剑（1 / 2）

，古代兵器之一，属于“短兵”。素有“百兵之君”的美称。

[的历史]

产生在商代，较短，呈柳叶或锐三角形，初为铜制。

春秋战国，为步战主要兵器，不断加长。湖北江陵望山一号楚墓中出土的越王勾践全长有55.7厘米。汉武帝时，有超过3尺，刃由两度弧曲而伸，成平直，锋的夹角由锐加大。东汉，逐渐退出了战争舞台，为佩带仪仗或习武强身自卫。汉代后铜渐被钢铁替代，并趋于定型，即身中有脊，两侧有刃，前有尖，中有首，后有茎，茎端设环处称镡，此外尚有鞘、穗等附属饰物。隋唐，佩盛行。《隋书·礼仪志》载：“一品，玉器，佩山玄玉。二品，金装，佩水苍玉。三品及开国子男，五等散（散）品名号侯虽四、五品，并银装，佩水苍玉，侍中已下，通直郎已上，陪位则象。带直者，入宗庙及升殿，若在仗内，皆解。一品及散（散）郡公，开国公侯伯，皆双佩。二品、三品及开国子男，五等散（散）品号侯，皆只佩。绶亦如之。”唐代最盛，被文人墨客视为饰物，抒以凌云壮志或表现尚武英姿。后与道教接上不解之缘，成了道士们手中的法器之一。

然而战场上却也是从唐开始没落的，皆因为刺不穿铁甲...而唐朝却是盔甲大发展的时代,比如明光凯,鱼鳞甲等。所以我国历史上从唐时就逐步退出了战场，而剩下的更多的确是装饰功能。

，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰。

创始自轩辕黄帝时代。据黄帝本纪云：「帝采首山之铜铸，以天文古字铭之」；又据管子地数篇云：「昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之，以为铠」。以上两说，似黄帝与蚩尤，均己制为兵。

据以上所述，无论之创始人为谁，其出生于黄帝时代，可无置疑。黄帝于民元前四六一五年﹝公元前二七０四年﹞建庙，国号有熊氏，当时尚系初入青铜器时期，但由此推知，之出世极为古远，历史悠久，故后人称之「短兵之祖」，确可当之无愧。

自黄帝至东周，大多以铜铸，质颇佳，炼制技术亦逐渐进步。春秋战国之时，并定制，详言制之法。周礼考工记云：「周官桃氏为，腊广二寸有半，两从半之，以其腊广为之。茎圆长倍之。中其茎，役其后，身甚五其茎，重九锵﹝按：周礼六两半为一锵﹞，谓之上制，上土服之。身长四其茎，重七锵，谓之中制，中士服之。身长三其茎，重五锵，下士服之」。又考古记云：「，古器名，两刃而有脊，自背至刃，谓之腊，或谓之锷﹝即身﹞。背刃以下，与柄分隔青，谓之首﹝即盘﹞，首以下把握之处曰茎﹝即柄﹞，茎端旋环曰铎」。

[的形制]大略有：

早期短流行于西周早期，典型式样有：柳叶形扁茎式，其整体呈柳叶形，沿锷磨成圆锋锐角，腊中央略微隆起，没有格，腊和茎没有明显的分界，茎扁而有两穿。

薄腊无格圆茎流行于春秋早中期，典型式样有：薄腊圆茎短体式，其腊如叶状，中脊起棱，至从末端延长成为圆茎，虽茎较为细长，然而整体仍为短式;薄腊锐下圆茎式，其腊扁平而薄，锋断，下端斜收呈尖锐状，脊凸起延长成圆茎，但无首亦无格。

无格斜从扁茎流行于春秋晚期，其基本式样为：两从较宽而腊短，中脊呈直线状隆起，两从微斜而凹，下端平，无格，或格不连铸，扁茎有穿。

厚格流行于春秋战国之际，典型式样有：斜宽从狭前锷厚格圆茎有箍式，其背呈直线，斜从而宽，前锷所收略同，格为倒凹字形，但圆茎上有两道箍，便于缠缑。

薄格盛行于战国时期，两从均匀，腊有长有短，格薄，圆茎无箍

[的简介]

