这对忘年夫妇虽然说不上珠联壁合，但也知冷知热，相敬如宾，又喜得一子，更添了一层恩爱。可是倪寿乾这棵老树说倒就倒，九年前一病不起，虽然请名医调治，还是没有见效。临终前，他将长子倪琦和小妻、幼子叫到病榻前，留下遗言说：他亲手所作山水风景画一幅留于孀妻梅氏和幼子倪珊，其余家产由长子倪琦继承。然后又嘱咐倪琦必须将画轴给他的继母母子，老爷子交代完后事，就咽了气。
狄公看了看那案卷上的日期，知道倪琦现年四十三岁，梅氏三十一岁，倪珊也已十二岁了。
案卷上写着，倪寿乾头一天下葬，第二天，倪琦就将继母和幼弟逐出了家门，声称亡父终前遗言分明暗指倪珊非他亲生骨肉，所以将她母子扫地出门。
梅氏当然不服，一纸诉状将倪琦告到衙门，又对遗言予以否认，要求按照旧章惯例由二子平分家产。
可是不久，钱牟篡夺了兰坊县的权柄，形势上无人理政，这个案子也就拖延了下来。
狄公又将案卷卷了起来，心中寻思，乍一看好像梅氏理亏。倪寿乾的遗言中只留给梅氏一卷画轴；他二人年纪相差太大，而且梅氏又不是他的元配。从这两条看，梅氏可能确有外遇，做下了薄幸的勾当，但是倪寿乾是朝廷的名臣，冰清玉洁，德高望重，却用异常的做法告知世人倪珊非他骨血，实在是一件怪事。他如果果真发现少妻不贞，应该悄悄将她休去，遣至天涯之遥，永不相见。这样一来，他本人名誉可保，倪家也可免遭玷辱。但是，他为什么却以画轴相赠？奇怪！真是奇怪！
倪寿乾临终前没有留下遗书，这又是一件怪事。口头的遗言几乎没有不导致煮豆燃萁、兄弟反目的，他一世为官，这个道理哪能不知道？
从面前几个方面的情况来看，这个案子都迷雾重重，应该仔细侦破。或许，查明了这个案子，倪寿乾老先生突然辞官的秘密也能够迎刃而解。
狄公又把公文箱仔细翻查一遍，也再没找到一份与这个案有些瓜葛的东西。
他将案卷重新放回箱子，坐在案前，沉思，思考如何收拾兰坊县的黑社会代表钱牟，但不知为什么，倪寿乾的影子总在他眼前晃动，那不寻常的遗赠弄得他精神不宁。
蜡烛毕毕剥剥一阵爆响，熄灭了。狄公长叹一声，又点燃了一支，举在手中走回内宅。一夜无话。
第二天，狄公起床，发现已经九点多了，心里十分懊恼，匆匆吃了些早点，陈容国给端来诈饼、豆腐脑。
狄公回到府衙，发现书斋已经打扫得一干二净，椅子背也修复好了，书案擦得干干净净，狄公平素所喜爱的文房四宝也摆放整齐。狄公一看便想，这个素昧平生的陈容国还真是个好秘书的材料呢。
旁边还有洪参军和陶甘也在府衙的书房内忙碌，他们两个人用墩布擦了地板，又打开了窗户，把红皮公文箱上了蜡，这时候陶甘拿出一副佛像把他挂在了书房的中央。
狄公夸奖说：“太好了，书房里有了这佛像，立刻佛光万丈、蓬荜生辉”，然后他在佛像下围绕着走了几步，恭恭敬敬的施礼，然后问身边的陶甘说，您年纪大，谈谈您这方面的体会。
陶甘说：“我个人的一部分理解是，很多的东西都是‘只可意会不可言传’的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心，佛陀教化众生要抛弃妄念、执着，进入到非想非非想的状态！‘说’这一行为本身，需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录，是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。”
陈容国鼓掌说：“您说的太好了，我资质太差了，也想看佛经，今后希望您多指点”。
陶甘说：“你把佛学融入了你的工作生活，才会体会出来佛经里的话，的的确确是真理，就像是用一种清洁剂，不断来洗涤我们的耳，目，心；教我们去更好的发现问题，寻找根源，思考问题，对症下药，解决问题……”
