钟鼎城听完陈际帆仔细把以后的用兵思路讲了以后，将话题转到安徽文化界近来出现的不和谐音符上来。对此，两人自然是有自己的想法的，说过说科学这东西来不得半点虚假的话，像什么民主啊、以后谁来执政啊之类的话题每个人都会有自己独立的想法的，正因为这样，才争吵不休。
陈际帆说自己没想好，这句话是大实话，因为在他的心目中，民国这些个搞文学的、搞哲学的、搞国学的，还有绘画的、音乐的，还有什么美学的、伦理学的，什么社会学、经济学、历史学、语言学等等诸如此类的东西，那简直就是阳春白雪，那些东西读起来只能用一句成语来形容---味同嚼蜡。
所以陈际帆是不敢去碰他们的，至于说到安徽出现的各种不同的思潮，钟鼎城比较有发言权。他对陈际帆道：“这些东西我根本就不懂，但是我能感觉得到，一些不和谐声音的还是少数，大多数学者由于在战火中找到这样一块净土，只是在大学和书斋里埋头做学问而已。而且他们的论战也只是在报纸上进行，反正这边言论自由，随他们怎么说都行。”
“他们都说些什么了？”陈际帆问道。
“说什么的都有，希望成立联合政府，仿照西方议会制度的有；希望接受国民政府改编，变成一党集权的也有；当然，也有些激进的文人坚定地站在咱们这一边，希望咱们来一统全国。总的说来，赞成轮流执政的比较多一些，骂您是新军阀的好像也不少。你是知道的，我的口才不好，也懒得和他们理会，不过，你作为咱们的头，是不是也要表表态了？也好让站在咱们这边的公务员和将士们安心，免得大伙成天都在揣测。”
“听你这么一说，好像这件事还有更深远的意义？但是老钟，这个态是不好表的，咱们不能当这个出头鸟。一切都要等到国际峰会以后，战争进行到现在，由于咱们的参与，亚洲战事已经有超过欧洲提前结束之势，英美各国肯定会采取策略，而这一切已经绕不开中国人了。老蒋现在还是国家元首，关乎中国利益的很多事情，必须要通过他才行，所以现在咱们不能表态，但是我也要和文化界说道说道，针对他们的争吵拿出咱们自己的观点来。”
其实最令陈际帆想不到的是，他洋洋洒洒的忽悠已经博得了科技界的好感，可是文化界却不这么看，一致认为应该见见这位后起之秀，至少也应该知道他的心思。于是陈际帆接到了一张很精致的邀请函，邀请他到巢湖边观鱼，顺便讨论一下中国的未来。
这个题目实在有点大！中国的未来？中国的未来是讨论出来的么？
陈际帆哭笑不得，只能赴约。因为他此次回安徽的主要目的就是尽自己所能平复一些思潮，使自己能安心率部队远征。
不过这一次他轻松了许多，因为陈际帆本来就不准备和这些文化人辩论什么国学了，什么主义啦之类高深的东西，他只想把自己的想法和他们说说，说清楚而已。和而不同，道不同者不相为谋而已，不必要搞得很紧张。
在巢湖边上一个大大场地上，文化精英们着实布置了一番。不过，在陈际帆看来，这些人比搞科学的那些老成多了，大部分不是带着圆圆的眼镜就是胡子一大把。出发之前马寅初给了他一个名单，算是恶补一下关于这些个文化人的知识。
光是集中在安徽的国学大师就有十几位，其中以陈寅恪、吴宓、钱穆、赵元任、顾颉刚等几位为代表，对政治倒还不怎么感兴趣，但是以梁漱溟、黄炎培、傅斯年、冯友兰、金岳霖、林语堂等人就争辩得很厉害，如果把已经在安徽行政、司法系统就职的沈钧儒等人算上，恐怕还不止。还有一派就是纯文人，以沈雁冰、张恨水、谢婉莹、郁达夫（归国）等为首，除了授课，就是搞自己的作品，对政治涉足不深。当然，这里面也少不了向陶行知、晏阳初这样的乡村教育先驱。
陈际帆就是在这样一群大师的瞩目下来到发言台的。
今天他穿的是一身笔挺的军服，左边衣袖上的“神鹰”图案显得格外引人注目，领章上的三颗将星光彩璀璨，脚下的皮鞋擦得锃亮。
陈际帆以自己的装扮说明，他此行并不是为了交朋友，只是宣传自己的主张来了。其实陈际帆是自卑，在这些大师们面前，军装的作用好像就是为了遮掩心中的自卑。没法不自卑，越是认识这些人，越自卑。因为他们几乎就代表了这个时代的思想，坐在台下的思想家、哲学家不计其数。
陈际帆就纳了闷了，为什么国家越是贫弱就越有人才诞生？为什么在他那个时代没有这么多影响时代的人物？
他不想去寻求答案，因为他今天是来宣布答案的。
一番客套之后，陈际帆忍不住了。他说道：“今天我以一个军人的身份来，只是想向诸位贤哲传达一个信息，侵略者还在占着我中华的土地，我们军人的使命还没有完，这个国家仍然需要付出士兵的生命！”