由上文可知，为具有锋刃之尖长兵器，而其大小长短，端视人体为标准，是以须量人而定。郑锷更于有所详解，谓「人之形貌大小长短不一也，制以供其服，非直以观美，要使各适其用而已。故为三等之制，以待三等之士，俾随宜而自便焉。之茎其长五寸，身若五倍长其茎，则三尺也，重九锵，则重三斤十二两也，其长之极，重之至也，故谓上制。唯士之长而有力者，然后能胜之，故上士服之。身四其茎，茎之长则二尺五寸也，重七锵，则二斤十四两也，长短轻重得中焉，故谓之中制。唯人之得中者所宜服，故中士服之。若身止三其茎，则二尺耳，重止五锵，则二斤一两三分之中耳，轻而且短，故谓之下制。士之形短而力微者，可以服焉」。

上述制，大抵沿用于远古，历代仍多变更，自秦至宋，改易尤钜。郑锷云：「若以秦汉之与宋时之比较，则宋时长有二十一寸三分，汉时长仅十七寸九分。宋时短十五寸二分，汉时短仅十寸五分，故宋时之较汉时之长，且品质更优」。言虽如此，当有所据，然亦未便苟同。盖以之用途，虽非专供杀戮，亦为文士之饰品，然究仍以防身拒敌为主，如长则运用不便，短则难期致远，短者轻而不易击坚，长者重而挥动迟缓，二者均非制所宜。证以古籍有言：「汉高祖仗三尺而得天下」，则汉代长不及两尺之说谅有所误。若综合史所记，大抵古之长，由一尺三寸至四尺多不等，其重量则为二至三斤，正符因人设制，应属可信。

是短兵的一种，脱胎於矛形刺兵及短匕首，始源于殷商以前，形极为短小，仅有短平茎，而无管筒。古人用此插腰，可割可刺，抵御匪寇与野兽。到了周代，尤其是春秋、战国时期，已成为主要短兵器，士类必有之佩备。连冯谖与汉初的韩信，虽然贫至无食，也仍然随身携带。著名的有干将、莫邪、龙泉、太阿、纯钧、湛卢、鱼肠、巨阙等。春秋时的龙泉，仍有一只藏于故宫，至今仍很锋利，证明我国在的制造和使用上，有著很悠久的历史。

[中国古代名1]

轩辕：黄帝所铸，首山之铜，天文古字，广黄帝东行，纪云帝崩，葬乔山，五百年後山崩室空，惟在焉，一旦亦失去画影

腾空颛：顼所有，拾遗记曰：“颛顼高阳氏有此，若四方有兵；此飞赴指其方，则克在匣中常如龙吟虎啸”

禹：夏禹所铸，腹上刻二十八宿，面文明星晨，背记山川，藏之会稽山

启：夏王启铸，铜，三尺九寸，後藏之秦望山

太康：夏王太康铸，铜，三尺二寸，太康在位二十九年辛卯三日铸

夹：夏王孔甲铸，牛首山之铁，铭曰“夹”，孔甲在位三十一年以九年甲辰铸

定光：殷太甲铸，文曰“定光”，太甲在位三十二年以四年甲子铸

照胆：殷武丁铸，铭曰“照胆”，武丁在位五十九年以元年戊午铸

含光：殷代，列子曰：“卫周孔其得殷之宝，童子服之却三军之众。一曰含光，二曰承景，三曰脊练，承景脊练”

镇岳尚方：周昭王铸，铭曰“镇岳尚方”，昭王在位五十一年以二年壬年铸五各投五岳

昆吾：周穆王时西戎献，链钢，长欠有咫，用之切玉如泥

骏：周简王铸：铭曰“骏”，简王在位十四年以元年癸酉铸

干将，莫邪：吴人干将，莫邪所造。《吴越春秋》载：“吴王闯庐使干将作二，其妻莫邪断发翦爪投炉中，成，雄号“干将”，雌号“莫邪”

越五：越，欧冶子造，铜锡，越绝书载：“欧冶因天之精神，悉其伎巧，铸成五，一曰“湛卢”，二曰“纯ぬ”，三曰“胜邪”，四曰“鱼肠”，五曰“巨阙”

越八：越王使工人所铸，采金。拾遗记载：“越王以白牛白马祀昆吾之神，以成八，名曰“掩日”“断水”“转魄”“悬翦”“惊鲵”“灭魂”“却邪”“真刚”

龙渊：楚命欧冶干将所造，铁英，越绝书载：“楚王闻吴有干将，越有欧冶子，命风胡子往见之，使作铁因成龙渊”

