桕林竟然不见半只鸟儿的踪迹。
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