末了附送一句，这人与机器的区别就在于他会自己思考，就算是给邪教洗了脑，偶尔也会伸个咸猪手行行周公之礼的，别总是一幅没心没肺的样子。
6武林霸主型。
代表人物：齐放《**》；万劫天君《仙剑神曲》；玉散人《幽冥仙途》；吟风《尘缘》；长公主《庆余年》起源：卧龙生的里一抓一大把。金大侠书里也有东方不败岳不群一干不带把的。权力意志这玩意自从尼采的嘴里传出来，就挺受全世界人民待见的，连带着鬼子漫画里还有魔人布欧呢，不过早在撒亚人出场的时候俺已经味同嚼蜡。而现在，尚且有成千上万的魔人布欧前赴后继地把守着其主人最后的贞操。
病相报告：西方研究结构主义的语言学家针对英雄模式的有一个调调，唤作普洛普理论，大致归纳了此类的生产流程——倒数第二步就是“恶棍受到了惩罚”，之后便可以“结婚并登上王位了”。由此可见，终极BOSS是英雄所要迈过的最后一道坎。
所谓的武林盟主，与武功秘籍神兵利器都是作为一个象征出现在中，或是矛盾交集点，或是情节助燃气。作者仅仅需要它作为故事的支点，而不是对情节施加正面影响。比如金大侠的《鹿鼎记》《雪山飞狐》《连城诀》都由藏宝引申开来；古龙则偏爱兵器，比如《萧十一郎》。《幽冥仙途》中的玉散人也是一个非常成功的虚笔。而《尘缘》中的吟风在由虚入实以后，烟雨江南似乎都不知道该怎么继续写下去。
单纯的正面描写勇者斗恶龙，很容易让走入练级挑战BOSS的窠臼，让人看了眼皮打架。就好比念中学时，一些仁兄每逢愚人佳节总会拿粉笔在黑板上书写“今日停课半天”之类，下面莺莺燕燕的笑倒一片——要问她们笑什么，自然不会幼稚到连愚人节都不记得了。再好笑的笑话反复说，末了笑料就要不幸演变成行为本身。同理，那帮武林霸主在写手们孜孜不倦的看顾之下，就像动物园里圈养的老虎，肚子饿了也能吼两声，浑身上下却干巴巴的没一丝野趣。
7心理阴暗型。
代表人物：罗格《亵渎》；王天逸《缺月梧桐》；约翰《阿里布达年代祭》；李珣《幽冥仙途》以及其他大部分的暗黑流和H类。
PS：缺月俺只看了个开头，原因跟《大唐行镖》一样——实在消受不起那不带丝毫EQ色彩的文笔。
起源：话说当初网上有个海龟聚集地——西陆，作为改革开放后第一批接触西方文化的人，他们当仁不让地成为网络流行的先头部队。这其中就有**文化，西陆又是比较早开设二级论坛的，当中就有很大一批这方面的牛人。不知道除了动漫和H游戏，罗森是否也在那喝过奶水。
柏杨的《白话资治通鉴》学术上的成就未必有多大，但好就好在他道出：除了儒教和吃人，我们的史书翻来覆去写的都是人与人之间勾心斗角的事。如今帝王争霸的盛行，正是继续未竟的勾心斗角事业。想起以前看林昭的几则故事，有一段真是触目惊心。你不得不感叹对于许多人，咬牙切齿起来不费吹灰之力，但你要让他去爱简直比登天还难。
病相报告：这类角色从前一般都充当反面角色，像前面提到的那二位不带把的男人。作为主角出现也不是没有，比如古龙的《天涯明月刀》，傅红雪这个人你就不能说他心理正常。但我常常怀疑傅红雪是有所指的。因为另外一个常常“布置了精神上的苦刑，一个个拉了不幸的人来，拷问给我们看”（鲁迅语）的大文学家——陀思妥耶夫斯基，恰恰也患有羊癫疯这种毛病。且他们生命中都与一位**产生了或多或少的纠葛。他们默默地过着苦行僧般的生活。
以上这段绝对不是拿老陀笔下这些病态人物作比较。许多人只看到他们一脸霜打焉茄子似的表情，对于他们被矛盾撕裂的内心却不闻不问。那些苦大仇深的“贫下中农”除了斗斗地主分分土地其实也干不了别的什么。
8百科全书型。
代表人物：项少龙《寻秦记》；石越《新宋》；杨凌《回到明朝当王爷》；黄石《窃明》；楚铮《楚氏春秋》；范闲《庆余年》；王静辉《宋风》以及其他大部分的历史穿越。
起源：小时候看说唐，读到李元霸横扫七十二路烟尘觉得他很是了得，左右一掰人就成了两半。后来年齿渐长，觉得这种人物幸亏是给雷倒了，否则哪轮到李世民小儿出头，李药师也干脆收拾包袱跟虬髯客一道漂洋过海算了。再后来逻辑渐涨，思想不纯洁起来，又读了鲁迅的《捧杀与棒杀》，猛然发现古人中也很有些油滑之徒。
病相报告：此类型比较频繁地出现在穿越历史中。穿越之人也是各司其职，计有在校学生，赤脚医生，街头霸王，空姐，登山运动员······不论他们今世从事什么职业，一旦回到过去，历史的车轮必将因此转弯。