太阿工布：铁，秦昭王铸。铭曰“太阿”，昭王在位五十二年以元年丙午铸

定秦：秦始皇铸，采北祗铜。铭曰“定秦”，皇在位三十七年以三年丁巳铸

神：汉太公所得，命诀载：“太公微时有冶为天子铸指太公腰间佩刀曰：‘若得杂冶即成神，可以克天下’太公解投冶中成授太公”

赤霄：汉高帝所得，铁。铭曰“赤霄”，高帝以秦始皇三十四年得於南山及贵常服之斩蛇即此

神龟：汉文帝铸，三尺六寸，同时铸三刻龟形故名，帝崩命入玄武宫

八服：汉武帝铸，铭曰“八服”，以元光五年铸凡八五岳皆埋之

茂陵：汉昭帝所得，上铭“直千金寿万岁”昭帝时茂陵人献一宝故名

毛贵：汉宣帝铸，“以本始四年铸，一曰毛二曰贵以足下有毛故为之贵”

衍：汉平帝所得，上有帝名，平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之

乘胜万里伏：王莽铸，铭曰“乘胜万里伏”，莽造威斗及神皆链五色石为之

更国：更始刘圣公铸，铭曰“更国”

秀霸：汉光武所得，铭曰“秀霸”，未贵时在南阳鄂山得之

玉具：光武以赐冯异，七尺，冯异传赤眉暴乱三辅，以冯异为征西将军，讨之车驾送至河南，赐以乘舆七尺玉具

龙彩：汉明帝铸，永平元年铸，上作龙形，沉之洛水中，水清时，常有见之者

金：汉章帝铸，金质，建初八年铸投入伊水中

安汉：汉顺帝铸，铭曰“安汉”，永建元年铸

中兴：汉灵帝铸，文曰“中兴”，建宁三年铸，同时铸四铭文皆同後一无故自失

孟德：曹操所得，上有金字铭曰“孟德”，献帝建安二十年操於幽谷得之

思召：袁绍所得，上铭曰“思召”解思召为绍字，古今注：“袁绍在黎阳梦神人授一宝，及觉果在卧所。”

蜀八：蜀昭烈帝铸，采金牛山铁，三尺六寸，一备自服，余赐太子禅，梁王理，鲁王永，诸葛亮，关羽，张飞，赵云，各一

镇山：蜀後帝禅造，一丈二尺，廷熙二年造此巨以镇口山，故名

倚天：其利断铁如泥，操自佩

青虹：操赐夏侯恩持之

三：魏太子丕造，一曰“飞星”，一曰“流采”，一曰“华铤”

文士：杨修献魏文帝，文士传杨修以宝与魏文帝帝佩之语，人曰此杨修也

吴六：吴大帝所有，古今注载：“吴大皇帝有宝六，一曰“白虹”，二曰“紫电”，三曰“辟邪”，四曰“流星”，五曰“青冥”，六曰“百里”

大吴：吴大帝孙权铸，采武昌铜铁，文曰“大吴”，黄武五年共作千口

流光：吴王孙高铸，文曰“流光”，建兴二年铸

皇帝吴王：吴主孙皓铸，文曰“皇帝吴王”，建衡元年铸

步光：晋怀帝铸，铭曰“步光”，永嘉元年铸

五方单符：晋穆帝铸，铭曰“五方单符”

隶书：晋孝帝铸，铭曰“神隶书”，以太元元年埋此於华山顶

定国：宋武帝铸，铭曰“定国”，永初元年铸此後入于梁

永昌：宋废帝昱造，铭曰“永昌”，元徽二年造於蒋山之巅

梁神：陶弘景造，金银铜锡铁五色合为之，文曰“服之者永治四方”，长短各依术法，梁武帝依普通中庚子命弘景造神十三口

镇山：北魏道武帝造，登国元年帝於嵩阿铸

太常：北魏明元帝造，铭背曰“太常”

四尺千金：唐晋公王铎所有，侠传唐晋公有千金，以获李龟寿

火精：唐德宗所有，杜阳杂绵载：“夜见数尺光明斫铁即碎”

酉蕃宝：宋监载：“右相都督张浚请御前降西蕃，宝给赐有功将士以为激劝”

古铜：宋苏轼所得，东坡集载：“郭祥正遗古铜，东坡谢以诗”

