优秀。但是张翠山最大的缺点，不但张三丰清清楚楚的告诫过他，
谢逊也明明白白地当面指出来过。他的性格弱点，是导致后来他
爱情悲剧的根源。
我一直有感觉，张三丰曾经是喜欢郭襄的，如同郭襄也是喜
欢杨过一样。只是这样的喜欢，是淡淡的，若有若无，也是非常
洒脱和轻灵的。透过这样的喜欢，能看出他们是真正的一代宗师
的风范。非常可惜的是，作为张三丰的传人，被张三丰当作最理
想接班人的张翠山，在爱情上是一直失败而且被动的。
武当山和峨嵋派搞男女分校，可怜张翠山一直不知道爱情为
何物，而一下武当山就遇到了殷素素这样厉害的对手。殷素素在
爱情上是个非常成熟的女性。她对爱情有着执着的追求和坚定的
信念。你看她一开始对付俞岱岩，根本不露面，因为她看不上俞
岱岩这样的粗鲁汉子；而面对俊美潇洒的张翠山，她立刻采取行
动，不断拿话挤住张翠山。她是不可能让张翠山这头笨牛逃出她
的掌握的。
其实我想不应该责备张翠山什么，看看殷素素设下的一连串
圈套，几乎没有任何的破绽，不要说初出茅庐的张翠山，即使是
象我这样经历了九九八十一次恋爱考验的人，（请允许我有艺术
的夸张，//smile)也一样是乖乖的束手就擒。可怜武当张五侠张
翠山，一头雾水地上了殷素素的贼船。直到十年以后，他才发现，
殷素素给予他这份爱情的分量，是如此的沉重，需要他付出多么
巨大的代价。
张翠山在爱情上的错误在于，他对殷素素的误解。诚然，殷
素素在这段感情中完全出于主动，也等于是设下了圈套等着他钻，
但是我相信殷素素对张翠山确实是深情一片。在冰火岛上一段桃
源生活，让我看清了殷素素的纯良的本质。可是张翠山呢，他自
杀前似乎是完全不能原谅殷素素的，他觉得殷素素欺骗了他的感
情，觉得殷素素从来就没有真正爱过他。连张翠山都认为殷素素
欺骗了他，殷素素真要死不瞑目了。
我说过张翠山的性格中有很重大的缺陷。在他的心目中只有
武当派，只有武当七侠之义，而不明白在武当之外还有那么广阔
的天地。谢逊曾对他说，张翠山心地仁厚，原该福泽无尽，但他
于是非善恶之际，太过固执。谢逊不担心殷素素，甚至也不担心
无忌，却唯独担心张翠山。谢逊虽然是个瞎子，可是他识人之明，
实在令明眼人惭愧不已。
张三丰也教训过张翠山，为人不可胸襟太窄，不应自视名门
正派弟子，而瞧不起他人。真是英雄所见略同！可惜张翠山只是
唯唯诺诺，一知半解。最后他和殷素素的爱情，也在“名门正派”
和“七侠之义”的压迫下化为了泥土。
其实，说得不客气一点，所谓的“七侠之义”，我觉得和帮
会兄弟义气没什么区别；正如丐帮和恐怖组织也没有什么区别一
样。真正让我动容，让我洒泪的，是张翠山和殷素素之间曾经有
过的这份爱情，这份激越的爱情。
激越的爱过的人，站在巅峰，默默的凝视久远的时间，遥远
的历史。当这份激越之爱如水消逝时，我只能低吟叶芝的诗句：
垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，
凄然地诉说那爱情的消逝，
在头顶的山上它缓缓踱着步子，
在一群星星中间隐藏着脸庞。
我看过台湾版的电视剧《倚天屠龙记》。拍得很烂，而且对原著
许多情节和人物都做了很大很不好的改动。每次我看着马景涛用声嘶
力竭来诠释张无忌的感情丰富，叶童用浅薄轻浮来演绎赵敏的洒脱机
