同样是婚姻和爱情的事情，会演绎出什么花样和不幸呢？这里可以找出一些代表性的名目：逃婚；私奔；代婚；逼婚；抢婚（抢亲）；骗婚；幼婚（童养媳）；“撞天婚”（赌婚）；买卖婚姻等等，不胜枚举。
逃婚：由于是父母包办，媒婆介入，新郎新娘没有机会进行面对面的感情交流，双方也不知道对方长的啥模样。大喜的日子，吹吹打打、热热闹闹地把新娘接进了家，拜了堂，入了洞房。晚上新郎高高兴兴地进了洞房，把新娘的红头盖揭开，这时才发现新娘是一个麻脸歪嘴的丑婆娘。新郎吓得不轻，气得不行，怨恨之下，赌气翻窗子跑了——这类情况就叫做逃婚。逃婚是新郎对新娘不中意的一种表达方式，也是对封建的包办婚姻的一种反抗。
私奔：新郎不中意新娘，会发生逃婚。而新娘不中意新郎，又会发生私奔。不过发生私奔一般得有一个前提条件，就是新娘已有了意中人了（如果新娘没有意中人，则她的行为又成了逃婚性质了）。之所以发生私奔，是父母违背了女儿的意愿，把她许配给了一个老头、或是残废、或是……反正是新娘不中意的人。结果是，还不到结婚办喜事的日子，女儿便跟意中人暗地里约好，双双出逃，远走高飞；要不就是女儿被家里看得紧，无法脱身，便跟意中人暗中商量好，等结婚办喜事那天，意中人备了包袱雨伞，傍晚到新郎家后门埋伏了等着。新娘假装高兴，跟新郎拜了天地，入了洞房，趁新郎家麻痹大意，放松警惕，便借故方便，开了后门与意中人见面，开溜大吉，逃之夭夭——这类情况就叫做私奔。私奔是妇女对封建压迫的一种反抗，是挣脱封建枷锁的束缚的一种表达方式。
代婚：出现代婚的事情，往往是因为新郎身体有缺陷，先天不足，或是受创伤留下了难以示人的痕迹。要以此面貌去迎娶新娘，怕露馅出洋相，把婚事办砸，于是请一个英俊潇洒的帅哥冒名顶替，代新郎把新娘娶回来。等拜了堂，入了洞房，新娘的红头盖被揭开了，她见站在自己面前的人不是去接亲的帅哥了，而是一个独眼、歪嘴的丑八怪，或是一个驼背、瘸腿的残废人，才知道上当受了骗，气得把嘴都哭歪了……
代婚，还会出现另一种情况，不是新娘气得嘴哭歪，而是新郎把肺气炸了：一个小伙，身带残疾，是个瘸腿，走路一瘸一拐，自认为没有面子，怕接亲时伤到新娘的自尊心而闹出乱子来，于是请了自己的表哥，代替他去接新娘。
这个表哥，果然是一表人才，英俊潇洒，到了新娘家，新娘偷偷窥看，见“新郎”人才出众，不同凡响，是个大帅哥，真个是一见钟情，欣喜若狂，乐得嘴都合不上了。
这个新娘，长得也不错，柳眉杏眼，樱桃小口，身才苗条，堪比西施，性感十足，勾人魂魄。
这个表哥，虽然长得相貌堂堂，君子气度，却不是什么好东西，怀里揣着一肚子的坏水。他见新娘长得漂亮，便抛弃好心，生出歹意，暗想：“这个新娘子长得跟天仙似的，嫁给我那瘸腿表弟，这不是‘鲜花插在牛屎上’，大大的糟蹋了人才了嘛！而我这杆子弟，**倜傥，英俊潇洒，跟美若天仙的新娘子才是天生的一对，地设的一双；才是门当户对，天下绝配——算了！这新娘子还是莫‘鲜花插在牛屎上’，应该‘鸾凤归巢梧桐树’——我就来个假戏真唱，李代桃僵，把新娘子接到我家去，跟我拜堂成亲得了……”
