好了，贾似道这个大奸臣的“公田”政策坚持了十三年，当他死去后，南宋政权只维持了不到两年。
在国人的认知习惯中，一个人只要被认定为是“坏人”，他一生中的所作所为就都会被打上“坏人”的烙印。这在心理学上叫做“晕轮效应”。也就是当认知者对一个人的某种人格特征形成好或坏的印象后，人们就倾向于据此推论该人其他方面的特征，这就像刮风天气时，月亮周围的光环（亦即晕轮）是月光的扩大和泛化一样，故称为“晕轮效应”。在对人的认知中，由于晕轮效应，一个人的缺点一旦变为光圈被夸大，其优点也就隐退到光的背后被遮蔽了。
这是一种典型的“选择性失明”，可它却盛行了几千年。要到哪一天，国人在面对历史、品评人物的时候才可以摆脱非黑即白的一元化思维，拥有更为客观、清明而圆融的理性思考呢？
宋史是谁写的？
是蒙元丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰，苏晓才不相信他们有那样的能力，还不是汉奸文人在编撰的“形象工程”。
《奸臣传，贾似道》——他是蒙元钦定的“奸臣”。
这是醉卧美人膝，醒掌天下权的时代。
“腐败”并不是什么无法原谅的罪过，贾似道只是一个享乐时代的象征性人物罢了。
贾似道入朝以后的独揽朝政，排斥异己，结党营私，奢侈腐化等一系列罪行，对加速南宋灭亡具有不可推卸的责任，言其权相或奸臣都不为过，但也不能不说他曾经的功绩。前期，贾似道在守卫两淮和京湖地区时，在防御、筑城、营田和兴修学校等方面的才干和贡献谁也无法抹杀。贾似道主政期间首先禁绝宦官干政和外戚弄权，使内外肃然，这一点，哪怕是更改了很多历史的蒙元执政者也没有否认。
贾似道最大的罪名实际上是后期被人指责为造成南宋灭亡的两件“罪状”———他在鄂州之战中的表现和推行公田法。
忽必烈曾当着众人的面夸奖身为南宋守将的贾似道：“彼守城者只一士人贾制置，汝十万众不能胜，杀人数月不能拔，汝辈之罪也，岂士人之罪乎!”由此可见贾似道之才干。
——可见，当年南宋贾似道对忽必烈的冲击，以至酋长对贾似道的思念之情，绵绵不绝。
宋亡，贾似道当然要成为奸臣，因为——历史是由胜利者书写的。
继行公田法，限价购买大地主超额土地，废止和籴，以其租谷作军饷，充实国库。这错了吗？在国家经济崩溃的情况之下，这有错吗？
大量土地集中在少数人手里，这对国家绝对不是好事，向来是国家无法控制地方力量的根源，没有了土地，大地主阶级手下可用的资源就会减少，对于国家稳定统治有绝对的好处。“公田法”就是把这些土地收为国有，然后租赁给给百姓，除了增加“就业机会”，同时这个举措可以有效的提高粮食产量，让百姓有地可种，安居乐业，有利于国家统治。
元人专修的《宋史》，历史记载的“公田法”致使大宋民不聊生，纯属扯淡！
大地主阶级“不聊生”才是真的。
古代的臣子无非是这几种：庸臣，能臣，权臣，奸佞。
贾似道不是能臣，更不是奸佞，他的定义其实也只是一个权臣和庸臣而已。
客观的说，挽救南宋这艘破船，贾似道能力不够，而且私德不好。但是，他是所有南宋剩下的资历够当宰相的人里最强的了。其他的人干脆就剩下只会写道德文章的腐儒，在军事布局和调控方面还不如贾似道。
文武全才的人不是没有，但是类似李庭芝，还有和陆秀夫、文天祥之类的人，资历实在太浅，不能服众。
蜀中无大将，廖化作先锋。贾似道一步步升为宰相并不是他的姐姐贾妃的缘故，而纯粹是这个时代确实没有可拿的出手的人了。
时代制约，贾似道这才走上了人生巅峰。但对苏晓来说，贾似道是好人吗？
如果单纯是南宋的苏晓，屡屡提携，贾似道这位表叔绝对是他的恩人。可惜，现在的苏晓什么都明白了。
对于拥有现在思维的苏晓来说，贾似道当然不是好人。这个苏晓无疑被贾似道当了枪，还这样美滋滋跑到泉州上任，憧憬这个肥差给他带来的无限美好未来。
苏晓不知道在真实的历史上，南宋苏晓这位人是不是真的就这样消失在历史的长河之中。可他知道，是蒲寿庚一直在掌握着泉州市舶司的实际财政控制权，而且，还有相应的兵权，混的相当不错。当然，贾似道执政期间，有很多值得让人诟病的地方，南宋的灭亡他有着不可推卸的责任，但在同时，贾似道在执政前期的能力毋庸置疑，只是...后来越来越无能，璀璨辉煌的华夏陷入“崖山之后无中华”的境地。
贾似道考虑过苏晓要承担的凶险吗？他难道不知道？蒲寿庚根本不可能轻易放弃可以给他带来富可敌国财富的这条财源。
这纯粹是一种侥幸心理，贾似道在拿苏晓的生命开玩笑。让苏晓担任泉州提举市舶，贾似道无疑是在试探着获得泉州市舶司的实际财政权，不然也不会派苏晓这个资历远远不够的“自己人”来担任提举泉州市舶。
说的透彻些，苏晓就是贾似道派到泉州的探路棋子，还是那种扔出去可以不负责任的棋子。苏晓侥幸成功了，贾似道从中得利，那是他的政绩；即使不成功，泉州市舶司的财赋仍旧会依照前例交给朝廷，贾似道左右都不会吃亏。
在“好人”贾似道眼里，苏晓也不过是一个可以利用的小人物罢了！
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