胡徒摇头不赞成，说道：
“太清道友，可否冒昧问一句，道友之道是什么？长生吗？”
三清面色大变，心中不由想到，不是长生吗？或者说不是超脱吗？
胡徒知道这句话对修道者的杀伤力，轻则动摇其道心，重则直接灭掉修道者。
“贫道所言孟浪，还需三位道友勿怪。贫道所求之道就不是长生，更不是超脱。在贫道看来，天道之下，修道者和爬地者均为蝼蚁，只不过一个强壮些，一个脆弱些而已。真正的长生是不存在的。真正的超脱也是不存在的。所以，吾所求守护耳。”
“何为守护？守护何物？”太清问道。
“贫道游历洪荒，心中非常感谢天地，让贫道可以生而知之、知而感之、感而求之、求而得之、得而惑之、惑而思之、思而悟之。是故，贫道自得真仙道果始，就发誓守护这方世界。能否长生在贫道看来不重要。”胡徒觉得说的力度还不够，就举了一个例子：
“贫道在洪荒之中游历，发现一种生灵曰：龟。此灵不用修炼，可得长寿万载。然其吃了睡、睡了长、长了饿、饿了吃，如此循环，直到终老。贫道悟曰：若如此龟，不求长生。贫道还发现一种生灵，曰：蝶虫。出生初始仅为一条丑陋的虫子，然其到后期，会作茧自缚，再破茧重生，化虫为蝶。蝶者，美丽之灵物耳。贫道悟曰：若为此虫，亦不求长生。”
“修道者，夺天地之造化，以求长生，然在此过程中，视万物为蝼蚁，却不知已为天道之蝼蚁；视岁寿增长为长生，却不知天道尚且要亡，况乎生灵？视生己育己之天地为仇寇，随意破坏，却不知无此天地，何以立足？视众灵为棋子，却不知已亦为他灵之棋子乎？故，贫道以为，道者，心也。心有道，长生得否不重要，如蝶虫也。心无道，长生得来何用？如龟乎？长生非道，乃是贫道求道之副果。如此而已！”
“是故，道友所言，到洪荒游历，贫道不以为然。若心中无道，游历有何用？众多蝼蚁挣扎之所耳。然，尝如道祖所言‘道法自然’。即使是天道也要师法这些蝼蚁，而修道者却视而不见，殊为可笑乎？”
“三位道友以为如何？”
胡徒一通有所影射般的长篇大论，只是为了引起三清对自己的重视而已。他可没有天真的以为，自己的一番话就能改天换地。
果然，玉清接着这个话题说道：
“道友有抱负，贫道等佩服。贫道之道应在于布道。尝如道友所言，众生不闻道，故碌碌无为。如若布道，则可引导众生求道。阐述天道，闻于众生，贫道之涯可有意义乎？”
上清点头称赞曰：
“兄长言之有理。贫道兄弟为盘古所化，与此天地一体。盘古愿身殒化万物，以求心灵之自在。贫道亦愿布道给众生一线生机。截一生机，惠及众生，贫道之涯可有意义乎？”
太清看着两位兄弟，欣慰的说道：
“尝如道友所言，贫道兄弟更要往洪荒一行了。众生不得闻道，就不得脱离心的困束，是故，布道给众生，让其找到自己的道以求之，一如道友般，无为而为，此为贫道之道。”
胡徒抚掌赞道：
“三位果然乃大德之士，贫道知错矣。闻三清乃此次祭天之发起者，果然知行合一，贫道受教了。”胡徒先认错并附和了三位的见解，然后继续说道：“贫道除了修得符?道果之外，还喜好研究阵法，故与妖族达成协议，帮其创立文字，换来周天星辰大阵之奥妙。素闻三清有大阵，不知贫道可否一闻？”胡徒说这句话有两层意思。一层解释他和妖族的关系，要知道巫妖大战很大一部分原因就是三清故意纵容所致，他可不能给这三兄弟一个错误的印象。另一层意思就是后面他要说的了。
不等三清回答，从乾坤袖中掏出一个玉简，递给了太清，说道：
“贫道在洪荒之中游历，偶获此简，内容虽已流传，贫道以为或可有助诸位道友早日成道，以换两仪微尘阵奥秘，不知诸位道友以为如何呀？”
然后，胡徒不再言语，静静的喝起了茶。
太清用神识往玉简内一探，看到内容，当时呆住。
只见玉简内并不是用神识刻下的玄奥信息，而是一组文字：
“教者，非独传承尔。天地有大道，……得者可据自身特点和实力成立相应之教，以替天道教其骄子，获取大功德，可得大逍遥。”这是他写的《教经》。三清听完鸿钧讲道，然后闭关至今，尚没有到洪荒大陆去，因此不知道此经已经泛滥。当然这不是胡徒的意图，用垃圾换大阵。这句话只是引子。之后还有一段话，曰：
“道者，盗也。……授天地之密，盗尽天下，得者须密密密密。”这是他写的《盗经》，只隐于各个洞府，没有洪荒流传，给了三清，只为了引出最后的一个偈语。
“道者，变之体也。……此变经，掌天道之密，可因变而获天道眷顾，使实力提升无任何障碍。得者不可轻授。”此《变经》，虽在洪荒之中流传，但他给和别人给显然分量不同。
Copyright 2021宝石小说All Rights Reserved