果然，陈际帆这话一出，全场立刻鸦雀无声，所有都想听听这位民国上将军能讲出些什么东西来。
陈际帆接着说：“士兵们在前线义无反顾，舍生忘死，到底是为了什么？消灭日寇？保家卫国？其实归根结底是为了保卫这片土地上的人民，保卫这片土地上的文明，保卫他的资源。再说得通俗点，保卫那些在工厂田间劳作的同胞能得到温饱，保卫他们活得有尊严，当然也是保卫各位这样的文化人士能够自由做学问，能够自由争辩。”
“在座的有些人在背后骂我，我以为这不是我的耻辱，而是光荣！因为我和千千万万军人的奋力保卫和争取的，就是你们这样的权利！在报纸上发表文章的权利，对事物保留自己看法的权利，对国家未来作出评价的权利！甚至是，推举自己心仪的领导人的权利！”
这句话一说出来，很多人捋着胡子微微点头，后面的年轻学者们也流露出赞许的神色，因为陈际帆这句话很新鲜。
“可是，你们只是这四万万同胞中的一小部分，你们有这样那样的权利，那些劳动者们，那些士兵们，还有那些商人们，他们也有他们自己的权利！这下难办了，都要主张自己的权利，到最后总会是生活在最底层的老百姓吃亏的，因为在以前，他们没有经济地位，没有政治地位，他们没有文化，没有在这个世界上的话语权！政客们有权，商人们有钱，军队有枪，你们有文化，他们有什么？只有那双常年劳作不停的手，只有家里永远空空的米缸和家徒四壁的屋子。所以我和我的部队，不仅保卫你们的权利，更要保卫他们的权利！”
下面有人赞同，有人开始不屑一顾。但是陈际帆好像越说越来劲了：“有人说他们都是屁民，都是白丁，都是下里巴人，能让他们吃饱穿暖就不错了，他们有什么权利？说这话的人，如果是做学问的，我只能表示遗憾，因为很明显他把因果关系倒置了。不是我们让他们吃饱穿暖，而是他们在供养我们吃大米、穿绸缎。所以今天我只想告诉大家，关于民主，我不想争辩，只想告诉一个事实，任何形式的民主都是要落实到每一个底层同胞身上的，否则便是假民主。至少我百万大军保卫的，不是这种民主！因为我们士兵身上的全部，都是来自他们的劳动，我们这支部队吃的每一颗粮食都是他们所种！”
“那么这里面有没有矛盾呢？其实没有，如果我们这些掌握文化资源的学者们，能真正体谅百姓疾苦，能以解救天下苍生为己任，那么我这个多灾多难的民族是能够团结起来走得更远的。[. 超多好]‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，‘苟利国家生死以，岂祸福避趋之’，好像这些也是读书人说的话。我个人理解得不深，只想照着做，不知诸位理解得如何？”
下面静默一片。半晌才发出一个声音：“陈将军讲了这么多，很抽象，我们只关心的是，未来国家到底谁领导的问题。鄙人认为，国家之祸，祸在分裂，总有许多人打着为百姓、为乡里的旗帜搞割据，试问若不是军阀连连混战，日本人又怎能有机可趁？”
“这位先生，恕在下眼拙，敢问尊姓大名？”
“本人傅斯年，年轻时也曾参加过五四运动，现在到安徽找一块清净地方研究学术。如今国家抗战胜利在即，可是各派均拥有武装，长此下去，只怕是未来安徽也非净土啊。”
“傅先生说得好，未来国家该有谁来执政？我以为不是我说了算，当然也不应该有枪说了算，应该由百姓说了算！至于枪，对外维护主权打击侵略，对内维持秩序震慑宵小不法，如此而已。至于‘神鹰’这许多军队，它是人民所生、人民所养，等抗战胜利了自然交给人民。”
“陈将军不必拿外交语言来搪塞，我没有看见人民，我只看见一个个的人，试问谁来掌控这支军队，谁又能保证这支军队不变成军阀政客争权夺利，武装割据的工具？请将军教我。”傅斯年步步紧逼，文人的厉害初步显现。
“放心傅先生，不会有割据的，也不会有军阀。人民会有他们手里的权利去选择，谁能够带领他们走向富强，谁能够让他们在这个世界上抬起头来，谁就能当他们这个家。傅先生，历史的潮流总是往前的，您可以等，您一定看得见这一天。”
“陈将军，请不要误解傅先生的意思，我们今日邀您在巢湖观风景，一来是久仰您的大名，二来确实是为国家民族未来思考。将军说得不错，我们这些文人手无缚鸡之力，也没有搞科学的同仁那样有创造财富的本事，只能在这里尽一点微薄之力，想着为国家民族献计献策。将军前日里对科学界同仁说了一番话，令所有人叹服不已，我等也是十分好奇，想和将军交流一番，希望将军不要误解才是。”
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