接下来发生了什么事：那个傻狗表弟不知接亲的过程中发生了变故，还站在自家门口翘首以盼，左等右等。直到天都黑下来了，还不见接亲队伍的踪影，不由连连抱怨：“怪事情、怪事情！这么点路程，十个新娘子也该接回来了？可是现在天都黑定了，还不见人影，到底发生了什么事情——我那表哥！你到底搞啥鬼名堂？是不是把我那新娘子弄丢了，不好回来交差，跑一边躲起来了……”
直到第二天，派去打探消息的人才回来报告，说接亲的倒是接回来了，可是却被那丧尽天良的表哥把新娘子接到他家去跟他拜堂成亲了。
瘸腿表弟听了，把肺都气炸，一跳八丈高，扯开嗓子就骂娘：“好你这个狼心狗肺的畜生！还算是表哥吗？老子这里瘸脚跛腿的不方便，才演了一场‘李代桃僵’的假戏——请你代替我去接亲。这下可好，你狗日的接亲、接亲，把新娘子接到你家去跟你拜堂成亲！你倒是洞房花烛夜，**快活；老子却独身守空房，不尽的烦恼——这、这他妈的不成了假戏真唱，弄假成真了嘛！这他妈的哪里是李代桃僵，不纯粹成了‘张冠李戴’，大错特错了嘛——唉！一失足成千古恨，世上哪有后悔药——真是气死老子了！”
管你气死气活，事情发展到这一步还真不好办了。别的什么物件，张冠李戴弄错了，还可以要回来。可是这新娘子张冠李戴弄错了——跟别人拜了堂，成了亲，入了洞房，生米煮成熟饭，再去要回来——虽然没有少下一丁半点，但也是万万不得行的了！这个草包表弟，你就是肺气炸了，实在忍不过去，最多也就是跑到背信弃义的表哥家大闹一场，要求经济损失赔偿、精神损失赔偿什么的罢了——再气不过，想不通，就跑一边躲着哭去吧。
幼婚（童养媳）：童养媳是封建社会派生出来的一种畸形婚姻形式。才八九岁的小娃娃，稚气十足，乳臭未干，父母就做主包办，给他讨了媳妇。而十七八岁的大姑娘，嫁了一个八九岁的鼻涕娃，这算哪门子婚姻——白天，新娘子要像哄小弟弟一样，背了新郎遍田坝去抓蜻蜓、捉蟋蟀，逗他玩；晚上，上了炕，新郎又缠着新娘子要奶吃，弄得新娘子无从对付；到了半夜三更，更不得消停，新郎尿炕又把新娘子给淹了……这新娘子到底算什么角色——她到底算媳妇，还是算托儿所的阿姨，或是一个准妈妈？
类似童养媳这种畸形婚姻性质的还有许多种。比如逼婚和抢亲：像一些财主富豪、土匪恶霸，看上那家的姑娘，要弄回去做媳妇。人家不愿意，便蛮不讲理，耍横动粗——财大气粗的富豪权贵，用钱说话；无恶不作的土匪恶霸，用拳头说话。要是都“说”不通，都会采取暴力手段，吆喝着喽罗打手，麻绳伺候，五花大绑，把你硬捆了去——只因为用非法的暴力手段弄去的姑娘不是送去做苦力、当窑姐，而是做新娘子，所以这里便把这种情况视为一种畸形婚姻。
有一种畸形婚姻，才是把妇女推向了极其悲惨的境地。
在百姓之中，常常有这么一说：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。嫁狗随狗，在婚嫁当中，没有这种实例。
但是嫁鸡随鸡这种“实例”，在社会上有之，比如有这样一种情况：某一桩婚姻，父母包办，媒婆介入，相了亲，定了婚，过了彩礼，眼看着就要办喜事，入洞房了，新郎却不幸意外死亡了。遇上这样的情况，按道理婚姻就应该自动终止，女方就可以另外择婿嫁人了。可是在封建社会，有些封建意识严重的人家，不愿意这样的结局产生，而是让婚姻继续履行。然而新郎死了，这婚姻如何履行呢？