大约70万年前，印度河谷就有石器时代的定居点。公元前7000年已有用泥砖建造的小城出现，并能驯养牲畜和种植谷物。公元前2600年左右出现的哈拉帕文明，是具有高度发达的供水和排水系统的城市，并有大规模的贸易活动。在公元前1800年至前600年间，印度教文化留下了《吠陀本集》和各种梵书、森林书、奥义书等古老文献。公元前500年以后，佛教兴起。前4世纪印度进入孔雀王朝时期，建立起幅员广大的统一国家。从公元前400年至公元400年间，是印度两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》逐步定型和广泛流传的时代，同时，沿用史诗格律创作的《往世书》也很流行。目前所知古印度的洪水故事，一是以摩奴创世为主题的古文献，二是一些非印度教部落的口头传说。其中重要的文本有：百道梵书。
《百道梵书》(SatapathaBrahmana)。据称是印度最早的洪水故事，约产生公元前10世纪前后。故事说摩奴在水池洗手，一条鱼忽然跳到他手中，开口对他说：“好好照料我，我将保佑你。”并告诉他洪水将至。摩奴将鱼养在陶钵，并随其长大而移至沟中，最后放入大海。后来在洪水来临时，摩奴登舟，将舟系于鱼角，鱼将其拉到北山，那里后来被称为“摩奴登陆处”。摩奴登陆后以黄油和牛奶、乳清、凝乳向神祭祀，从祭品中出现一个女人，她自称是摩奴之女，后来与摩奴一起繁衍出他们的子孙。
摩诃婆罗多。
1、《摩诃婆罗多·森林篇》第18章中的洪水故事。该故事与上述文本不同的是，摩奴的身份是太阳神毗婆薮的儿子，一个苦行者。洪水中与他同时登船的还有7位仙人，船上有各式各样的种子。摩奴栓船的后来得名“系船峰”。鱼儿的真实身份是大梵天，他告诉众仙世界将由摩奴重新创造。摩奴靠苦修重新创造了各种生物。
2、《摩奴法典》，故事与《摩诃婆罗多》基本一致。
3、《鱼往世书》。是古印度《摩诃往世书》中的一种，总计291章，内容是关于毗湿奴化身为鱼的故事。传为广博仙人作，通过其弟子斯塔得以流传。其中洪水故事的基本内容与上两个文本差别不大，但全书的基本框架为师徒对话式。人们认为这些《往世书》是行吟诗人中世代流行的东西，斯塔则是其中的代表人物之一。
穆里亚人创世故事。
上古时候，蚯吲把大地吃掉了，世界只剩下水。所有人都淹死了，只有两个孩子幸存，神将他们藏在一个葫芦里，葫芦的蔓藤从水中长出一直伸到天上。蚯蚓排出泥土后，摩诃普卢勃摘下葫芦，发现了里面的孩子。他派乌鸦去找大地，看到林果与他的弟兄们正在海上推犁耙，犁过的地方都变成了陆地，这两个孩子于是被送到陆地生活。摩诃普卢勃要两个孩子结婚，但他们说自己是兄妹，拒绝了。天花女神又将二人分开，让他们得天花脸上布满疤痕，彼此不相识，这才结婚。但二人又不懂性事，后来神给二人吃了性药，他们才开始交媾，并在第二天早上就生出了孩子。由于女人吃药多，所以性欲比男人更强。
比尔人洪水故事。
1、比尔人(Bhil)洪水故事之一。巴格万(Bhagwan)用土创造了两个洗衣者：一男一女，人类就是这对兄妹生的。女的去提水并带了些饭喂鱼。很长一段时间后，一条叫罗(Ro)的鱼告诉：“水要把地球颠倒过来，你带上点儿南瓜籽，做一个笼子，然后你和你哥哥一定要躲进笼子里，别忘了还要带上一只公鸡。”后来果然大雨如注，天地如同连成一片。巴格万知道因为泄密还有人在洪水中存活，于是割掉了鱼的舌头，割下的舌头变成了蚂蝗。巴格万把女孩的脸转向西方，把男孩的脸转向东方，他又让他们转过身来面对面，他问男的:“这是谁?”男的答道：“她是我的妻子。”巴格万又问女孩：“这是谁?”女孩答道：“他是我丈夫。”于是神让他们成了夫妻，就这样他们成了人类的祖先。
2、比尔人洪水故事之二。很久以前，整个世界都在水底下，唯有两座山露在水面。一座叫帕万顿伽尔(Pawandungar)，另一座叫马塔芬(Mataphen)。这两座山随着洪水的上涨而升高，更高的那座山上有一个竹篮，神看见这个篮子就走上前问道：“你们是谁?”里面答道：“我们是巴拉希斯人(Bahis)，兄妹俩。”他们在与神说话时转过身来互相端祥对方，神说：“看着对方，再说一次你们是谁?”他们互相看着说：“我们是男人和妻子。”故事结尾有两种说法，一种说他们都朝地上吐痰，从唾液中生出了另一个人。另一种说他俩把一点汗泥撮在一起，从这里形成了另一个人。
