东方讲究赎罪，花钱买平安，铸个香炉，镀个金佛，再捐助个把的穷人。
此时，钱物代表了罪行，你花出去了，也就把罪行丢掉了。神佛也很高兴地，原谅了你的罪行。
西方讲究悔罪，向神甫忏悔，脸皮厚的多说点，脸皮儿薄的少说点，但只要是您说了，此时正代表上帝审判您的神甫，就一定会原谅你。
临终做个终生忏悔，您是可以上天堂的。藏传佛教，则讲究恕罪。什么意思呢，就是每个人都会有错误，如果你犯了错误吗？
不要紧，只要你有诚心去改正他。通过什么方式改正呢？首先，要一步一叩首的去神山朝拜喇嘛，当喇嘛感知到你地诚心之后，就赐予你可以转世的力量。
在你死后，你地灵魂将转移到一个婴儿的身躯上，使你拥有再活一次的机会，从而重新安排好自己的一生，并且改正前世的错误。
道教比较另类，讲究人定胜天，采补、修真、练丹等等等等，只要本事大了，就可以升天，成了仙之后，就可以肆无忌惮，吕洞宾也敢娶白牡丹了，孙猴子也敢偷蟠桃了。
所以道教对‘罪’的看法，最是超然。本事大了，罪也是善，囧。另外还有一个着名教派，讲究信罪，解释来说，就是你要相信，你是有罪的，然后你也要相信，你的罪行，是可以消失的。
消失的方法，就是跟在先哲地身后，他怎么做，你怎么做。他怎么想，你就怎么想。
一来一往，多来多往，罪责就会奇迹般消失。惩罚的手段，各教都差不多，这里不多说了。
单说这虔诚。任何一个教派，都有‘苦行’的部分，佛教是律宗；道教是闭关；天主教是隐修；另外一个，是斋戒等强烈控制**的行为（比佛教禁欲要更严格）。
修筑在山上地修道院，就是为了天主教隐修士而建的。一般来说，凡是经过苦行的宗教人士，通常会在本教派当中，享有极高地威望。
久而久之，凡是拥有大型‘苦行’场所的地方，通常会成为各个教派的圣地。
这就是小朱为什么非要自己出一部分钱，来修筑雾灵山修道院的真实目的。
一座宗教圣地，其最初的建设，是中国领导人出资筹建的，这样的影响力，是非同凡响的。
甚至，可以超越一些世俗的界限，达到一种超凡的境界。做个流氓一点的比方：当国家面临战争威胁的时候，而国家又确实无力承受。
这个时候，我们完全可以这么说：“你们这帮小丫挺的，再他妈逼老子，老子就把你们圣地给毁喽。”此话一出，立刻天昏地暗，虽说大家都会骂你龌龊猥琐卑劣，但总会有组织出面斡旋，帮你解决一些难题的。
据说有个巴米扬大佛，如果不是当时的掌权者太过鲁莽，人家甚至都准备用‘同他们建交为条件’，以换取保全大佛的承诺哩！
当然，这个时候修建修道院，目的不是为了以后有个可以胁迫的质押物。
重要的，是通过宗教，来巩固国家和皇权的地位。同时小朱私心作怪，他要在自己手上，再创造出‘赵州石桥’那样的文化经典出来。
因为孙茂霖的设计，确实具备这个条件。这份设计图纸很难说是借鉴了谁的规制，像莲花柱头、架叉手，璎珞纹饰，这些普遍应用在东西方建筑中的细节，你很难说是谁先发明的。
东方？西方？印度？阿拉伯？真的很难确定，唯一确定的，这些都是人类智慧的结晶，也都是中国建筑无穷魅力之所在。
“雾灵山修道院的事儿，就这么定了。不过，还要再找个山，送给藏教的诸位上师，作为他们讲经的坛山，这事儿，也要抓紧办！”
“皇上，那这京师周边，就剩下云蒙山了。”
“好啊！那就云蒙山吧。另外，宫里存的大料还有多少？你去查一下，然后让梁九度材造作，雕几个木佛出来，全免费送给他们。明白了吗？”
“小的明白！”曹化淳刚想走，被皇帝又给叫住。
“木雕大佛，要尽可能的大，如果宫里木料不够，就让田家于南洋采办，切不可太抠门了，知道吗？”
“知道了，主子您就瞧好吧！”胖子刚想走，忽然又回来了，对着皇帝一鞠躬：“万岁，选料、雕刻，都不是一天半天的事儿，这时间上？”
“呵呵，你个家伙，朕明天想要，你们也造的出来才成，此事无所谓，你交办下去就是了，只要别拖个十年八年的就成。”
“唉！”曹化淳答应的很是痛快！……注：1.雄伟瑰丽的雍和宫大佛，其材质为白檀木，但这块木料，却不是什么政府购买的，而是明代宫廷积存的大料。
也可以换句话说，雍正用抢来的、偷来的木料，为自己树了一块丰碑。
2.道教和佛教，跟明代的关系一直不错，武当山就是成祖修的。历代明皇，都对五台山进行过修缮和捐缘。
这就解释了，为什么善友教在被明廷取缔后，非但不反叛，反而远遁海外的原因。
也解释了，后续白莲教、一贯道、红灯照等民间武装，经常以‘反清复明’为口号。
3.恰恰是满清采取极端打压宗教的手段，才致使终满清一代，宗教的反叛就没断过，真不知道满清所谓的‘诸教为我所用’这句评价是怎么来的。
4.这四个宗教的扶植与修建，其预算是700两白银，折合人民币是28亿元，还不算太贵。
但时间上，还要拖后一些。5.青岛出差，外运大厦断绝外网，机场网吧拒绝盘，所以更新出现滞后。
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