楚铜：宋郑文所得，方舆志载：“宋奉官郑文尝官楚武昌江岸裂出古铜，文得之冶铸精巧，非人工所能成者”

安定：明初安定王所贡，咸宾集载：“洪武甲寅安定王遣使贯异赐以织金文绮命其酋长立”

[古代名２]

干将：古代名名。干将，本人名，相传他与其妻莫邪铸有名二枚，因以名其。《吴越春秋·阖闾内传》：“请干将作名二枝。干将者，吴人也；莫邪，干将之妻也。干将作，金铁之精不流，于是干将夫妻，乃断发剪爪，投于炉中，金铁乃濡，遂以成，阳曰干将，阴曰莫邪。”一说干将、莫邪铸，铁汁不流，莫邪投身于炉而成。参见“莫邪”。

古代名。与“莫邪”齐名。②人名。是战国越人欧治子之徒。《吴越春秋》：“吴王阖闾，使干将铸，铁计不下，莫邪（干将之妻）断发剪爪投入炉中，金铁乃濡，遂以成。阳曰“干将”，阴曰“莫邪”，命其名以记之。”

莫邪：古代宝名。或作“镆邪”、“镆铘”、“莫铘”。唐·陆广微《吴地记·院门》载：吴王阖闾使干将铸，铁汁不流。干将妻莫邪问该如何办，干将说：从前先师欧冶子铸时，曾以女子配炉神，即得。莫邪闻言即投身炉中，铁汁出，铸成二。雄叫“干将”，雌叫“莫邪”。一说莫邪断发剪爪．投于炉中，而后成。参见“干将”。

古代名。②春秋时期吴国铸师干将之妻。《吴地记》：“匠门之名干将门。吴王使干将于此铸，……其妻莫邪……跃入炉中，铁汁遂出。成二，雄号干将，作龟纹；雌号莫邪，鳗文。”参见“干将”条。

吴干：指春秋时期吴国名“干将”。《战国策·赵策》：“夫吴干之，肉试则断牛，金试则截盘义。”《吕氏春秋·疑似》高诱注：“吴干，吴之干将者也。”参见“干将”条

干胜：古代名。《广雅·释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳，并称名。”

雌雄：古代名。晋·王嘉《拾遗记》载：昔吴国武库之中，兵刃铁器，俱被物食尽，而封署依然。王令检其库穴，猎得双兔，一白一黄。杀之，开其腹，而有铁胆肾，方知兵之铁为兔所食。王乃召其工，令铸其胆肾为，一雌一雄。号‘干将‘者雄，号；‘莫邪’者雌。其可以切玉断犀，王深宝之，遂霸其国。”②指插于一鞘之双，二把扁平，身一边平，另一边有脊，相合成一之形。

龙渊：古代宝名。相传春秋时楚王令欧冶子、干将师徒铸铁。欧冶子、干将作成铁三支：一名龙渊、二名太阿、三名工布，献给楚王。楚王见后非常高兴，问道：“何谓龙渊、太阿、工布？”答曰：“欲知龙渊，观其状，如登高山，临深渊；欲知太阿，观其（纹），巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，（纹）从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝。”（见《越绝书·外传记宝》）“（纹）”即刃上碎锦式花纹。唐人为避高祖李渊讳，改“渊”为“泉”，因称“龙泉。”又相传晋代张华见斗、牛二星之间有紫气，后使人于丰城狱中掘地得二，一曰龙泉，一曰太阿（见《晋书·张华传》）。也泛指宝。

龙渊：古代名。《汉书·武帝纪》龙渊：“在西平界，其水可用淬刀，特坚利。古龙渊之，取于此水。”一云即“龙泉”。

工布：古代名。《越绝书·越绝外传记宝》：“欧冶子，干将凿茨山，汇其溪，取铁英，作为铁三枚：一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。”

龙泉：古代名。亦称“龙渊”。出自河南西平县。取当地龙泉水淬而得名。《东观汉记》：“章帝赐尚书，韩棱渊深有谋，故得龙泉”。又，浙江龙泉县所铸之，亦称“龙泉”。

丰城：古代名。即龙泉、太阿。《晋书·张华传》；“吴之未灭也，斗牛之间常有紫外紫气。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象，乃要焕宿，因登楼仰观。华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝之精，上彻于大耳。’华曰：‘在何郡’？焕曰：‘在豫章丰城。’华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函，中有双，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕遣使送一与华，留一自佩。”

