祢衡反唇相讥：“欺君罔上才算无礼；我只不过是露出父母生我的形体，展示我的清白罢了！”（直指曹*）
曹*回斥：“哼，你是清白，那意思谁是污浊呢？！”
祢衡大骂：“你说呢！你不分好歹，这是眼睛污浊；不读诗书（意思没他才学高），是嘴巴污浊；不采纳好的建议，是耳朵污浊；不能通晓古今，是身体污浊；不能包容其他军阀，是肚子污浊；常常想着篡位造反，是心肺污浊——我好歹也是一位名流，你竟然让我给你当鼓吏，跟当初阳货轻视孔子，臧仓诋毁孟子有啥两样！亏你还是想要干大事的人，就是这样对待人才的吗！”
到这里，祢衡一直以来积蓄的不满终于全部爆发出来了。从这段话可以看出，虽然祢衡自视甚高（老是喜欢跟孔孟比肩），而且也把曹*全身上下骂了个遍，但他骂人的最直接爆发点还是在于曹*不好好任用他，反而一再羞辱他，慢待他。这也就解释了他上面那一系列奇怪狂悖的言语行动，都是在对这点的有力反抗！
当时孔融也在，生怕这哥们一句话惹恼了曹*，搞不好会丢掉性命，就站起来巧妙地替他开脱：“祢衡罪同胥靡，不能发明王之梦！（祢衡的罪行跟当年的服刑犯傅说相同，可不同的是他却没能激发明君的思贤之梦呀！）”
（按：“胥靡”是战国时代对一种家内奴隶的称谓，因被用绳索连着强制劳动，故名。这里即指刑徒。
“明王之梦”是个典故。话说商朝的君主武丁是位明君，一直在不遗余力网罗贤才。有一次，他看中了一位叫“说”的奴隶，而“说”当时正在傅岩（今山西平陆境）这个地方劳改。这就麻烦了，要把一个服刑的奴隶安排进中央可不是一件容易的事，会遭到王公大臣以及奴隶主们的反对；可“说”的才华又让武丁梦寐思服，于是，他想来想去，终于有了主意——
一天上朝时，他就故意对大臣们讲，自己作梦遇到天神赐给他一位贤人；并且自己还记得这人的容貌。（附会神灵，为自己找合法依据。）随即，武丁命人绘像寻找，结果找到了服刑的“说”，武丁就堂而皇之任命“说”作大臣，辅佐自己治理国家。后来开创了一代盛世，史称“武丁中兴”。）
这样，实际上孔融这句话不但为祢衡作了开脱，还暗暗讽刺了曹*！曹*惭愧，只好把要杀祢衡的心思收了起来，指着他说道：“好吧，我就派你去荆州做招降刘表的特使。如果刘表能来投降的话，我就任用你当公卿大臣！”（还是借刀杀人。）
祢衡表示不愿意去。曹*居然二话不说，让人牵来三匹马，就让其他两位挟持着一起前往。（意思就是你去也得去，不去也得去！）然后又让手下的文武官员到东门外去给他践行。（其实还是让这些人去羞辱他，曹*明知道祢衡把这些人挨个儿骂了个遍！）
果然，去践行的时候，荀彧便告诉这些人，“待会儿祢衡来了，咱们都不要起来！”（不搭理他。）一会儿，祢衡来了，下马来见众人，结果人家全都端坐着不动。——祢衡的反应更夸张，直接放声大哭！
荀彧很纳闷：“你哭毛线？”
祢衡回答：“我居然在死人堆里走，怎么能不哭呢！”（毒舌！）
这句话一下子激起了众人的不满：“妈啦！我们都是死人，你就是无头狂鬼！”
祢衡更有理：“我是大汉朝的臣子，又不是他曹*一党——我怎么是没头！”（在座的全是曹*的人，祢衡犀利！）
这些人更火了，直接想起来杀了他。还是荀彧懂得曹*的心思，他把众人挡住：“哎，祢衡那厮就是个鼠雀之辈，杀他还污了你们的刀！”
祢衡听见反唇相讥：“我即便是鼠雀，也还尚有人性；像你们这伙丘八，顶多算的上是蜾虫（寄生蜂的一种。以之作比，不言而喻）！”
众人恨恨地散了。
等祢衡到了荆州见刘表，也还是一样的犀利轻狂；他虽然说着貌似颂德的话，可你仔细听，没一句不是在讥讽。所以，连这位经常在名士圈里打交道的“江夏八俊”之一也受不了了，便借故派他去江夏访问黄祖。（还是借刀杀人。）
有人回头问刘表：“祢衡这厮这么无礼，您干嘛不砍了他？”
刘表得意地解释：“你们想想，祢衡之前那么辱骂曹*，曹*都没有杀他，为什么呢？怕背骂名而已！所以才故意让他来见我，想借我的手杀掉他，把这个恶名背在我头上。我又不傻！所以我故意派他去见黄祖，也让他老曹知道我不是那么好糊弄的！”其他人听了都竖大拇指。
