273:中西方魔法比较（1 / 2）

【醉酒寒蝉】是的，你没有看花眼，一切都是如此自然。

这就是魔法——Magic。

我们可看到，在欧美奇幻游戏和东方武侠游戏中，关于魔法的描述是有区别的。两种不同的文化里，魔法的内涵具有较大的差异。在东方，仙风道骨鹤发童颜的道长腾云而来，驾雾而去，手中拂尘一扬，一声“急急如律令”，便将伪装的妖魔打回原形；在西方，一脸冷峻的红袍法师，戴着兜帽，手握镶着宝石的法杖，背诵着滚瓜烂熟的古老咒文，一只来自地狱的骷髅便被他召唤而出……

这样表面化的描述不足以将不同文化中魔法的差异清晰地阐述出来，下面我们来看看一些具体深入的比较。

■发源以及文化载体的比较。

首先我们来看魔法这个词的定义和指代含义。

魔法到底是什么？我们该如何定义它呢？在我看来，魔法就是通过信仰、研究和修行而获得驾驭、激发、操纵周遭所蕴涵的魔法能量的方法和能力。魔法通常能起到这样的作用：改变目标事物的外在形态，如隐身术、孙悟空和杨戬的七十二变；对目标事物造成损害或增益，如火球术、修复术、治疗术；控制目标事物的意志，如召唤魔怪、魅惑他人；扭曲时间和空间，如时间停止、瞬间传送；赐予或剥夺目标事物的能力，如减速加速、飞行术等。

我们通常所说的“魔法”一词具有浓厚的西方化色彩，对东方文化一般是突出“仙术”、“道术”、“佛法”这样的称谓。而“魔法”一词中的“魔”字，对于中国文化来说，有着特别的指向性：邪恶的魔头。我们可把红袍法师和白袍法师都称为魔法师或巫师，但无法把太白金星和白骨精给混淆到一起去，魔就是魔，神就是神。

其次，东西方魔法的文学载体及其地位差异很大。西方魔法的详细记述主要见诸以《魔戒》、《龙枪编年史》为代表的奇幻文学中。在这些作品中，作者主要是描绘中世纪时期的国家战争、种族和宗教的争端，以及在此背景下某些英雄人物的传奇故事，比较注重彰显救世除魔式的个人价值和小团体的英雄主义。它同时也是电子和电脑游戏中魔法的最大灵感来源。著名的欧美游戏系统规则龙与地下城（Dungeons&Dragons，以下简称D&D），其世界构架的背景源头就是托尔金教授的奇幻文学名著《魔戒》。

奇幻文学从欧洲流传到电子游戏先锋国度日本，催生了《罗德岛战记》、《亚尔斯兰战记》这样的大作。很快，由这两部作品改编的电子游戏诞生，加上D&D核心规则在日本造成的巨大影响，一时间几乎所有的日本RPG都采用了类似于欧洲中世纪的剑与魔法的虚拟世界做背景。我们必须承认，如果没有奇幻文学进行的艺术夸张和书面流传，魔法也不会有今天这样大的影响力；而如果没有魔法，电子和电脑游戏将是多么乏味！在这其中，西方的奇幻文学功莫大焉。

“历来三教之争，都无解决，互相容受，乃曰‘同源’，所谓义利邪正善恶是非真妄诸端，皆混而又析之，统于二元，虽无专名，谓之神魔，盖可赅括矣。”这样的，便是神魔。鲁迅先生以此给中国记述魔怪神佛故事的体裁作了个定论，我们文化中的仙术道术的记载，大多见于神魔。神魔不同于奇幻，前者更像是在朝代更替的大背景下道释儒3教的斗争演变史，神和魔之争，最终总是象征着当权者的神战胜了邪恶的魔。

我们可看到，在中国的神魔里，具有魔法使用能力的多是一些得道神仙如托塔天王李靖，或吸取天地灵气修炼千年万年的魔怪，如牛魔王和狐狸精，甚至是某些神仙的坐骑和仆从，如《西游记》里众多下凡魔怪。普通人对魔法的了解极其有限，掌握魔法奥妙的也相当稀少，因此魔法实际上成了一种神法，不是凡人可以轻易获得的，即便是天地之灵石齐天大圣孙悟空，也要经过菩提老祖的精心点拨才具备大闹天宫的能力——至于弥勒佛、老子这些大宗师是如何修习到神奇法术？我们可推断，他们天生具有一朝悟道的能力吧。

