第三百九十二章 文以载道（2 / 2）

说话的正是沈雁冰，他的为人一向不错，见这样辩下去气氛会急转直下，便用软化转了个弯。

当得知这位先生竟然是大名鼎鼎的茅盾时候，陈际帆顿了顿，离开发言台，敬了个礼。

沈雁冰先生道：“既然将军能够给科技界指一条路，今日何不给一些建议，一来增强互相交流，二来为国家民族长治久安出谋划策？”

陈际帆有点窘，因为他本来是揣着一颗批判的心情来的，见沈雁冰先生如此说，他自然不好意思起来。直到下面很多学者都异口同声要求，陈际帆才决定说点心里话。

实际上他很清楚一件事，自己是绝对没有资格在他们面前说三道四的，沈先生的话主要是转个弯，而在座很多人则是给他这个陆军二级上将的面子。

但是陈际帆还是要说的！

“对诸位所研究之学问，际帆是不懂的，如果非要说接触，那么文学上的东西拜读过一点点，就从文学谈起吧！好像有人说过，文学即是人学！一部优秀的文学作品应该是伟大精神的载体，是能够反映时代、讴歌正义或是启蒙思想的，鲁迅先生弃医从文，就是因为这一点。诸位认为民众愚昧，所以诸位文学大师才更应该走近他们，了解他们，多写写反映他们生活的作品，多写写反映他们觉醒的作品，我想这样的作品应该是不朽的。反之，那种自以为懂了点笔墨就躲起来无病呻吟孤芳自赏的文学，是软骨头的文学，那种以哗众取宠歌功颂德的文学则是文学的糟粕，我们这个民族不要这样的文学，现在不需要，将来富强了，更不需要！”

“对于哲学的理解，我实在所知有限，只知道一个民族不能缺了思想家。思想家的学问不论对错，只讲求侧重点的不同。我只能说，作为一个手握重兵的军人，我无意干涉诸位的研究，甚至鼓励各位去思考！我们需要思想家，现在需要，将来更需要！”

“至于历史！我本人以为研究者应该有一种正确的史观，古语说以史为鉴，历史这东西不应该只是在书斋里供人欣赏的典籍，而应该走向大众，告诉大众，什么是好的，什么是不好的！对于历史的研究不仅要客观，而且要有一杆标杆，不能因为岳飞镇压过起义就抹杀了他民族英雄的称号，不能因为外族统治者给了我们几颗糖吃，我们就否认了他侵略的本性！我泱泱中华五千年文明，其间仁人志士数不胜数，历史学界应该树立一种价值标准，告诉世人是非曲直和正义忠诚！在这一点我认为是要有尺度的，不能允许任何跳梁小丑站出来断章取义，混淆是非！”

“关于国学，我当然是不懂的，你们承载着传承我中华文明的使命，对语言、民俗、文化、典籍都有发扬光大之责。如果有朝一日被别的什么小丑国家窃取，说什么端午节出自他们民族，说什么《本草纲目》乃是他们古人所作，则你们罪过就大了！”

陈际帆此言一出，很多学者大师面面相觑。

语言学家赵元任笑道：“将军危言耸听了，我们只听说有盗窃文物典籍，盗窃书画卷轴，未曾听闻窃取传统文化的。将军本意是想鞭策我学术界拿出正确态度，所说也还算中肯，只是将军所举之例子实在匪夷所思，照将军的说法，难不成有国家还敢把汉字说成他们的文字不成？”

陈际帆苦笑，“先生，并非是晚辈杞人忧天，如果将来有一天，某些无耻的国家非要给他干瘪的历史隆隆胸，厚着脸皮非要把咱们的东西说成是他们的，并且成天不遗余力地宣传，先生觉得我们改判他们什么罪？如果我们的文化界不做好这方面的工作，尸位素餐，届时整个国际社会信以为真，甚至连我们的后代都觉得理所当然的时候，诸位罪莫大焉！”

很多学者看到陈际帆不像是开玩笑，而是以一种非常严肃的口气在说，都觉得不可思议。难道说，还有这么不顾礼仪廉耻的民族？日本吗？不像啊，这个民族对汉文化是崇拜，就算是他们拥有武力的今天，也没听说有这样的事啊。

“将军，如果将来哪个民族如将军所说，那这个民族就连狗都不如了，我大国风物人情，岂是这等宵小能够轻易窃取的？不过将军之言甚为诚恳，我们这些学究记下了！”

