第十一章（2 / 2）

五寺：

寺卿汪举、潘希曾、张九叙、吴祺，少卿徐文华、张缙、苏民、金瓚，寺丞袁宗儒，寺正母德纯、蒋同仁，寺副王暐、刘道，评事陈大纲、钟云瑞、王光济、张徽、王天民、郑重、杜鸾；

詹事府：

府丞张仲贤；

翰林院：

贾咏掌詹事府侍郎，翰林学士丰熙，侍讲张璧，修撰杨慎、舒芬、杨维聪、姚涞、张衍庆，编修王元正、许成名、刘栋、张cháo、崔桐、叶桂章、王三锡、余承勋、陆釴、王相、应良、王思，检讨金皋、林时；

六科给事中：

张翀、刘济、安磐、张汉卿、张原、谢蕡、毛玉、曹怀、张嵩、王瑄、张（羽廷）、郑一鹏、黄重、李锡、赵汉、陈时明、郑自璧、裴绍宗、韩楷、黄臣、胡纳；

这份名单可谓盛况空前，据统计当rì参与静坐的官员多达二百三十一位。而最终被锦衣卫逮捕入狱的就有一百三十四人。

经请示，（名单中）除了四品以上的官员，仅对其进行停俸处罚以外，其余五品以下的官员一律拖出午门─────打，大棍、大棍的去打（廷杖）。

小皇帝这样做，目的就是为了让广大官员深刻地认识到，你们这些打工的，在我地盘这，你就得听我的。否则，别想再有好rì子过！

所谓“黄荆棍下出好人”这套封建时代的教育信条，从此成为“嘉靖管理哲学”当中的必备之选。最终，这次因廷杖而死的官员合共十六人。

七月二十六rì（己丑），内阁首辅毛纪上疏给嘉靖皇帝，表示愿意承担所有责任并且引咎请辞，他似乎没有想为左顺门跪谏之事作出任何辩护。也许，连他自己也意识到，身为首辅的他应该为这件事附上一定的责任。

看起来，这回咱们小皇帝也应该够解气了吧？……还没！

接下来几天，小皇帝还特意抓了几个“典型”，如杨慎、何孟chūn等几位，额外追加一项处罚─────流放充军。（有多远，放多远！）

自此，只要提到有关“议礼”的事，朝廷官员基本都会缄口不言。

九月初五（丙寅），嘉靖皇帝正式下诏,朝廷重新更定“大礼”，以往所定下的一系列尊考之名，如今通通改掉。

从今天起，父亲恭穆献皇帝则直接尊称为皇考，而母亲蒋太后则尊称为圣母。至于明孝宗这位“挂名老爸”……对不起了！人家小皇帝现在不认你了。

至此，所有事情都似乎已经全部办妥！现在老爸、老妈的名分已经争了回来，而大臣那边也安分了，小皇帝也该可以松一口气吧！

可惜，正当所有人都以为这场持续三年的“议礼纷争”即将告一段落之际，一个很无谓的人突然跑了出来，做了一件很无谓的事，让这场“大礼议”再掀波澜。

嘉靖四年四月十九rì（戊申），光禄寺署丞何渊呈上一份奏疏给嘉靖皇帝。

关于这份奏疏的大致内容主要是说，如今献皇帝以被尊为皇考，如果继续把神主牌放在那座小小的观德殿里，实在不够体面。所以，微臣恳请陛下能让献皇帝的神主牌搬进太庙，rì后与列祖列宗一同受后人祭祀。

很显然，这位何渊先生就是想出来浑水摸鱼。其实他之所以这样做，无非就是参照了张璁大叔的“发迹史”。希望自己也能通过向皇帝大人提出一些有关“大礼”方面的建议，从而让自己的仕途得以更进一步。

由此我们可以看出，一个成功的案例通常都会引来无数人的效仿。只要能讨好皇帝大人，凡事按着皇帝大人的想法去做，到时候就能“升官发财一条龙”了！

果不其然，当小皇帝看完这封奏疏以后连番点头表示：“有意思，有意思！”

经何渊这样一说，无疑挑起了嘉靖皇帝让父亲“称宗祔庙”的瘾头。什么是“称宗祔庙”？

所谓“称宗祔庙”意思其实很简单，历朝历代的皇帝在死后都会有一个庙号，按照“不成文”规定，一般除了开国皇帝称“祖”以外（譬如，明太祖朱元璋），其余后面那些皇帝通常在死后都是称“宗”（譬如，明太宗朱棣），然后再把神主牌放进太庙，受后人供奉。

然而，嘉靖皇帝他父亲却从来没做过皇帝，对于一个没做过皇帝的人，如今能被追封到一个“皇帝级别”的谥号（皇考恭穆献皇帝），按理说也应该够本了。

可是，现在小皇帝还是不满足。如今为了显示派头，他决定要让父亲称“宗”，然后再把父亲的神主牌放进太庙。

嘉靖皇帝现在搞的这一套无疑就是想得寸进尺。说实话，这套方案就连张璁，桂萼这些过去在“大礼议”中支持自己的手下都不敢随意表态。

所以现在不管怎样，“称宗祔庙”这事肯定成不了的！因为，下面有人不同意。