极其悲惨的事情便发生了：结婚的大喜日子，跟新娘拜堂成亲的不是人——陪新娘拜堂成亲的是一只老公鸡——新娘跟老公鸡拜堂，入洞房……过后，婆家会找一块榆树疙瘩，雕琢成一个人形，放在喜房的床头，新娘则要陪伴这个木头人守候终身——女人嫁了人，女人死了，丈夫可以续弦；而丈夫死了，女人则不可以再嫁，得守寡一辈子，这叫做“从一而终”。同样，女人还没嫁人，“丈夫”死了，就得陪着木头“丈夫”过一生，这叫做“一辈子守活寡”。如上的情况，是封建意识形态强套在妇女脖子上的罪恶枷锁，它把妇女推向了最黑暗、最悲惨的境地，还把这种情况标榜为高尚的美德，用“贞节牌坊”这样一种形式来加以弘扬、褒奖——其实这是对妇女的极大侮辱。受封建压迫的妇女得到了最不公平的对待——嫁鸡随鸡这种情况是畸形婚姻中最为恶劣，最为悲惨，最为黑暗的。
当然，对应“嫁鸡随鸡”这句话的“嫁狗随狗”——在实际当中，真的新娘子跟狗拜堂成亲的事并不存在，这句话跟“嫁鸡随鸡”联系在一起，只是在于“将事喻事”，从某种形式上反映了封建婚姻意识形态下妇女遭受到不合理、不公正的对待的一面。妇女受封建婚姻意识形态的束缚，没有自由，没有权利，只有无奈和顺应，这是封建社会中妇女的一大悲哀。为反映这种悲哀的消极性，危害性，人们也就会编排出类似于《聊斋》中那种鬼怪离奇的故事——扯出新娘子跟狗拜堂成亲这样的“闲篇”来。后面的正文中，将对这样的“闲篇”作专门讲述。
另外有一些特殊情况，也可以视为畸形婚姻。比如骗婚、“撞天婚”等。骗婚的花样多了去了，反正是用花言巧语哄得女方相信、采用各种卑劣手段欺骗女方就范。等婚事办了，过后事情败露，往往对新娘会造成极大的伤害，对家庭的安定带来极大的隐患。
“撞天婚”的情况也有不同的类别。
像《西游记》第二十三回中讲述的，唐僧收了悟空、八戒、沙僧为徒，一同往西天取经。一路上，唐僧、悟空、沙僧都尽心尽力，志在赶路。只有八戒，唠叨不断，抱怨不已，似有悔意。观音菩萨与黎山老母、普贤菩萨、文殊菩萨一道出游，在云头上看到，商量一番，有意试一试他们师徒西天取经的心到底诚不诚，意志坚定不坚定，便设下美人计，对他们进行考验。观音菩萨变做一个中年妇女，黎山老母、普贤菩萨、文殊菩萨变做她的三个女儿。她们赶到唐僧师徒前头，选了个地方，设下一处庄园，专心等候。唐僧师徒到来，观音菩萨谎称，中年不幸，丧夫守寡，只留下三个女儿与大量家财，情愿倒贴嫁资，“坐山招夫”——母女四人，配与唐僧四众，恰巧配合，问他们愿意不愿意。唐僧听了，装聋作哑，闭口不语；悟空听了，卖呆装傻，佯作不知；沙僧听了，背过身去，不理不睬。就只有八戒，坐立不安，心痒难耐，极力鼓动师傅应下这桩亲事，却被唐僧大声喝退。后来八戒淫心不死，借故放马，溜到后堂与观音菩萨商量入赘之事。观音菩萨说，只你一个人来入赘实在不好办：有心把大女儿许配给你，恐二女儿责怪；要将二女儿许配给你，恐三女儿责怪；欲将三女儿许配你，又恐大女儿、二女儿责怪……八戒听后，满口胡扯，说什么“天下男子三妻四妾不算个啥”，想要把三个女儿一起“笑纳”。观音菩萨说不行，要他用布蒙住双眼，让三个“女儿”一一从他面前经过，他伸手去抓，抓住谁，就把谁许配给他——这就叫做“撞天婚”——结果八戒一个也抓不着不算，迷糊之中八方撞墙，四面碰壁，弄得遍体鳞伤，满头大包……
“撞天婚”的另一种情况就是抛绣球择婿。
