【醉酒寒蝉】网络上图顺口一般都爱凑个整数，在下亦未能免俗，做张做智也凑足了十大。另外为防止举的例子过于冷僻，文中列举的书目都是为广大人民群众所喜闻乐见的。
1冷傲玉女型。
代表人物：师妃暄《大唐双龙传》；解雨《**》；凌雨波《蝶舞大唐春》；陆雪琪《诛仙》；柳飘香《一代军师》起源：大约就是慈航静斋吧，反正金古梁温的里是找不到这么愤世弃俗的，如果硬要追根溯源，希腊神话里倒是有一位——西绪福斯，一个爱上自己影子的人。插句题外话：不自恋的人，这长年累月，这连篇累续的哎呀吾的打铃，如何能写的下去？
病相报告：此类型女子光听名字就已经不俗，一般人家肯定养不活——出身一概是什么斋，又或者是什么轩（一堆满清遗老的别号）——反正是个十分强大而神秘的门派，地位超脱，几与少林武当抗衡，且大多一脉单传。一把剑，一挽面纱行走江湖，对所谓的少年英豪不假辞色，直到命中魔星——我们的主人公登场，有分教：唧唧复唧唧，行船至花心?????？
还有一种是身出淤泥而不染的**花魁，针织女红琴棋书画无所不通。可惜一直未得良人托付——有朝一日蒙我们的男猪脚垂怜，两眼便水汤汤地仿佛是在说“你不要我了么？！”（鸡皮疙瘩）
要说现实生活中是肯定不会有太多这样的女子，大多是男子自卑心理作祟，不敢上前表白（托马斯?曼的短篇里就有不少），便以为那女子遥不可及。到了网络中往往反其道而行之。借用徐志摩的一句话，那就是“拿搞女人来显示自己的手段”——这话是很有讲头的，就好像女人爱美的道理一样，那么越难搞到手的女人就越能显示手段。于是这些冷傲美女的存在就很容易解释了——她们是这场轰轰烈烈“被搞仪式”中最闪亮的祭品。
另，与之成鲜明对比是胸大无脑型，此类女子一般是主人公的糟糠之妻，风尘中的巨眼英雄，且具有浓郁的人文主义关怀情结，最爱说的话是“不管你有多少女人，只要你对我好就够了”。更有甚者，被男猪脚OOXX了，反倒死心塌地起来，将斯德哥尔摩综合症不知道放大了多少倍哩！
2妖媚**型。
代表人物：**儿《诛仙》；成绮韵《回到明朝当王爷》；武媚娘《楚氏春秋》；武舞《**》；艳娘《寻妖》起源：一直以来，古龙为人诟病最多就在于书中罕有正经女人，为此还险些被扣上不尊重女性的帽子。早一些的《水浒传》，或者更早的传奇《步非烟传》等都可以奉为此类的开山鼻祖。
病相报告：这种性格的形成可分为先天和后天两类，前者天生媚骨，非兵器谱中数得上号的不能满足。后者一般都有段不堪回首的往事，继而放浪形骸，以愈堕落愈快乐为座右铭。两者行为方式相同，本质却有天壤之别。
至于媚骨究竟是哪块骨头，生得什么形状，在下倒不曾见过，俺只是听说鼻子大小跟性欲成正比（咳??????女同志现在就不要照镜子了，这里特指男同胞，所谓鼻大??????头大??????不说了），又看过相书上说蜂腰臀大眉梢长，还有一幅图，分别以左右两边眼角和上唇正中为三点，若是有幸连成的三角形为正三角形则说明此女子生性好淫——我们是不信封建迷信这套把戏的。假使真有些天生媚骨，每天给她念一万遍清心咒恐怕都白搭。唯一的化解之道就是以毒攻毒，以名器对名器。
那么后天自我放逐的，情况就要复杂得多。首先要搞明白她们是如何**，又如何为名节所累而自暴自弃，再适当的施加人道主义关怀，还是有可能超度的。这类女子被男猪脚宠幸之后，往往能洗净铅华，前后转变之快令人瞠目结舌。这般普度众生的手段，恐怕连达摩祖师见了也要哈喇子流一地。用张爱玲的话说就是于千人万人中，于千年万年之中，没有早一刻，也没有晚一刻，彼此相遇。
题外话：其实《红楼梦》里面也有位这样的奇女子——尤三姐，可惜柳湘莲形象还是不够光辉，最重要的是身上没有王霸之气，尤三姐也不曾嗅过他好闻的男子气息，末了误人误己。
3跳梁小丑型。
代表人物：周一仙《诛仙》；中条五宝《昆仑》；毕虎《仙剑神曲》；大宝《庆余年》；有雪《风姿物语》起源：桃谷六仙。再远点是京剧里鼻子上贴了白纸，开幕伊始在地上翻几个筋斗暖场的。
病相报告：凭心而论，丑角使用得当能给全书增色不少，比如古典中的牛皋程知节这些人物。有时候他们不仅能很好地诠释了风尘奇人的概念，还让这个江湖更加丰富多彩。
然而萧鼎初始的意思似乎不单单是让周一仙做一个插科打诨的，可最终他们一行三人似乎连搞笑的任务都没圆满。至于《庆余年》中的大宝，唯一用处是利用字数上的优势让作者多赚几两银子，而它的更新历程更使我想起童年时盘旋在脑海中那些形形色色的比基尼——没错，就是那部号称永远拍不完的美剧《生死海岸》。包括凤歌纯粹模仿桃谷六仙而创作的中条五宝，看上去就像现在某些从头到尾冷场的相声，于情节也无半分贡献，斧凿痕迹密密麻麻。《仙剑神曲》又是一部模仿金庸比较成功的作品，作者行文平实，中规中距，在才气方面就弱了许多。续书在细节和布局上有所突破，但情节设置不如前一部精彩。毕虎在书中作为神偷，性格圆滑，算是个形象比较鲜活的配角。相较萧鼎，牛语者应该获得更多的掌声，要怪就怪他没被沈浩波那厮的下半身相中。
