() 说到宗教，我们不得不提一下和它紧密相连的一个词语，那便是“文化”。
文化，这个不能穿亦不能吃的东西到底是个什么东东呢？
如果此处我们摊开写，估计那要扯得很远。如果我们围个圈子辩论，那估计答案也是五花八门。
索xìng我们表达更直观些，假设一个热血的问题。
如果给大家派个任务，给你所有的资源，让你去消灭一个国家，毁灭一个民族，你会怎么干呢？
是木马屠城？是海陆空三军蹂躏？还是弄几个原子弹过过瘾？
如果说上面以屠杀生命为目的战争手段是正确的，那今rì地球上怕早就没如此多的民族存在了。
你看当年成吉思汗驰骋亚欧大陆，杀人如麻，尤其是对汉民族的屠杀，有些地方近乎绝种。
以四川为例，蒙古人入侵前人口是1300万左右，而元朝建立时还剩80万左右。这个恐怖的数字和广岛、长崎原子弹杀伤的数目相比，简直是祖宗辈和玄孙辈的节奏。与其相比，现代战争死那几个人还叫战争？
但即便如此，汉民族灭亡了吗？今rì世界又是个什么格局呢？
当然，虽然我们付出了惨重的生命代价，帮助成吉思汗建立了国人引以为傲的大版图，但人家不一定会领情。
以成吉思汗的个xìng，他肯定不认可现在国人自以为是把大元朝划到中国历史去的既成事实。
他老人家要尚在人世，你要敢说元朝是中国的版图，看他不用马鞭抽死你。他认为他的功绩可比我们牛叉多了。
如果让他知道“膏药旗”敢抢我们的钓鱼岛，他不立即跨上马窜去削死他们才怪。
当然，历史是不能假设的，我且说过，你且笑过罢了。
所以，人可以杀完，但人心和信仰是杀不尽的，而且越杀越坚强，否则今rì就没有我华夏民族了。
那么这些坚强的人心又来自何方呢？
那便是文化，这个既不能吃又不能穿的文化。
其实消灭一个民族，不是用杀多少人来定义的，而是消灭文化。这一点人家秦始皇就比较上道儿，一统一天下，立即来了个“焚书坑儒”，不过这厮够狠，因为他是连人带文化一起灭的，终于引起了公愤，踏上了灭亡的节奏。
如果一个民族文化灭亡，这个民族就已踏上了消失的节奏，让别的民族融合或化掉是个迟早的事情。
没有文化依托的民族，是一盘散沙，没有凝聚力，这时即便人再多又有什么用呢？不堪一击是肯定的了！
这里我们还以元朝为例，元朝自公元1271年建立后，统治中国不足一百年就gameover了。为何从轰轰烈烈出场，到轰然倒塌是这个节奏呢？
这还是个文化的问题。
以前我们汉民族都称外族为蛮夷，北方的叫“蛮”，南方的一般称“夷”，当然也有其它的解释。这个称谓，也就是自认为华夏正统的汉民族瞧不起他们的意思。
别看蒙古人打败汉民族的南宋统一了中国，但对于蒙古人的rì常行为习惯，汉族人根本瞧不起。你看他们平时坦胸露rǔ，吃饭连手都不洗，多不卫生呀？简直太野蛮了。
好似蒙古人也看出了汉族人不待见他们，于是恶狠狠的亮肌肉。
不服是吧？不服就宰了你，把你的麦子地让出来给我放羊，服了的也不行，呆在家玩儿的也得给俺缴税。
于是他们订立各种名目的苛捐杂税，疯狂的抢汉族人和其他族的东西，不服就往死里揍，抢完了就高兴的回家开party。
可他们忽视了最重要的一点，这个国家是他们自己的，他们在抢自己的东西，还开心的不得了。你说好玩不好玩？
蒙古人把其他民族当成劣等民族，甚至不当人看，当然他们也不会接受其他民族的文化咯！
终于，在公元1368年，他们被小和尚朱元璋赶回老家放羊去了。
在这点上，人家满族人就高明的多，人家打下天下很快就融入到了华夏民族文化中去，把买卖做的红红火火、风生水起。愣是把公司经营了小三百年，这对于那一小撮满族人来说，干出这么大的成绩已经算奇迹了。
不过也付出了惨重的代价，那就是弄得马都不会骑了。
为毛说融合了文化后不会骑马了呢？这就是我们华夏民族文化最牛逼的特点——“化”！
不管你是“蛮”还是“夷”，不管你是坦胸露rǔ的，还是匝小辫子的，都给你化了。任凭你是佛教还是基督教，更不管你是天主教还是伊斯兰教，都给你化成中国味道。
在这些本土文化和外来文化碰撞和融合下，形成了我们华夏民族大包容、大融合的文化——中国传统文化。
其中比较有代表的，就是魏晋南北朝“五胡乱华”时期的民族大融合。
万事皆有根源，要谈中国的传统文化，我们需要找到它的根源，这个根源，便是对中国传统文化发展起到重大影响的儒释道思想。而儒释道三家的争斗和融合，正是《西游记》产生的背景和表达思想的载体。
以儒释道三家的发展、争斗、融合所产生的文化影响，构成了我们中华民族传统文化的基本面貌。
而以儒家、佛家、道家相对应的便是儒教、佛教、道教。
大家要区别开来，这个“家”和“教”完全不是一会事。
“家”是一种思想，而“教”是建立在某种思想和理念基础上形成的一种组织。这是祖宗和玄孙之别的辈分。
到这里，大家应该看出传统文化和西游的关系了。这就是为什么我们一直强调看西游要局限在西游原著上的原因。
因为书中的儒释道和现实中根本不是一回事，与其他书本也没半毛钱的关系。我们要想读懂它，只能从它产生的文化和历史背景来分析。
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