封建王朝时代，到一定的时候，朝廷要开科场考试，全国的文人举子，都要进京赶考，集中到京城里来。经过科场考试，层层筛选，产生前三十六名精英，这些个都是文人举子中出类拔萃的顶尖人物，将来的国家栋梁，社稷砥柱。这些顶尖人物，会受到皇帝的极大关注，格外垂怜，要进行殿试，由皇帝亲自监考，优中择优，最终选出前三名——状元、榜眼、探花。而中了状元，可就不得了喽！这样万中挑选的杰出人才，皇帝是十分喜爱的，都会下御旨，賜婚、招驸马，把自己的女儿——公主，许配给头名状元郎；中了状元，还会得到极大的荣誉：头戴金冠，身披红袍，骑马游街，出尽风头。当了皇帝的乘龙快婿，当然有享不尽的荣华富贵，受不完的幸福安乐。
当然，不可能每一次中状元的人，都有幸会被招为驸马，成为皇帝的乘龙快婿的。虽然俗话讲：皇帝的女儿不愁嫁。但是遇上皇帝没有合适的女儿（公主）的时候，这一届的状元就会“轮空”。状元不能被招为驸马，当然就没有理由留在皇帝身边了。婚姻大事，还得另寻“门路”。这下，状元就成了皇帝下面那些官宦权贵的抢手货了。可是状元只有一个，而皇帝下面的高官显贵多了去了，像王爷、侯爷、相爷、将军等等。这么多的“爷”，家里可少不了适合的“公主”，一个状元咋个够“分配”啊——总不能为了争抢而大打出手吧。有人会说，这还不好办吗——只要皇帝賜婚，金口玉言，谁敢不从？话是这么说，但是皇帝也很为难啊。他也不想做得罪下面的事——就像观音菩萨试猪八戒的诚心那样：把状元賜给“大姐”家，“二姐”责怪；把状元賜给“二姐”家，“三姐”责怪；把状元賜给“三姐”家，“大姐”、“二姐”家又责怪……皇帝为难呐！手下这些高官能臣，都是自己打江山，坐江山的得力帮手，得罪不起，不敢随便賜婚。除非有特殊情况，比如做了对国家贡献巨大的事情：保家卫国，抵御外辱，立下赫赫战功等，皇帝便可以名正言顺地賜婚，量谁也没有话说。
没有特殊情况发生，皇帝不能随便賜婚，下面碍着皇帝的面子，又不敢明目张胆地请媒婆牵线搭桥，四下张罗；更不敢自作主张，賜婚招婿——賜婚是皇帝的特权，只有皇帝才能賜婚。而皇帝没有賜婚，下面又不敢大肆张罗，过分宣扬，状元如何才能名正言顺地成为某一家的“乘龙快婿”呢？唯一的出路，就是找一个变通的由头，把事情完满地解决，这个由头就是——搭彩楼，抛绣球，“撞天婚”。
抛绣球也不能乱了“套路”，得有个顺序；不分先来后到，只分官职大小——皇帝下面最大的官是相爷，那可是一人之下，万人之上，权倾朝野，只手遮天的人物。状元，皇帝是不要了，相爷就“近水楼台先得月”，获得了优先处置权——搭彩楼，抛绣球，择佳婿。
科举考试筛选下来的前三十六名举子，经过殿试，决出状元、榜眼、探花。头名状元郎，会获得皇帝的格外垂怜，賜戴金冠，穿红袍，骑马游街；榜眼、探花及以下三十多名举子，也会乐颠颠地跟随陪衬，形成一个队伍。而相府这边，则在游街队伍经过的地方，找一个合适之处，搭一座彩楼，相府家的千金小姐就站在彩楼上，见游街队伍过来，便把绣球抛下，砸中了状元，状元就名正言顺地是相府家的乘龙快婿了。
有人可能会提出疑问了：这游街队伍里面，状元被众多举子簇拥着；街道两旁，又站满了围观的百姓，这么乱哄哄的场面，千金小姐站在高高的彩楼之上，把绣球往下抛——她又不是投篮高手，能把绣球正正砸在状元身上吗？万一砸偏，砸在其他人身上咋办啊？