智时，我总是心底暗暗分特。而最让我失望、愤怒乃至无法容忍的，
是把殷梨亭这个我相当喜爱的人物改得面目全非，变成一个唯力是视
的复仇狂人。
殷梨亭在武当七侠中心理年龄最小。他生性软弱而且腼腆，但为
人却极善良。他心底单纯，对师兄们不仅仅是友情，更多的是一种依
恋。在刚见到殷素素时，他的反应也特别的出人意料，根本不去考虑
素素的邪派身份，反而拉起她的手要认她做姐姐，因为他们都姓殷。
我想不能仅仅用爱屋及乌来解释，更多的原因是他的单纯，他的真诚
和他的善良。
我喜欢殷梨亭的腼腆，可爱得象个大孩子。武当七侠在面对强敌，
选择谁来代替俞岱岩出战时，大家都写上殷素素的名字，唯有殷梨亭，
用手悟住字条不肯给大家看——原来写的是纪晓芙，他未婚妻的名字。
我还喜欢他的软弱，纵使他多年以后，早已成家立业，可在屠狮大会
上和叛徒宋青书兵戎相见时，他依然控制不住情绪，当着天下英雄失
态的大哭：青书，青书，你怎么害了你七叔？他好象永远长不大，永
远这么天真，这么幼稚。
这样的人，当然比不上放荡潇洒的杨逍杨左使有魅力，更吸引女
孩子。关于这一段情感纠缠，我无法责备纪晓芙什么。感情不能勉强，
而经历越多，诱惑的增加，机会的增加，选择的增加，无疑使得专一
越来越困难。也许出于我对殷梨亭这类人物的同情或者说是共鸣，我
很反感杨逍这样的人。他的狂放、洒脱只能蒙住纪晓芙的双眼，让她
shi身而不悔，却无法阻止我这样的人作出正确的判断。
殷梨亭平静而单纯的心灵遭受这样的挫折，自然一开始是惊慌失
措，继而产生偏激的反抗情绪。光明顶上他就曾瞪着血红的眼睛，想
把重伤的杨逍和明教中人赶尽杀绝。他还创出绝招，想和杨逍同归于
尽。对他这些在扭曲心态支配下的举动，我总是善意的加以宽容。因
为我相信，他的本性是如此的淳厚天真，以致仇恨不能长久的污染他
的心灵。他需要的只是一个新的支点，一个能够重新给他希望的支点。
这个支点是杨不悔。
一开始我总觉得殷梨亭和杨不悔的爱情有些别扭，有些残缺。偶
然读到老子的话，“大成若缺”，我才恍然大悟。对殷梨亭而言，这
份爱便如冬日的阳光春日的雨点。没有这份爱，就没有持续的宁静，
就没有难以抗拒的敬畏，就没有临深渊的震撼。
因为有了这份爱，和这份爱的洗礼，一种崭新的人生于是开始。
莫声谷是七侠中我最喜爱的一个人物。在全书中，我对他喜爱甚至超越了
对张无忌的喜爱。
他年纪最小，却少年老成，有时甚至故意装出老气横秋的模样，让人忍不
住好笑。他感情外露，性格比较张扬，浑身洋溢着激情。他甚至有些天不怕地
不怕的架式，毫不看重自己的身份、名声。比如在群雄上武当上要武当派交人
的时候，莫声谷的表现颇有意思：
莫声谷站起身来，大声道：“别说我五哥此刻尚未回山，便是已经回到武
当，也只是这句话。莫某跟张翠山生死与共，他的事便是我的事。三位不分青
红皂白，定要诬赖我五哥害了龙门镖局满门。好！这一切便全算是莫某干的。
三位要替龙门镖局报仇，尽管往莫某身上招呼。我五哥不在此间，莫声谷便是
张翠山，张翠山便是莫声谷。老实跟你说，莫某的武功智谋，远远不及我五哥，
你们找上了我，算你们运气不坏。”
简直有些蛮不讲理了，可是读了却是如此的痛快，如此的酣畅淋漓！莫声
谷虽然缺少磨砺，但是棱角分明而且血气方刚。这一番话，比起宋远桥说了半
天的仁义道德，不知道要爽快多少倍！