太阿：古代宝名。相传为欧冶子、干将所铸。也作“泰阿”。《战国策·韩策一》：“韩卒之戟，……龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁”。《史记·李斯列传》：“服大阿之．乘纤离之马”。参见“龙渊”。

太阿：古代名。亦作“泰阿”。李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随和三宝，垂明月之珠，服太阿之，乘纤离之马，建翠翠凤之旗，树灵龟之鼓。”一作“太哥”。

太哥：“太阿”之异名。敦煌遗书《王陵变文》：“不可别物，请大王腰间太哥宝。”

泰阿：春秋时期名之一。这作宝的通称。为铸名师欧冶子、干将所铸。见《越绝书·越绝外传·记宝》。《史记·李斯列传》：“今陛十……服太阿之，乘纤离之马”。一作“太阿”。参见“太阿”条。

湛卢：古代宝名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书·外传记宝》：“欧冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三，小刑二：一曰湛卢，二曰纯钩，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。吴王阖庐之时，得其胜邪、鱼肠、湛卢。”杜甫《大历三年出瞿塘峡久居夔府将适江陵》：“朝士兼戎服．君王按湛卢。”

湛卢：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名之一。晋·左太冲《吴都赋》：“吴钩越棘，纯钧湛泸。”相传欧冶子所铸五大名为三大二小。其大者有湛卢、纯钧、胜邪；其小者有鱼肠、世阙。湛泸宝因通体“湛湛然黑色也”（宋·沈括《梦溪笔谈·器用》）而得名。一作“冗卢”。

磐郢：古代名。《吴越春秋》：“吴王得越所献宝三枚。一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛泸。”一作“豪曹”。

毫曹：古代名。《吴越春秋》：“（越）王以毫曹示薛烛，烛曰：‘夫宝五色并见，毫曹暗无光，殒其光芒，其神亡矣’。”

鱼肠：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大之一。汉·袁康《越绝书·外传·记宝》：“阖闾以鱼肠之刺吴王僚。”参见“湛卢”条。

蟠钢：“鱼肠”之别名。宋·沈括《梦溪笔谈》：“鱼肠即蟠钢也。”亦称松纹。参见“鱼肠”条。

松纹：古代名“鱼肠”之别称。《梦溪笔谈》：“鱼肠，即今蟠钢也。又谓之松经纬度。”

巨阙：代宝名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《荀子·性恶》：“阖闾之干将、莫邪、巨阙、辟闾，皆古之良也。”或直称“阙”《艺文类聚》：“桓公之慈、太公之阙、立王之琢，……皆古良也。”参见“湛卢”。

巨阙：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名之一。《荀子·性恶》：“阖闾之干将、莫邪、巨阙、辟闾，皆古之良也。”

辟闾：古代名。《旬子·性恶》：“恒公阖闾之干将、莫邪、钜阙、辟闾，此皆古之良也。”

纯钩：古代宝名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书·外传记宝》：“越王勾践有宝五，闻于天下。客有能相者名薛烛，王召而问之，（客曰）……扬其华，（揪）如芙蓉始出，观其（纹）（花纹〉，烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，焕焕如冰释，此所谓纯钩耶。”参见“湛卢”。

纯钧：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名之一。《文选·吴都赋》：“吴钩越戟，纯钧湛卢。”唐·刘良注：“纯钧、湛卢，二名也。”也称“纯钩”。

纯钩：古代宝。“纯钧”之异名。《淮南子·修务》：“夫纯钩，鱼肠之始下型，击则不能断，刺则不能入，及加之砥砺，摩其锋鄂，则水断龙舟，陆团犀甲。”参阅“纯钧”条

淳钧：古代名。相传为欧冶子所炼。《淮南子》：“山崩而落洛之水涸，欧治子而淳钧之成。”亦名纯钧。

燕支：古代名。《广雅·释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳，并称名。”

蔡愉：古代名。参见“干胜”条。

画影：传说中古代部族首领颛顼所用的宝。《名记》曰：“颛顼高阳氏有画影、空。若四方有兵，此飞赴，指其方则克，未用时在匣中，常如龙虎啸吟。”

腾空：传说中古代部族道领颛顼所用的宝。《名记》曰：“瑞顼高阳氏有画影、腾空。”参见“画影”条。

轩辕：古代名。《名记》：“轩辕采首山之铜，铸，以天之古字题名。”