这倒是个问题。不过相府早有应对的准备：彩楼前的街道两旁，早已拉上了警戒线，告示平民百姓，闲杂人等，一概不得入内，若有违犯，抓去蹲大牢；警戒线内，各处都安排了武林高手，陪着状元游街的队伍中，也安插了以保护为名的轻功好手。游街队伍一行从彩楼下经过，上面站着的千金小姐，不用寻人，不用瞄准，只管闭着眼睛把绣球往下扔就是。甩出的绣球往下落，自然有埋伏在游街队伍中的轻功高手蹿起，接了只管往状元怀里塞。而状元郎也只须稳稳坐于马上，出手捡个现成，把绣球紧紧抱住就成——如果有哪个不知天高地厚，死活不顾的狂徒，胆敢闯近前来争抢，对不起！埋伏在周围护卫的武林高手立马就把你打趴下……
“撞天婚”，搭彩楼，抛绣球，相府家的千金小姐抛绣球砸中了状元，于是早有准备的相府马上鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，热热闹闹地把状元接进府里，拜堂成亲。如此一来，状元就名正言顺地成了相府的乘龙快婿了。同时，相府上下，也便大肆渲染：小姐“撞天婚”，抛绣球，打中了状元，这是天意——天意呐！
几十个举子后生，一齐从彩楼下面经过，绣球打不着别人，偏偏打中了状元，这不是天意是什么？天公作美，神灵庇护，祖宗保佑，促成了这桩美好姻缘，让“有**终成眷属”——你皇帝知道了也不好说什么，还得备了厚礼，亲临现场，发贺辞，喝喜酒，庆祝一番呢。
以上各种各样的婚姻，都是不正常的畸形婚姻。不过，这样的婚姻几乎都跟嫁娶扯得上关系。而有一种婚姻，却属于“另类”情况，它从性质上看，好像跟嫁娶有一定的关系，但从所走的过场看，却不见嫁娶的迹象，那就是——买卖婚姻。
买卖婚姻大多是父母干出来的鬼事情：贪心的父母，受钱财的利诱，把自己的女儿当货物一样，拿去做买卖交易。对方瞧上了父母的女儿，父母瞧上来对方的钱财，双方不讲嫁娶的事情，商量的是，父母要对方拿出多少钱财，或是什么样的货物作交换，便把女儿换给对方。由于是买卖交易性质，所以也就不用找媒婆，不用相亲，不用接亲，不用拜堂入洞房这些婆婆妈妈、罗里罗嗦、费时费周折的过场。双方当面交涉，一经谈妥，马上就可以“一手交钱，一手交‘货’”。买卖双方，“生意”成交，一拍两散，各走一边，互不瓜扯。这样的“婚姻”，往往会钻出许多变数，有些情况会对卖掉的女子造成极大的伤害，终身的痛苦。比如，有的人家，家境富足，但是家中有呆傻残疾的待婚男子，虽然有万贯家财，呆傻残疾之人在婚姻方面却始终受人挑拣、嫌弃，在相亲、接亲等过程中容易出错，难以过关。实在没有办法的情况下，家中只好花大价钱买一个中意的姑娘来了心愿。由于是金钱交易，买卖性质，一经“买卖”成交，姑娘就成了买家的“私有物品”，随买家任意支配——把你嫁给什么样的傻瓜笨蛋，什么样的残疾废人也好；嫁给连路都走不稳的干巴老头也好；或是被高价转卖到窑子去做头牌也好，由不得你不依；就是自己的父母看到女儿遭到这样的厄运，也无权干涉过问——受买卖交易残害的女子，就如小猫小狗，地位低下，失去自由，任人摆布，命途多舛。买卖婚姻是封建意识形态强加在妇女脖子上的又一副罪恶枷锁。关于买卖婚姻性质的“闲篇”，后面正文中将着重讲述。
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