第十部 第十四章 第四节 269（2 / 2）

首先把老盐仓的伤员入院进行全面检查，看来问题不大，只是白敬文、艾晶俩人因车在浪中连翻了几个个，有些碰划伤，再是喝海水多了些，估计修养两天也就没事了；其次，又去探望李大刚等人的伤势，显然他和吴昊伤势很重，他们在水下时间更长，特别是呛的海水更多，短时间是恢复不了。可是两位当地老乡却安然无恙，而且提前出院了。

向导解释说：“这些人与潮共生，人们都称呼他们是弄潮儿，他们是最了解涌潮的人，才被选中去确保两名科考队员之名，并一道下水弄潮的。其中我认识一个姓施的人，我们都叫他阿连，虽然三十多年没弄潮了，但他对涌潮很感兴趣。据他说涌潮最讲信用，几时来，几时走很有规律，只要掌握了这些，看似危险也会非常安全的。涌潮看似凶神恶煞，很多人可能被大潮吞没，据说死在涌潮中的弄潮儿却并不多，就像这次一样，最后他们总能奇迹般地生还。所以，李大刚俩人在他们的协助下，才能得以营救。”

随着旅游事业的逐步发展，人们需要多一些弄潮儿，即使观潮也有危险，但只要加强管理，丢掉侥幸心理，加强安全保卫工作，这里的人们无不期盼着钱塘江大潮，能在北纬三十度永驻，让这一世界奇观招徕天下客。

浙江省和杭州市政府领导也先后来到了医院，探望受伤人员，也是为了帮助科考队解决一些困难。省、市长都表示：“上有天堂，下有苏杭”，既然伤势不重，就在这里多休息几天，也是为我们杭州宣传一下旅游事业吗。张翰东觉得省市领导说得在理，大家也确实需要休息一下，就当场决定，休整三天，游览西湖。

王自治带领一帮历史考古学家，首先抵达了灵隐寺，又名云林寺。它座落在西湖西北面的飞来峰与北高峰之间的灵隐山麓中。两峰夹峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状，是一处古韵丰富、景色宜人的游览圣地，也是江南著名古刹之一。

寺深庭幽不曾多见，寺门的匾额“云林禅寺”四个大字，则是清帝康熙的手笔。大殿正中佛龛里坐着坦胸露腹的弥勒佛像。弥勒佛后壁的佛龛里，站着神态庄严、手执降魔杵的韦驮菩萨，系由独块香樟木雕成，是南宋遗物。灵隐寺的殿宇、亭阁、经幢、石塔、佛像等建筑和雕刻艺术，对于研究我国佛教史、建筑艺术史、雕刻艺术史都很有价值，是我国珍贵的文物。

相传东晋咸和元年（公元326年）为印度高僧惠理云游至此所建造。当时印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是‘仙灵所隐’，就在这里建寺，取名灵隐。灵隐寺天王殿外有一冷泉亭，也是灵隐寺的一处名胜景点，据说宋代苏东坡在杭州任太史时，常在冷泉亭上饮宴赋诗。

人们自“咫尺天涯”照壁往西先至理公塔前小驻，理公塔就是慧理和尚骨灰埋葬处。这座八米多高、八角七层的石塔位于飞来峰岩旁，与周围景色极为协调。往右过春淙亭，一道红墙暂将灵隐寺遮住，左边便是飞来峰和冷泉。灵隐寺确实意取灵隐寺的“隐”字，整座雄伟寺庙就深藏在西湖的群峰、密林、清泉的一片浓缘之中。

飞来峰又名灵鹫峰，高168米。相传东晋咸和初年，印度和尚慧理云游至此，看到这座嶙峋石山，认为很像印度的灵鹫峰，说“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何意飞来？”此后，他就在这里建寺，名灵隐，将寺前石山称飞来峰。

飞来峰不仅风景秀美，而且是我国南方古代古窟艺术重要地区之一。在青林洞、玉乳洞、龙泓洞、射阳洞以及沿溪间的悬崖峭壁上，有五代至宋、元年间的石刻造像330余尊。其中最引人瞩目的要属那尊喜笑颜开、袒腹露胸的弥勒佛了。这是飞来峰石窟中最大的造像，为宋代造像艺术的代表作，具有较高的艺术价值，难怪无论是谁走到他的身边，都要尽兴地抚摸一番。

