藏传佛教进入中国后与中国的文化相融合、发展，协同xī zàng本土的原始宗教苯教，共同形成了如今藏传佛教的五大派别。
分别是：格鲁派（黄教）、宁玛派（红教）、萨迦派（花教）、噶举派（白教），以及本土原始宗教苯教。苯教因其修行的僧侣多穿黑sè僧袍故也称为黑教。
五大派别中最为著名的是格鲁派，这一派长久以来是个实权单位，建国前一直掌握着xī zàng的行政权力。宗教方面主要体现为两大活佛转世系统，就是大家熟悉的“某赖”和“某禅”。
近几年白教噶举派也很出名，他们老大是一个八零后的转世活佛，被称为大宝法王，有很多明星和土豪都跑去叩拜，就不知管用不？
史料载，西汉哀帝元寿元年，公元前二年。大月氏王使臣伊存，向中国博士弟子景卢口授了《浮屠经》，史称这一历史为“伊存授经”。这可能是史料记载最早的佛教传播记录，这也被众多学者称为佛教传入我国的标志。
佛教进入中国后，很快吸收并借鉴了中国本土宗教儒教和道教的思想和教义，具有了中国味道，发展速度很快。以至于儒释道三教连相互的神仙谱系都不分你我，互相打连连。
文化的融合，使宗教的发展和传播变得简单许多，比较接地气儿。
老百姓一看佛教和本土的道教及儒家思想很相似，所以感觉很亲切，接受起来也就容易多了。
这很像我们在国外遇到了一个黄皮肤的人，不管他是韩国人还是rì本人，我们都感觉一样的亲切。
就像02年韩rì世界杯时，虽然米卢带领的天朝队输了，但我们还是打了鸡血般蹲在电视旁给rì韩队加油，因为我们是一样的肤sè，这样的感觉很亲切。
但我们却忽视了一点，他们羽翼丰满后会倒头揍我们的，果不其然，亚洲杯我们悲剧鸟！让人家揍的不轻快。
而佛教和儒教、道教的争斗也是如此，当佛教在中国站稳脚跟后，立即由喜羊羊变成了灰太狼。
当然，强龙难压地头蛇，儒道也不是省油的灯。最后三家互相融合借鉴，形成三足鼎立的局势，共同为人类文化和文明做着贡献，这倒是个不错的结果。
但现实远没想象中那般美好，这个融合的过程是你死我活的争斗，是残酷而血腥的，那是用人生命的代价来诠释的。
而西游，正是借这三教融合的过程来描写人心的变化。只不过这个过程比现实美好、圆满些罢了！这也只能算是吴承恩的一个期许和愿望了！
纵观历史，佛教在中国的传播和发展主要分为三个阶段。
两汉、魏晋南北朝时期为译传阶段。
这一时期，中国先后译出了大量的佛教经典，文人雅士以至于王侯将相研究佛学的风气为之胜极。这一阶段华夏大地出现了很多的寺庙和石窟造像。佛教的影响可见一斑。
接下来的隋唐两代是中国佛教的创造阶段和鼎盛时期。
这一时期的文人雅士要不会打两句禅语，人家肯定会说你out了。由于政权的支持，寺庙、石窟造像等佛教事物遍布大江南北。佛教迎来生命中的第一chūn，华夏大地佛光普照。
隋唐时代，中国僧人以原始佛教经典为依据，开宗立派，相继创造了自己的理论体系。
较为出名的为八宗，分别为：禅宗、密宗、律宗、华严宗、法相宗、无台宗、三论宗、净土宗。
其中最为人熟知的是禅宗。禅宗又叫心宗，修行的方式就是悟禅。这和道教的悟道是一回事，只要你悟出禅来你就成佛了，而道教悟出道来就成仙了。
但到底什么才是禅？每个人的理解都不一样。也许你一辈子找不到禅，但有人睡一觉就成佛了，或者吃火锅被烫到嘴，想了想为什么会疼，结果就成佛了。禅宗中比较出名的高僧有六祖慧能、达摩祖师等！
禅宗在少林寺比较尊崇。没事的童鞋可以参悟一下，说不上下一尊佛就是你，我看好你呦！
八大宗中律宗也很出名，中国近代著名的教育家、美术家、音乐家等等，总之有很多名头的弘一法师李叔同，就是修行的南山律宗。律宗也是佛教里最清苦的修行之一，常人一般难以忍受。
宋元明清四朝的佛教处于融合阶段。佛教在这九百多年的时间里，空前、广泛、深入地与中国文化全面的结合。儒释道三教出现了真正鼎立的时期。
融合的结果，是jīng英佛教停滞衰退，而大众佛教取得了长足的发展和进步。
纵观历史，佛教对中国传统文化的贡献是巨大的，影响是深远的。儒释道三教共同构成了中华传统文化的骨架和血脉。
西游的故事，就是中华传统文化形成的缩影，它皮里阳秋的笔法下，是对人xìng的思索，和对封建社会权利压迫下人xìng无奈挣扎的批判。
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