东南亚区。
东南亚位于印度与中国的交会处，深受中印两大文明影响，但这个地区的土著文化也有着自己独特的个性。大约1万年前最后一纪冰川期结束时，海水上升使印度尼西亚与东南亚大陆分离，石器时代的人们就沿着新的海岸线在海边和丛林中寻找食物，这里成为世界上最早栽培水稻的地区。许多研究表明：洪水故事是东南亚地区各国共同拥有的一个故事类型。这里举几个例子。
菲律宾伊富高人。
(Ifugaos)，有一次发生大旱灾，老人们建议挖掘河床底下，找河的精魂。挖了三天后，一股很大的泉水突然喷涌出来，将许多人来不及从坑中逃出来的人淹死了。伊富高人举行盛宴庆祝得到水，正当兴高采烈之时，天突然变黑，大雨倾盆，河水迅猛上涨，原来是河神发怒了。所有的人都被淹死，只剩下一对兄妹维甘(Wigan)和布甘(Bugan)幸存。他们分别住在阿穆崾(Amuyao)和卡拉维坦(kawitan)山顶。水将大地全部淹没，仅剩下这两个山顶。洪水淹没了大地六个月。大水退后，兄妹重逢，住在一起。一天，布甘发现自己怀了孩子，羞愧之中，她离开了自己的屋子溯河而去。后来马克龙甘(Maknongan)神以一个慈祥的白胡子老人形象出现在她面前，告诉她是神要通过他们重新繁衍人类。
马来西亚土著部落人。
马来西亚Johor州土著部落Benua－Jakun人。大地是一块盖在茫茫大水之上的外壳。在远古的时候，大神Pirman打破了这块外壳，世界被大洪水淹灭。但Pirman创造了一个男人和一个女人，将他们放在一条以Pui木做成的船上，这条船完全被封着，没有打开。两人在船中漂浮颠簸了一段时间后，船终于停了下来。两人从船侧一点一点地弄开条通道来到陆地。起初只有黑暗，既没有早晨也没有夜晚，因为太阳还未创造出来。当有了光线时，他们看见了七个杜鹃花灌木丛和七块草地。他们说：“哎呀!我们的处境多么悲惨啊，既没有孩子又没有孙子。”但不久后这女人的两条小腿都怀孕了，从她右腿中生出一个男孩，从左腿中生下一个女孩。这就是为什么从同一个**生下来的后代不能结婚的原因。所有人类都是这第一对男女的孩子的后裔。
缅甸人。
缅甸Chingpaws或Singphos人。洪水来到时，PawPawNan－chaung和他的姐妹Chang－hko在一条大船中得救。他们带了九只公鸡和九只针。暴风雨过后，他们每天将一只公鸡和一口针扔出船外，看水是否退去。直到第九天，他们才听到了鸡的叫声和针落在岩石上的声响。不久，兄妹俩离开船，到处流浪。后来他们碰到两个住在岩洞中的精灵(仙人，或nats)，一男一女。他们邀请兄妹俩住下，让兄妹俩做些打扫住所、耕种土地、伐木、汲水的活。不久后妹妹生了个孩子。每当孩子的父母出去干活时，孩子就由女精灵看护。这老精灵是个巫婆。有一天，在孩子啼哭时，老巫婆在狂怒中攫住他，将他带到九条路的交叉路口，把他砍成了碎片。她将他的血泼掉，把他的碎尸撒播得到处都是。晚上，孩子的母亲干完活回家后找不到孩子。巫婆恶毒地回答说：“你已经将他吃了。”女人跑出屋外，在交叉路口大声嚎哭，呼唤大神。大神出现对她说：“我不能将你孩子的碎片收拢拼合。不过，我可以让你成为人类所有民族的母亲。”大神说完，从一条路上突然跳跃起了掸人(Shans)，从另外的各条路上分别跳出了中国人、缅甸人、孟加拉人等各个民族。这位妈妈将他们都称为自己的孩子，因为他们全都来自她那被杀孩子的被撒播的身体碎片。
越南Bahnars族。
从前，鸢与蟹争吵起来。鸢猛啄蟹的甲壳，在上面啄出了个洞。蟹为了报仇使大海和河流猛涨起来，一直涨到天上，所有生物全被淹死。只有兄妹俩在一个巨大的箱子中幸存。他们将每种动物都带一对进箱子里，紧紧关上箱盖，在水面漂浮了七天七夜。后来哥哥听到一只公鸡在外面叫，这是神来让我们的祖先知道洪水已经退去，他们可以从箱子中走出来了。于是哥哥首先放出所有的鸟，然后放出所有野兽，最后他和他的妹妹一起来到干地上。他们不知道靠什么维持生活，因为他们储存在箱子中的谷物已经吃完。不过，一只黑蚂蚁为他们送来了两颗谷种，哥哥将谷粒种下，第二天早晨就收获了很多粮食。这样，兄妹俩就又得救了。