出了灵隐寺，乘公交车直接到岳庙站即是。南宋民族英雄岳飞的墓葬就在于此。岳飞是我国南宋抗金名将，于1142年被投降派秦桧等人害死。为了纪念这位民族英雄，始建岳庙和岳墓。岳墓的正殿中央塑有一座高4.45米的岳飞手迹“还我河山”四字。墓园翠柏森森，岳飞及其子岳云墓道两侧为文武佣和石兽，阶下为秦桧、王氏等四贼铁铸跪像。两侧厢为碑廊，岳飞墓为全国重点文物保护单位。

藤仁新野手指着岳飞墓前照壁上题写的严谨的足有一米见方的4个繁体楷书大字‘尽忠报国’说：“请问王教授，这‘国’字中的一‘点’却被省略了，难道是他的笔误吗？”王自治回答：“这是明代蒲人洪珠所题写的，说起来还真有一段历史典故呢。据说洪珠为岳庙题字时，将国字少写了一点的缘由：北宋末年，金国的军队攻下汴京，虏去徽、钦二帝。岳飞之母为激励儿子抗金救国，便在岳飞的背上刺‘尽忠报国’4字，而有意将‘国’字少刻了一‘点’，取义‘国不可一日无君’，即‘皇帝被虏，国已无君’的象征。”

他们离开岳庙，异常漂亮的西子湖便呈现在眼前。漫步于白堤上，平静坦荡，景色秀美。堤上内层是婀娜多姿的垂柳，外层是绚丽多彩的碧桃，远望如一条彩色的锦带。向导告诉他们，白堤原名‘白沙堤’，是将杭州市区与风景区相连接的纽带。从‘平湖秋月’向东绵延一公里，到‘断桥残雪’为止。白堤横亘湖山，把西湖分为外湖和里湖，并将孤山与北山连在一起。白堤到了宋代又叫孤山路。

大家浏览与外湖、里湖之间，一座孤处之山，四周萦绕湖水，有多梅树，亦名梅屿。山巅有西冷印社，山后有秋瑾塑像；其东南面还有‘平湖秋月’等胜景如云，景物依依。此时，藤仁新野好像又发现了新问题，他指着孤山碑刻上之“孤山”二字，便问道：“王教授，请教这上面所刻的‘孤’字，怎么又少了一点？”

辛哈逗着笑话问王自治：“这次您答不上来吧？”

王自治说：“汉字的笔画是有严格规范的。多一点少一点都可能成为错别字。但是在西湖这个著名旅游景点和文化名城，篆刻大都是历史上的文化名人之手，经常以笔误来引起人们的重视，不仅耐人寻味，而且寓意深远。至于‘孤山’之‘孤’下面缺少一‘点’，实为‘不孤之山’。为什么这么说呢？据说在唐代以前，西湖中便有孤岛。白居易来杭州任职时筑白堤，它是堤边唯一的孤山。但苏轼任职杭州时，便于湖中建有‘三潭印月’及‘湖心亭’，孤山就不‘孤’了。到了清代，孤山已纳入御花园范围内而为皇帝之行宫，更是不‘孤’了。所以，这一碑刻产生在唐代以后，名人借此寓意‘孤山不孤’就应该是其中的含意。我们在杭州西湖游览时，可能还有很多题刻的错别字，也是昔人为后人设计的谜面而已。”

游白堤最大的特点是一株柳树一株桃，尤其是每逢春天，白堤更是桃红柳绿、花繁树茂，芳草如茵，天堂之极，游人走在白堤上似在画中游。

忽听远处飘来优美的吟诗之声：

“百桥万柳千桃树，

天上人间飘渺处。

移步异景画中游，

玉皇到此也问路！”

大家觉得这个声音很熟，各个洗耳静听，并向远处四周望去，果然是在虚无缥缈之中，一群年轻人在白堤边上聚会嬉戏。

于渙生说：“据生物学家的耳朵判断，这个朗诵者就是赵晓敏小姐，”伊顿说：“我们赶紧过去凑个热闹吧。”秦乃正说：“我看先悄悄过去，吓她们一下。”大家模棱两可，眼瞅着王教授，到底怎么办呢？王自治说：“咱们给她们来个惊喜！”便逐个教会了一句话，静悄悄地向目标走去。

来到了她们周围，突然齐声喊道：

“喝令三山五岳开道，玉皇大帝来了！”

赵晓敏、艾晶等一行人赏景赋诗情趣正浓，被突然降临的‘玉皇大帝’所惊骇，大家一看是队友，也随之转惊为喜，不约而同地说：“让我们一起来游览西湖吧！”

（第十部第十四章第四节结束待续）

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