在此，神魔和奇幻体现出很大的差异：奇幻中的魔法，是以凡人为最大载体的，而神魔中描绘的虽是人的战争和纷乱，却是寄托在神魔怪的躯体上表现出来的，在《封神演义》中这一特征被表现得异常明显：普通人只有可怜的战力，他们在战场上所取的作用被轻描淡写地一笔带过，普通人最强莫过于达到魔家四将那样的水准——那四个家伙靠的是神兵利器，而非自身苦修得来的仙术；而哪吒、杨戬、土行孙这样的天将神徒则威风八面，俨然是周朝取得天下的关键人物；至于如来佛祖、观音菩萨这样的仙佛就不用提了，他们的法术威力实在过于惊人。这个差异注定了一点：神魔中的英雄即封建王朝的统治阶层，布衣百姓中难有英雄。

■原理以及使用方式的比较。

然后来看东西方的魔法的原理和使用方式，其中也有很大的差别。西方的一些说法将魔法能量描述为某些无法用肉眼看见的粒子，魔法师则能感知到这些魔法能量的存在。魔法师运用法杖、咒文、肢体动作或其它介质材料如草药、宝石、魔法阵等，来激发空气中的魔法能量。某些高级法杖可能被法师灌输了魔法能量，但咒文、魔法阵这些激发介质本身并不具有神奇力量，只不过是施法的一种工具。我们在游戏中能直观地感受到这一点，例如《魔法门》中。

如果没有事先学习和记忆某种魔法，或没有记载该种魔法使用方式的卷轴，法师是无法使用魔法的，如《冰风谷》里，魔法的施展都伴随着吟唱声，施法者还必须做出某些特定的姿势。出于对游戏操作上的简化，施法材料基本上不会在游戏中出现，但在原理上仍是不可缺少的，比如说D&D规则下的穿墙术，除了需要特定的姿势和咒语外，还需要一小撮芝麻，否则法术无法施展成功。

施法材料的存在也解释了为何我们在游戏中看到的中世纪法师腰边都有一个小袋子，以及为何法师袍子上都有一些特制的口袋。西方魔法还有一个明显的特征：法师如果要完全展现法术的威力，禁止穿上任何护甲，否则将导致施法失败，或完全不能施法。这似乎是为了强调施法者的精神力量。

我国的法术缺少对魔法能量粒子及其类似事物的相关描述，因此咒语很可能本身就具有了强大的力量，比如说唐僧的紧箍咒，只需要不停念地诵就能让孙悟空痛苦不堪。不过东方法术很注重咒语和具有魔法能量的道具配合，比如说金吒使用其宝物遁龙桩，在《封神演义》通常是如此描述的，“金吒急祭起遁龙桩，一声响”，便将某人给定住了。“祭”字的意思就是念诵咒语来使用道具。而被灌输了魔法能量的装备，在《暗黑破坏神》等游戏中，是不需要什么咒语就能随意使用的。如果每次使用火炎剑都需要念诵咒语，玩家一定会累到吐血……而中国的神仙，比如说杨戬和孙悟空，可一边施展法术，一边拿着大型武器穿着厚重盔甲和敌人激战，这在西方的魔法师中，是极为罕见的，D&D的各版规则都严格禁止法师学习齐天大圣。另外，相比蜀山的剑侠御剑飞行而来的潇洒，魔法师们的“任意门”相比之下就要逊色得多了。当然，实际上在游戏中，玩家们想必也不希望李逍遥一开始就能学会满天乱飞，那样的话游戏玩起来还有什么意思呢？

■关于魔法类别的比较。

接下来，我们再来看看在魔法的分类上，东西方有何不同。有关魔法的起源众说纷纭，不过几乎所有的说法都指出，魔法诞生在人类还不曾出现的远古时期：在创世主创建世界时，魔法也同时出现。魔法的种类非常复杂，通常来说，可分为水、火、风、土或光、暗或黑、白等法系。

不同法系的效果是不一样的，比如说，水系法术有祝福、治疗之类；火系则有多种杀伤法术，风系具有加速、飞行等效果；土系主要是防御方面的法术。一种传言如此描述：最先出现的魔法，是水系魔法，其理由是水是构造生命的重要物质。

这里特别提提集西方魔法体系之大成的D&D中的魔法分类。从职业上来说，D&D中的魔法被分为奥术和神术。奥术接近于日本RPG中常说的黑魔法，是巫师、术士、吟游诗人这样职业所具有的魔法，通过个人修行得来，如解离术；神术则接近于白魔法，是牧师所具有的魔法，是依靠坚贞的信仰所蒙受的神恩，如治疗术。从派系上来说，D&D中的魔法被分为互相对应的8种，如附魔系、预言系、变化系等。

下面以常见的加速术在D&D中的设定加以说明：加速术（Haste）。

变化系魔法。

施法等级：吟游诗人（3级）、术士/法师（3级）。

法术成分：言语、姿势、材料。

施法时间：单动作。

距离：近距（25英尺+5英尺/每2级）。

目标范围：1个生物。