现在看来穿越最多的是唐宋，再往后他们恐怕也没那么多诗词好抄，对于回到明朝的那拨人，都该给纳兰容若立一个长生牌位。
四大发明更是简单实用的典型。尤其是火药，按比例配好用到战场上，什么六韬孙子兵法都可以一把火烧了。时而又化身袁隆平深入田间，基因问题显性隐性的实在搞不明白，还可以把玉米辣椒直接移植过来。俺看过最离谱的是回到三国的大牛，与黄月英同志（三国11没少打）亲密合作，把电报蒸汽机都给发明了的。
其实小时候看鬼子漫画，《机器猫》里面就不止一次用到了穿越，《海尔兄弟》中也借此阐述了爱因斯坦的相对论。不过跟现在这些投机倒把的比起来简直就是小巫大巫的区别嘛。
《新宋》和《窃明》算是其中的佼佼者。两者的共同点是作者都希望借助穿越的方式来阐述自己对于某些历史事物的观感。这就颇有些西方结构主义的轮廓。
9妙手回春型。
代表人物：吴常青《昆仑》；农百草《仙剑神曲》；贾扁鹊《大唐行镖》；高文心《回到明朝当王爷》；王静辉《宋风》起源：有关神医的故事古来有之。但真正发扬光大的还是金大侠：薛慕华，一灯大师，胡青牛，程灵素，平一指一个个或男或女，或僧或俗，无不深喑岐黄之道，正应了那句经典的江湖警语：武林中和尚道姑小孩乞丐最难相与。
病相报告：让猪脚受伤往往是作者采取以退为进的战术，迂回到读者最脆弱的那根神经附近。神医这个角色的设置相当于网络游戏里的治疗职业，不过作用远不止此。他甚至强大到可以作为一个行文的补丁来使用。比如什么时候作者一时情绪失控，把主角写到半死不活，看看赚够了眼泪，才气定神闲地派出神医搞定一切。顺便说一句，神医往往也能在不经意间给人打通任督二脉。
我们都知道生病住院不好受，气味难闻不说，还要挨医生护士的白眼。不过在这里，养伤的过程往往有美女来充当白衣天使哦。
然而神医终究不是万能的，比如失忆的毛病他们就治不了。在某些言情里，你不得不感叹人的记忆有时候比选择性透过膜还要神奇。
10一柱擎天型。
代表人物：项少龙《寻秦记》；王动《**》；杨凌《回到明朝当王爷》；萧径庭《玄媚剑》；杨飞《蝉翼剑》；赵烈《长刀无痕》；何同《蝶舞大唐春》就不一一列举了。有兴趣可以去随便找几本**，写手们一般都在前言里跟读者打了保票——以韦爵爷的名义发誓绝对不让任何一个美女逃出男猪脚的魔爪。
起源：很久以前，俺深深地陷在《红楼梦》中难以自拔——于是一咬牙敲开储蓄罐，购得续书若干本。看完之后，别的倒不觉得什么，唯一担心的是以宝二爷的身子骨，把那些个丫头小姐一股脑收进房里，几年一过难免要下去跟西门庆金海陵拜把子。
以上当然还不是**文起源。如果按照钱钟书的意思——所谓的爱情不过是生殖冲动，那么**论将是何等的源远流长！试着回想赵忠祥那充满磁性的腔调——又到了交配的季节！
病相报告：新体诗与宋词都有步韵的说法。《蝶舞大唐春》就是一本步韵。文笔上较之江山只是少了几分灵动飘逸，在过滤了一些暗黑情节之后也变得更加主流。非常KUSO的是两本书男猪脚的生殖器都有一个响亮的名字。另两位值得俺仰视的H类写手迷男与默默猴，似乎也受此影响不浅。这一点比起古人来就要进步不少，想那未央生瞅着自己的家伙不满意，还得咬咬牙换个狗肾。
有的人对**文很不待见，除了文化层次方面原因，还觉得写那玩意掉身份。于是经常可以看到某些写手在回目前大笔一挥“非**文”！那意思就是说俺虽然也是YY，但还得守住最后一块遮羞布。在下听说现在的小姐都不乐意跟人家接吻，大约也是这个道理。我倒觉得比起前面那些，**文也并非就如何见不得光了，无非就是一伙人喊着“我是**我怕谁”的口号，在网络上肆无忌惮地****生殖器，大有“妇女腰下之物，乃生我之门，死我之户”的气概。而现在的书商给作者改书名，塞黄段子的事难道还少了？要是没人看，他们何必凡那个神。还有些写手书里面猪脚**韵事一大把，偏偏最后还要绞尽脑汁地棒打鸳鸯，萧鼎甚至不惜让碧瑶睡了大半本书，真是情何以堪了[bookid=2871585,bookname=《灵噬苍生》]
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