“好了，诸位先生，陈某一介武夫本无理由在这里大放厥词，但我以为文武之道实际上殊途同归，同为振兴我中华！要实现民族的伟大复兴，光靠枪炮是不够的，光靠科技也是不够的！我们需要的是，精神！是汉唐气象！是全体国民自强不息的精神！这种精神不应该因为物质条件的奢靡而中断，要让全民族都意识到，我中华时刻处在危机之中！必须奋发图强！必须团结一致！而振奋精神首在教育！所以请各位贤哲在研究之余不忘培养弟子，请有志于教育的前辈，能真正走下去，去把文明的火种撒下去，只有这样的星星之火，最后才是燎原之势！”

这回下面真的有掌声了。陈际帆巧妙地避开谈论的焦点，把话题引向文明的发扬光大这个主题，使得学者们顿时有醍醐灌顶之感。不过这样的掌声确实来得不容易。陈际帆汗水都下来了，他只好轻轻拉一拉领口，想散点热。

“将军说文武之道殊途同归，此话在将军身上看来确实不假。但民国以降，武人当国，枉顾一己之私利，卖国求荣，混战不休。如果国家不能统一，则将军所说也是空话，我等文人手无缚鸡之力，彼时自身尚且难保，又有怎能在乱世中奢谈传承和发扬呢？”说话的是国学大师钱穆。

“前辈所言极是，晚辈还是那句话，发扬民主反对专制不是看我，不是看军队，也不是看少数的精英知识分子。而是要看千千万万的黎民百姓，假使通过你们一代代的努力，使得所有的民众都具备独立思考之能力，使得民众都具备独立判断是非的能力，使得民众都能知道并维护自己的权利时，少数人的专制便只能是空中楼阁。当年一代人杰袁世凯以为自己可以称帝，殊不知民智已开，共和的观念深入人心，袁公竟逆潮流而上，其结果只能是身败名裂，遗臭万年。再比如汪兆铭先生，以为自己能够代表民众，以为单独媾和也是救国，殊不知中国人民的民族主义和爱国主义精神已经开启，汪先生一世英名终归尘土，除了留下千古骂名毫无所得。袁世凯的例子表明，不能忽略民众，汪先生的例子表明，不能代表民众。两者皆自以为是，最后只能是失败。”

学者们很聪明，觉得陈际帆一番话应该是有所指，可是这个年轻人洋洋洒洒，说话却是滴水不漏。表面上似有所指，实际上又泛泛而谈。但是学者毕竟是学者，已经隐约读出了陈际帆话外之音，很多人于是真的沉默了，陷入思考中。

“好了，诸位先贤，论年龄陈某是晚辈，论学识更是连当诸位学生的资格都没有。众位大贤盛情邀请，陈某倍感荣幸，信口雌黄一番，让各位笑话了。不过，我今天讲的话，归纳起来就是‘文以载道、传承文明、开启民智、振奋精神’！此十六字与诸位先生共勉。陈某希望学界要有‘百花齐放百家争鸣’的声势，更要有民智开启。能人辈出的大好局面。若真如此，则陈某率军浴血沙场也会欣慰，彼时任何牺牲和流血都变得十分有意义，因为我中华民族不仅会拥有强盛武力，而且还会重新开启绚烂的文化奇葩。彼时重现我汉唐盛世又有何不可？”

真累啊！这是陈际帆口干舌燥之后的第一感觉，还好，这些文化人没有上前刁难，更没有抓住什么“执政啊，民主啊”之类的纠缠不休，否则他肯定答不了几句就败下阵来。要么提前把自己的想法露馅，造成今后的被动，要么对根据地的争论没有任何影响，威望尽失！

不过他也是有感而发，只有民智开启，人人都拥有理性，才不会陷入对某一事物或某个人的盲目崇拜之中，才能够自觉遵守法律，遵守规则，才能够对一切知识和文明心存敬畏。

陈际帆是军人，他知道一个国家，一个民族不能缺少血性，不能放弃暴力，但是暴力不能代表一切！一个拥有理性的民族才是有前途的民族。

理性不是软弱，而是一种力量！理性不是激进，更不是狂热，至此国家民族振兴之际，陈际帆真的希望他身后的四万万同胞，都能在短期内普及教育，学习理性。这样才能避免以后建设道路上的悲剧重演。

这条路，很难走！

（本章昨天已经写好，没心情更新，因为钓鱼岛问题）

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