狄公说：“老先生，说的很有见地，古语说，佛经犹药也，常读可以医愚”
陶甘说：“最能滋养人心的就是佛经，他不但能传达给我们人生宇宙的真相，而且常读还可以使人积极向上，那些世人消极的误解，是因为他们只读了一小部分佛经，读的其他的佛经太少，如果他们把浩瀚的佛经，多读几本，会发现，佛陀当年的几万部经书中，有一部分内容，是对在家的老百姓讲的，怎么过好日子，男人应该怎么做，女人应该怎么做，比如‘量入为出’的持家方法，也是佛陀曾说过的。”
狄公惊奇地说：“真的么？我原以为佛经光是讲‘世外’的东西，没想到佛经里也有的讲尘世的老百姓的生活，我真是孤陋寡闻”
陶甘说：“一个人，当出家的缘分还没有到来的时候，他可以在家里学佛，他竟然在家里，就该照着俗人的生活轨范去生活，而且要比没有信佛的俗人生活得更积极、更和谐、更美满、更有朝气、更有活力。唯有如此，才能使得自己愉快，使得他人敬仰，并使他人乐意来接受自己的影响。俗人生活的第一要务，就是建设和乐的家庭。对父母要尽孝，对子女要慈爱，敬与养，教与育，做到自己最大的可能，才算尽了自己的责任。夫妇是家庭的重心，彼此之间，一定要遵守夫妇之道，要敬爱对方，要体贴对方，夫妇间的感情融洽了，才是一个可爱的家庭。家庭和乐，主要是建立在夫妇之间的感情上；家庭的幸福，主要是赖于经济收支的平衡。在家修行的人应当从事各种正当的职业，来谋求生活的所需，不要干－－－－屠业（包括杀生的行业、渔业及荤菜馆等）、盗业（包括偷盗、赌业及走私等）、淫业（包括酒、妓院等），可以从事农、工、经商、公职等行业。有了收入，必须量入为出，在佛曾经在《善生经》中为我们老百姓讲，收入要分作四份来处理：一份为饮食（家庭的生活），一份为田业（营业的资本），一份为贮藏（家中的储蓄），一份为给予正当的耕作商人而生利。以这样的经济，来计划家庭的经济，实在是最安全也是最科学的分配。但是，以上经济的作用是在于促成生活的幸福，是以促进成道为目的，而不能以满足贪得无厌的物质追求为目的。所以，佛陀告诫提醒那些一味收入而吝啬施舍支出的守财奴，因为这样做容易在来世的时候受贫困乞丐的报应；也告诫那些支出超出收入的人，容易在今世穷困潦倒自讨苦吃。”
陈容国惊叹道：“感情这佛经里面无所不包、无所遗漏，特别贴近我们生活呢”
陶甘接着说：“先把家庭经济的基础巩固了以后，除了家庭正常生活的所需，如果仍有余力的话，就该用于家庭以外的福德──供养佛、法、僧－－－－－这三宝，以及公益慈善等的事业中去，所以佛陀在的《杂阿含经》中也说，在家修行的人的财产，应该分作三种用途：一是供养父母；二是养育妻子儿女乃至帮助亲属、朋友、仆从等；三是供养三宝。
一个在家的修行人，应该时常亲近三宝，但如不顾家庭的事务，放弃了对于父母子女及夫妇的责任，专来亲近三宝，那不是佛所希望的事，除非已经尽了对于家庭的责任。一个在家修行的人，应该供养三宝，但如果克扣了父母的所需，减少了子女的营养，节省了丈夫或妻子的生活费，降低了仆人的工资等等，拿来供养三宝，那也不是佛所希望的事。除非得到了对方的心许，或者是出自各人的自愿。因为，一个在家修行的人，不能由于修行而破坏了家庭的和乐，应该由于信了佛的缘故，而使家庭更加和乐起来。否则的话，你的家人，因为不满你的不顾家庭而只顾三宝，他们不但对你起反感，也连带着对佛教起反感。这样一来，你本为了恭敬三宝，却使你的亲人变成了三宝的反对者，这是非常不幸的事、错误的事。我在前面说过，在家修行的人是菩萨道路的实行者，菩萨是以救度众生为要务的。如今，你把自己的亲人，拒之于三宝之外，还谈什么救度众生呢？”