莫声谷为人极为磊落。他本来瞧不起镖师云鹤，可一听说云鹤为国出力，
联络抗元，二话不说就匆匆跑出去向云鹤赔礼道歉。换成了七侠中其他任何一
位，我估计不过是内心有些歉意，等日后有机缘当面澄清或者道歉，断不会象
莫声谷这样坦诚。我因此而喜爱、钦佩莫声谷，推许他为七侠中第一男子汉。
莫声谷和殷梨亭是相对的人物，他们之间的个性构成了有趣的对比。殷静，
莫动；殷是阴，莫是阳；殷谦和腼腆，莫高傲冲动；殷依附他人，莫向往天空；
殷心灵单纯，莫激情四溢。躁动的时候，应当触摸殷梨亭的柔韧；软弱的时候，
可以感受莫声谷的激越。殷梨亭阴柔，如同江南轻绵的细雨；莫声谷雄壮，仿
佛塞外猎猎的长风。
莫声谷的下场极惨，死在宋青书的暗算之下，尸首不全。这是一段让我不
忍卒读的文字。想象中金庸写莫声谷的死，一定是一口气喝下一盏浓浓的苦茶，
重重的吸上一大口烟，然后狠狠的掐灭烟头，再叹息一声。我甚至有些怨恨金
庸为何安排这样残忍的结局。我依稀记得，当年读《笑傲江湖》中费彬杀害曲
非烟时，曾经给我类似的心酸和茫然。
我怀念莫声谷，如同怀念夕阳的最后一抹余晖，月色下入夜的荷花，孤岛
上无鸟的旧巢。他比他所有的师兄们更懂得什么叫做生存，什么叫永恒。
郭靖和黄蓉死了，就在襄阳城破的那一天。金庸老先生聪明的回避了这一段，给自己少留
下一些破绽，也给了读者一个想象的空间，可能他也不忍心亲手给自己笔下这对最完美伴
侣的生命旅程画上一个无可奈何的句号。空闲的时候我常常会一个人独自在冥想，在城破
的那个黄昏，天际的火烧云红得像血一样鲜艳，那是一场何等惨烈的战斗啊，郭靖夫妇如
何以血肉之躯面对只需要两个万人队就能征服欧洲，被胆寒的欧洲人称为“闪电的鞭子”
的蒙古铁骑，如何以血肉之躯面对东方有史以来最为伟大即使与恺撒及亚历山大相比也毫
不逊色的军事统帅。在冷兵器时代，面对潮水般汹涌而来的千军万马，个人的力量显得如
此的渺小，纵然武功高强如郭靖夫妇，就像根据井上靖的《敦煌》拍摄的电影中的场景一
样。有时我实在不忍心想象郭靖夫妇在战场上的生离死别的那一幕，也许他们根本连生离
死别的机会都没有。
郭靖是一个平民英雄，但却绝不是个平凡的英雄。他可能是金庸笔下个性最为接近普
通人的男主角，不是玉树临风，而是壮壮实实；天资也不聪颖，可能资质比一般人还差一
点；更谈不上风liu倜傥，有时连话都说不周全；非但不是文武双全，可能也没读过几本书
，认识的字也有限。他的成功，我觉得倒是和阿甘有几分相似。他的世界观与人生观，基
本来自于一个普普通通的中国农村妇女——他的母亲李萍，就是这个普通的农妇，教给了
她唯一的儿子中华民族的精髓——仁、义、理、智、信，有时候最浅显的语言里往往包含
着人生最重要的哲理，不过知易行难，这些人生至理的付诸实施往往是无比的沉重。
可是就是郭靖，也只有郭靖才能称为真正意义上的“大侠”，因为与令狐冲、杨过、
张无忌、袁承志等人以遁世隐居等方式进行消极逃避明哲保身相比，只有他在人民陷于水
深火热中时与人民同呼吸共命运，达到了“侠之大者，为国为民”的境界，而那些人，充
其量只能称为“游侠”。“神龙见首不见尾”的游侠也是侠，不过只是一种适逢其会的侠
，他们先天的优越条件并没有让他们成长为大侠，因为他们没有那种“先天下之忧而忧，