泰国西北部拉瓦人。
世界之初，洪水淹没大地，只有一对兄妹活着。一只鸟告诉他们应该结婚。妹妹起初不同意，考虑到人类要断子绝孙，才答应做了哥哥的妻子。后来怀孕十年，生下一个葫芦。有天，妹妹用手指捅破了葫芦，从里面出来了拉瓦人，还有泰国人、中国人、欧洲人等。
泰国北部克穆人。
(Kammu)有两兄妹想把一只竹鼠挖出来，竹鼠一个劲儿往深处钻。最后它回过身来说：“嘿!你们挖我干什么呀?大水马上要涨起来淹没村子和土地。我们必须挖一个很深的洞，越深越好。你们也应该为自己准备一个好的藏身之处，”竹鼠教他们做一个木鼓，爬进去用蜡把鼓口封住。洪水来了后，人统统淹死了，整个大地上只剩下这兄妹俩，两人到处走，找不到一个人。一只布谷鸟对他们唱起来：“哥哥和妹妹，一起拥抱吧!”他们终于睡在一起并有了一个孩子。孩子怀了七年，生下来是个葫芦，他俩把它搁在屋子后头。过了很久，他们听见葫芦里有说话声。男的烧红了一根铁棒，在葫芦上烧了一个洞。罗密特人(Rmeet)走了出来，随后出来的是克穆人、泰国人、西方人和中国人。故事后面还有他们如何学说话和文字，以及分香蕉、分甘蔗、分大象的情节。东南亚地区洪水故事数量很大，它们与中国洪水故事之间存在着密切的关系。
欧洲区。
北欧。
代表善的神与代表恶的巨人战斗，最终将原初霜巨人伊米尔杀死，当伊密尔死的时候，从他的伤口里涌出大量的血，变成一股洪流，将他自己的一族全部淹死，只剩下勃尔格尔密尔（邪恶霜巨人始祖之一）和他的妻子乘舟逃走。他逃到世界的边缘，定居下来，将其地命名为尤腾海姆（Jotunheim，巨人之国），又生了一大群霜巨人，时时想闯到诸神统治的世界中作恶。
基督教其他地区。
新几内亚瓦曼斯人。
(Valmans)。一天，有个大善人的妻子见到一条大鱼游进了港湾，告诉了她的丈夫。大善人嘱咐自己的一个儿子和两个女儿不要捕食这条鱼。其他人捉住这条鱼拖到岸上，善人劝大家不要吃这鱼，大家不听，将鱼分吃了。善人忙将各种动物的一对赶到树上，与家人一起爬上了椰子树。洪水从地下迅猛而至，所有人和动物皆被淹死。水退后，善人一家从树上下来，重建家园。
澳大利亚文本。
1。伊奈提纳在海边用鱼叉刺伤了一个蛤蜊人，蛤蜊人与他争吵，他一气之下用一大块珊瑚将蛤蜊人砸得粉碎。蛤蜊人的血不断喷出，将海水染红，变为雾状，漫向陆地，淹死了所有的人与动物。只有两兄妹活了下来，神要他们结婚，以免整个部落灭绝。于是他们结为夫妻，成为强大的尤德瓦德部落的祖先。
2。远古时候，地球上住的是些老迈的神。大洪水来了，将这些神大多数淹死，少数卷上天空变成星星。水退后，大神庞德吉尔的儿子贝沃兰德和女儿卡拉罗克返回世间，成为人类的始祖。
非洲地区。
非洲喀麦隆雅温得(Yaounde)卡卡族(kaka)。一天下午，某个村庄只有一个小女孩和她哥哥在家。女孩在屋外磨磨，一只公羊跑来舔她磨的粉。她赶走了它，但它很快又回来了。女孩于是让它吃个够。它吃饱后，对女孩说：“我要告诉你一件重要的事，今天将有一场大洪水，因为你对我很好，我才告诉你，我建议你和你哥哥赶快跑到另一个地方去。”兄妹俩于是收拾了一些能带走的东西逃出村子，在他们逃跑时，回头看到一片洪水淹没了他们的村庄。他们住了好多年也没有找到人，后来羊又出现了，告诉他们可以结婚，尽管他们是兄妹，不过，他们必须打破一个陶罐底，并把它挂在屋顶的尖顶部位，而且还得在它上面安上一个没头的锄柄，这表示他们曾是亲戚。这就是现在近亲结婚的时候，夫妇为什么要在屋顶上挂上一个破底罐和一个锄柄的原因。[bookid=2871585,bookname=《灵噬苍生》]
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