听完后，狄公和陈容国啧啧称奇！对陶甘的博学深感敬佩。
半个时辰后，狄公到书案的后面坐下，又派人去叫叫乔泰、马荣。
人来齐了以后，狄公坐在中间，其他人围坐在两边，陈容国一看这场面像是开董事会一样，于是自己也在一旁的老红木椅子上坐下，狄公先询问了一下洪参军与马荣的伤情，二人说，没什么事，一夜过来，好多了。
洪参军已经将头上的绷带揭去，换了一张油纸膏药贴着。马荣的左臂虽然还有些僵直，但是已经能够活动。
马荣说：“大人，我和乔泰一早上巡查了县衙的兵器库，库中刀枪剑戟斧钺钩叉十八般兵器件件俱全，铁盔、皮甲也样样不缺，只要好好洗擦就可再用。”
狄公说：“昨天，我审方正，他说出了兰坊的现状，如果他讲的全是实情，我们必须在钱牟探出我的意图之前，来个先下手为强，出其不意，打他个措手不及。”
洪参军问：“不知那个牢头怎么处置？”
狄公说：“暂时不要管他。我猜测他是钱牟留在衙中的耳目，若不将他拿下，恐怕他早到主子面前告密请赏去了。”
马荣正想张口问，狄公抬手将他止住，对陶甘说：“你现在就去大街小巷明察暗访，将钱牟和他的爪牙弄清楚。还有一件事，这城中有一个富户，名叫倪琦，是原来的朝廷官员倪寿乾的长子，你也把他的情况打探一下。”
“陶甘你先去，马荣跟我穿便装去城中明察暗访，洪参军和乔泰留下，主持衙务。我外出期间，除后宅的管家可以出去采购柴米油盐外，别的人一律不要出衙门。中午我们再见。”
狄公站起来，把一顶小黑帽往头上戴了，又穿上一件青袍子，看上去象一个悠闲的知识分子。
陈容国急切地说：“狄书记，他们都有活计，我干什么？”
狄公笑了：“要不，你跟着我？如果你不担忧这社会的方方面面的东西影响到你！”
陈容国说：“外国的圣人说，不要为明天忧虑，天上的飞鸟，不耕种也不收获，上天尚且要养活它，田野里的百合花，从不忧虑它能不能开花？是不是可以开得和其它一样美？但是它就自然的开花了，开得比所罗门皇冠上的珍珠还美。我呢，忧虑什么呢？”
狄公笑了：“你这秀才读的古今中外的书太多了，总是一套一套的！好吧，跟我们走吧。”
狄公和马荣还有陈容国并肩走出大院，往南走，先游览了兰坊有名的白虎塔。城南有一个荷花池，池中有一个山丘，白虎塔就立在上面。池中菡萏吐艳，水边垂杨依依，狄公无心观赏这景色，往北走混到人群中。
（菡萏：读作‘汗但’，荷花的意思，古代称未开的荷花为菡萏，即花苞，荷花有很多不同的名字－－－菡萏、芙蓉、莲花。——笔者注）
这天早晨和往常一样，大街上行人很多，街市两旁的店铺的生意也很兴隆，只是听不到大声喧哗，店家和顾客一个个说话都压得很低，开口前也常常左顾右盼。
狄公他们走到县衙北面的双层拱门，又往西拐，一直走到鼓楼前的市场。市场上又是另一番景象，来自河对岸的商贩，身着各种民族的奇装异服，都哑着嗓子招揽顾客，夸耀自己的东西物美价廉。这兰坊县地处边疆，所以显出五方杂处的情形。
市场中央有一个卖货的人正和一位白面书生吵骂，一群闲人围了上去，看热闹。看情形原来卖货人在斤两上做了点手脚，被后生识破，所以争吵起来。最后，后生将一把铜钱扔进货篓，怒道：“区区一个小商贩，也敢在光天化日之下欺骗顾客，这兰坊县真是小人当道！”
话还没有说完，一个胳膊刺青的彪形大汉上前，对准后生就是一拳，一面骂道：
“你一个小子，竟敢在大庭广众指桑骂槐，影射我们钱大人，今天先让你尝尝老拳的味道！”
马荣看到了这个情形，就要上去打抱不平，狄公忙用手按住他的手臂，暗示他不要鲁莽从事。
Copyright 2021宝石小说All Rights Reserved