这里我们先把祢衡的事情放过一边，说说招降刘表这件正事。虽然祢衡狂妄，但名义上他还是老曹派来招降他刘表的，这也罢了，问题是偏偏袁绍也派人来招降！
刘表就问其他人：“袁、曹两方都派人来，我该何去何从啊？”
这时候，刘表的从事（文书）、中郎将韩嵩给他建议：“现在这两强对峙，您要是想干点大的呢，就趁此机会出兵破敌，做个第三方。要是没这个心思，那就只好两者之中选一个了。我看，曹*这个人倒是挺会打仗的，手底下人才也不少；他肯定是想先把袁绍拿下，然后再发兵下江南，到时候就怕您没办法抵挡！所以您老还是现在就归降曹*吧。这样他反倒能重待您呢！”
刘备犹疑不决：“你先去许都观察观察？然后回来我们再商量。”
韩嵩表态：“常言道，君臣之间各有定分。我现在在您手下工作，那么您有啥事吩咐，我也一定会赴汤蹈火在所不辞；如果您能够打定归附曹*的主意派我去谈判，那我没有二话。但您这样，啥都没定下来，恐怕我去了许都，皇上（曹*）给我个官，我就成了中央的人，从此不为您效力了！您可要想好了？”
刘表庸人，对这番话听不进去：“你先去看看再说！”
结果，还真让韩嵩说准了。他到许都见了曹*以后，曹*当即就给他封了个侍中、零陵太守的官衔，也就是把他收买了。——荀彧不解，问曹*说：“这哥们就是个观察员，屁功劳没有，您给他封这么大的官干嘛？还有我们派去招降的祢衡也一点消息没有，您怎么不问问呢？”
前一个问题曹*没有回答，第二个问题很简单：“哎呀，祢衡那个人把我都骂成屁了，我就是借着刘表的手去杀他，何必再问他！”说完又派韩嵩回荆州再劝刘表。
韩嵩回去见刘表，拿人钱财，替人消灾，肯定大肆陈说曹*的功德，并劝刘表送儿子到许都去当人质，以示投降的诚意。刘表一听火了：“你到底向着我还是向着他？——拉下去砍了！”韩嵩大叫：“我是向着曹*；可这也只是你辜负了我，我没有辜负您！”
还是蒯良明白事理，他去跟刘表说：“老板您省省！他走的时候就已经有言在先了。所以我们现在没法怪他。”刘表一听也对，只好赦免了他。但要投降曹*甚至送人质过去，还是别想了吧！这件事也就不了了之了。
到这里我们再回过头来看祢衡的情况。某一天，忽然来人报告刘表，说黄祖把祢衡给砍了！刘表惊问原因。
来人便详细解说：“有一天，黄祖跟祢衡一块儿喝酒，俩人都醉了。黄祖就问祢衡：‘你在许都，都有哪些人物啊？’祢衡回答：‘只有俩人。一个是孔融，一个杨修，其他人都算不得人物。’”
“黄祖又问：‘那你看我咋样？’祢衡趁着醉意回答：‘你？你就跟那些庙里的菩萨一样，虽然天天受着香火供奉，就是得不到一点灵验！’这时候，黄祖火了：‘你拿我当土木泥人呢！’一气之下就给砍了。”
其实我们听这故事，明明就是黄祖自找；你好端端的，问人家干嘛！祢衡恃才傲物，连曹*手底下那伙人都不放在眼里，别说你一个黄祖，这不是自讨没趣吗！结果你还火了；你火了也罢了，还把人给砍了……只能说黄祖这人太没水准！
刘表听到祢衡的死讯以后，虽然心里痛快，但毕竟祢衡大才，也叹息不已，便让人把他埋葬在了鹦鹉洲边上。（记得这个地名，以后还会出现到。）
一代文坛新秀祢衡就这样屈死了，他的死因在于匹夫黄祖的气量太窄不能容人，当然更多的是由于他本人太狂放的个性所致。你可以看到，不止黄祖，曹*和刘表其实也都想杀他，只是怕担坏名声罢了；结果大家伙都借刀杀人，到没水准的黄祖这里就毫不客气了！
回顾祢衡的一生，他才气过人，博闻强识，善写文章，长于辩论，用曹*的原话就是“文章盖世”，是当时社会文坛上的一位新秀；但他因为自身这一相当傲慢怪诞的坏脾气，又得罪了当时几乎所有人——可以说他在嬉笑怒骂之余，自始至终都是活在自己的世界里。
这样一位神仙式的人物，如果隐逸山林或者躲匿民间也罢了，说不定还会传为奇迹——可生活在当时群雄逐鹿、杀人如麻的大乱之世，又周旋于士大夫、朝臣、权贵之间，自己还不注意检点，老是目空一切、心高气傲、出言不逊、狂傲无礼——那他的悲剧也就只好命中注定了。
他的死实在是自己一手造成的。
所以，有时候太潇洒了也未必是一件好事！
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