后天下之乐而乐”的悲天悯人之心，性格决定了命运，与郭靖这样的民族脊梁相比，他们
只能算是阑尾。
在金庸笔下，只有乔峰才能和郭靖相比，两个人有着极其相似而又截然不同的身世。
郭靖是在蒙古长大的汉人，草原给了他广阔的胸怀；而乔峰则是由汉人养大的契丹人，南
朝汉人文化深深的影响了他，有时候思想也是一种痛苦的折磨。在民族冲突极其尖锐的时
候，他们都毫不犹豫的放弃了在战略优势方的荣华富贵，本来一个是“金刀驸马”，一个
是“南院大王”，同样手握重兵，不过一个是站在了父母之邦，一个却站在了养育之邦，
在这个不同的表象之下，是两个人一样的感情，那就是他们都是把人民的苦难放在了第一
位，考虑的首要问题就是担心“刀兵一起，生灵涂炭”。在民族矛盾与民族感情的夹缝中
，乔峰选择了自杀，他用自己的死，换来了雁门关数十年的和平，死对他来说，可能倒是
一种解脱，他不必再痛苦了，而且阿朱早就死了，他的心也早就死了，本来就对这个世界
就没有什么太多牵挂了。与乔峰不同，郭靖选择了抗争到底，他不能死，也不能逃避，因
为在他背后是千千万万手无寸铁的老百姓。在这两位大侠巨大背影的映衬下，其他金庸笔
下的男主角是那样的苍白无力。
你可以说不食周粟的伯夷与叔齐是“愚忠”，可以说被以“莫须有”罪名杀掉的岳飞
与被皇太极“反间计”除掉的袁崇焕是“愚忠”，也可以说孤守海外的郑成功是“愚忠”
，但是你不能说郭靖是“愚忠”，因为他一不是朝廷命官，二不是效忠皇上，三不为朝廷
卖命，他也不遵守朝廷法纪，也曾痛斥朝廷**。他只是为人民而战，因而他率领的是一
支真正意义上的人民子弟兵。他也没有权利欲，否则他也不会拒绝成吉思汗“南朝为王”
的承诺，如果战争胜利了，他也不会稀罕腐朽朝廷的封赏，而只会骑上小红马带着他心爱
的蓉儿回到桃花岛上去过自由自在的生活，就像打赢了美国独立战争后又回到弗吉利亚庄
园中去的华盛顿一样。可惜，他打的是一场必输的战争，其实他可能自己也明白，如同美
国南北战争中南方的那位李将军，只不过他知道什么叫“大丈夫有所不为，有所必为”。
或许今天以有些人的眼光来看，他很傻。因为从某种意义上说，他站到了历史的对立面，
他的存在和努力客观上阻碍了历史车轮的前进，可是谁又能脱离自己生活的时代看待事物
呢？
“巧妇偏伴拙夫眠”是《射雕》经久不衰的话题，有人为兰心慧质的蓉儿不值，认为
他俩在婚后必定不会幸福。我却很欣赏黄蓉的好眼光，就像李莫愁说的那样，“易求无价
宝，难得有情郎”，或许这是一种“反恋父情结”，因为男人无论如何聪明，都很难超过
她的父亲黄药师了。在《射雕》中蓉儿只是一个“盈盈十四五”情窦初开的小女孩，到了
《神雕》中她已经成长为一个女人—一个很现实也很有心计的女人（有点像任盈盈）。这
种性格的转变是很自然的，毕竟，恋爱中的女孩是浪漫的，而婚姻中的女人是现实的，女
人与女孩还有一个很大的区别就是在她心中除了情爱之外还多了母爱。许多人接受不了这
种人物角色的变换，觉得《神雕》把一个不拘礼法精灵古怪的蓉儿写得俗不可耐了，这也
是为什么再杰出的女演员也很难演好中年蓉儿一个很重要的原因，因为观众对这个角色有
着一种先入为主的排斥感。
蓉儿的人格是在变化的，这也是很正常的，小姑娘总有长大的一天，但是她对靖哥哥
的感情却是至死不渝的。她虽然比郭靖聪明的多，但不可否认她没有郭靖那样的大义凛然。她和她的靖哥哥生活在一起，被同化的不是她的傻哥哥，而是她自己。她的个性可能和