题外话：奇幻版某位长篇累牍将诛仙考证成“21世纪红楼梦”的同学，正应了那句“给人卖了还帮着数钱”。俺每看到有人孜孜不倦地发帖问喜欢陆雪琪还是碧瑶，赵敏还是周芷若免不了要头大如斗。
其实现下有的书主人公本身就是一个不折不扣的丑角，倒不是作者刻意为之，而是其文笔个性使然。接下来便跟大伙儿侃侃轰轰烈烈的丑角大翻身运动。
4嬉皮笑脸型。
代表人物：李强《飘渺之旅》；林飞《知北游》；龙一《异世之**大法师》；林晚荣《极品家丁》；还有很多很多实在上不了台面的。
起源：北京话叫做贫！其实王朔也贫，但人家贫得有水平。而现下某些大能，文化人都怎么形容来着——什么虎，什么犬??????北京话批得就比较直白，他们管这个叫装丫挺！
把此类人物演绎到登峰造极的自然是鹿鼎公韦，如果说《堂?吉诃德》只是一个冷笑话，那么《鹿鼎记》则像一把火，肆无忌惮地燃烧，连同金大侠之前构筑的江湖世界一道化为灰烬。这也是个贫得有水平的典型，同样的鸟生鱼汤到了小燕子嘴里恐怕就吃不出金大侠的那个味。
病相报告：此类人物一般都生来天赋异禀，年纪轻轻就能走完别人一辈子也走不完的路。可能是现在的写手是嫌拿大顶走梅花桩武艺提升得太慢，无崖子式的传功又没甚时代潮流感，于是走得多为意识流一路。在书中给主人公设置几处劫难，待到生死攸关之际，灵台忽地清明，往日百思不得其解的武功秘籍也变得无比澄清，仿佛池子里泡了一夜的资三四郎看着面前一朵莲花缓缓开放，突然大彻大悟了。
第二是运气好，什么千年何首乌万年灵芝，没准呆小树林里出个恭就能捡到。比如飘渺之旅的运行程序就可以编辑为：寻宝——战斗——升级+得宝——赠宝——交友——再寻宝知北游的泡妞过程也是一段非常经典的程序：男女猪脚由于某个莫名的原因捆绑在一起——男猪脚嬉皮笑脸地吃女猪脚豆腐，后者神情冷淡——某个莫名的原因又把男女猪脚分开——重逢之后，女猪脚放下矜持变得热情似火——男女猪脚幸福地生活在一起，以行动论证了距离产生美的观点。当然，其中还可以打几个补丁，比方说女猪脚遇险男猪脚奋不顾身相救，女猪脚感动得一塌糊涂，从此以身相许。
最末也是最重要的一点——坑拿拐骗！写手们给这招加了个美妙的头衔“扳猪吃虎”。以在下之见这虎倒未必，猪却是铁板上钉钉的。这不是么——他们自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，无聊了就砍砍怪升升级，到了春天还谈谈爱情。
补充一句，此类作者的文笔一般都到达了另一巅峰，皮下脂肪含量几乎为零，立毛肌极难凝聚，与自己笔下的人物相映成趣。
5义薄云天型。
代表人物：正德《回到明朝当王爷》；斯特林《紫川》；源五郎等《风姿物语》；鬼锋《仙羽幻境》；李顺《一代军师》；叶天龙的三忠狗《**》PS：紫川只看了一点点。所谓的西式在我看来只是一群人傻乎乎地掏拨那些翻译得一塌糊涂的欧美快餐读物。
咳……乔帮主请把手放下，俺知道您两边肋骨都插过刀子，但你的兄弟全让你拿来表现个人主义了。俺这里需要的是配角，比如您的燕云十八飞骑，他们都有角逐BestSupportingActor的潜力。
起源：其实兄弟情义不仅仅在古龙这里发扬光大，一些校园青春类中，那帮配角除了在四缺一时随传随到，还要担负起婚姻中介，妇联主任，病房护理，私家侦探，业余保镖等若干重任。有时候俺甚至怀疑如果主角需要，这伙丫头养的是不是连老婆孩子都可以贡献出来。而网络上对兄弟之情最直白的还原就是慕容雪村的成名作。
病相报告：兄弟有什么用？韦爵爷说“兄弟是帮俺泡妞的”；石秀说“是让俺杀嫂嫂的”；葫芦娃说“是用来变葫芦金刚的”?????？
这一路讲下去未免要被批功利主义，说俺长了个波淇洼的头脑，听不到无产阶级的欢呼，要知道这世间也是有纯洁的革命友情滴——真的么？朱重八跟汤和花云一干穷朋友当初也是一幅其乐融融，兄弟情深的样子，谁料到后来??????近一点的?????不说也罢！
更何况我们可爱的猪脚大多是抱着众生平等的伟大情怀穿越回去的。他们跟古人大讲人权，碰到女生就说男女平等。那帮不得志的听了哪能不效死命，皆说“从小到大都没人看得起我，只有你把我当人看。”用鲁迅的话说就是做惯了奴隶，乍做人腰板还直不起来。
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