杨过夫妇以及张无忌、令狐冲等人比较接近，属于那种“躲进小楼成一统，管它冬夏与春
秋”的隐士，或许他们在历史的大局观都比郭靖看得更远，知道什么叫“换汤不换药”，
什么叫“鸟尽弓藏”。她应该是一个“出世”的女人，却爱上一个“入世”的男人。从她
爱上她的傻哥哥的那一天起，她就准备“执子之手，与子偕老”，可惜她的梦想最终没有
实现。她在小节上可能犯错，但却大节不亏，在抵御外侮的战斗中，她辅佐她的夫君一直
战斗到最后一刻，虽然这可能不是她的本心。其实与其说她是为国捐躯，不如说她是为爱
情献身。
《宋史》已经丢了好久了，曾经听一个朋友说过好象历史上郭靖是确有其人的，时任襄
阳城团练使，可能是真的吧，我也一直没有时间去查证。而前半段的蓉儿绝对是神话中的
人物，“此女本应天上有，人间哪得几回闻”，至少我没有遇见过，后半段才沾上了一丝
人间烟火气。多谢金老先生用一支生化妙笔为一个历史上的庸人演绎出了一段荡气回肠的
神话传说。蒙古人在中原不过待了九十九年，激励人民奋起抗争直至取得最终胜利的不是
虚无缥缈的“武穆遗书”，而是千万个郭靖身上所体现出的不屈不挠，战斗到底的中华民
族精神。他们的一缕忠魂，即使经过千百年岁月长河的涤荡，仍然散发出淡淡的芳香。
在浑身是血几近脱力的蓉儿看见她的靖哥哥力战至最后一刻终于虎吼一声倒下去的时
候，她鼓起身体里的最后一丝力气飞跃了过去，用自己柔弱的身躯扑在靖哥哥身上，挡住
蒙古兵千万把雪亮的钢刀，哪怕这只能延缓靖哥哥一秒钟的生命，毕竟两个人还是死在了
一块。如果郭靖还有一丝神智清醒的话，他就会听见蓉儿在他耳边又轻轻唱起了少年时他
背蓉儿赴一灯大师处求救时蓉儿唱的那段《山坡羊》的结尾：“活，你背着我！死，你背
着我！”
这一幕，悲壮而凄婉，写到这里，我的眼睛也不由得湿润了。
3林平之出场本为一纯良少年，可是，又有谁一生下来
就是大*巨恶?
家人惨死——一定要报仇
受人嘲笑——一定要让家传辟邪剑法扬威天下
遇木高峰——认其为爷爷，以换取木的帮助，虽然出卖
了自尊，也还是以为木可以替他完成心愿。
可惜木武功或许不错，手段却欠佳，早早被
识破。
至此为一起一落——原来所谓的高手，不过是贪图我家
的辟邪剑法。靠这些贪利小人是无法
报仇的。
遇岳不群——好一个正人君子，好一手紫霞神功。若学得
如此功夫，则报仇有望。
袈裟失踪——到底是谁拿走的？难道会是师傅？
石壁偷听——原来真的是岳不群拿了我家的辟邪剑法。
至此为二起二落——师傅君子剑竟然是个地地到到的伪君子，
竟然也贪图辟邪剑法。可笑自己竟然天真
的以为有人真肯为无权无势的小子出头。
得辟邪剑——终于得到家传武学，可以扬威天下。
屠青城派——一大名门，不过土鸡瓦狗，五岳剑法，想来不值
一哂。林家辟邪剑法一洗耻辱，行将称雄天下，为
武林称颂。
入伏失明——一时不慎，竟然失去双目?
至此为三起三落——本以为可以扬眉吐气，却原来是梦幻一场。
一个人，往往能忍受连番的挫折，可是，当大起之后的大落到
来，能不能安然的面对繁华后的凄凉；能不能审视希望后的绝望？
一次已嫌太多，何况三次。
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